Religija Umbanda: Istorija i vjerovanja

Tokom perioda transatlantske trgovine robljem i kolonizacije, Afrikanci su donijeli vrlo malo sa sobom u Ameriku i Karibe. Lišeni svoje imovine i stvari, za mnoge porobljene Afrikance, jedino što su mogli ponijeti bile su njihove pjesme, priče i duhovni sistem vjerovanja. U pokušaju da zadrže svoju kulturu i religiju, porobljeni narodi često su kombinovali svoja tradicionalna verovanja sa verovanjima svojih vlasnika u Novom svetu; ovo miješanje dovelo je do razvoja nekoliko sinkretičkih religija. U Brazilu je jedna od tih religija bila Umbanda, mješavina afričkih vjerovanja, autohtone južnoameričke prakse i katoličke doktrine.

Jeste li znali?

• Afro-brazilska religija Umbanda može pratiti veliki dio svojih temelja do tradicionalnih zapadnoafričkih običaja koje su u Južnu Ameriku donijeli porobljeni narodi.
• Praktikanti Umbande poštuju vrhovnog boga stvoritelja, Oloruna, kao i oriksas i druge duhove.
• Rituali mogu uključivati ​​ples i bubnjanje, pjevanje i rad na komunikaciji duha radi povezivanja sa orixas.

Istorija i evolucija

Umbanda, afro-brazilska religija, može pratiti veliki dio svojih temelja do tradicionalnih zapadnoafričkih praksi; porobljeni ljudi su sa sobom donijeli svoje tradicije u Brazil i tokom godina spojili ove običaje s običajima južnoameričkih domorodacastanovništva. Kako su robovi afričkog porijekla dolazili u više kontakta s kolonijalnim naseljenicima, počeli su inkorporirati katolicizam u svoju praksu. Ovo je formiralo ono što nazivamo sinkretičkom religijom, što je duhovna struktura nastala kada se različite kulture asimiliraju zajedno, kombinujući svoja vjerovanja da rade zajedno u jednom kohezivnom sistemu.

Otprilike u isto vrijeme, druge religije su se razvile u karipskom svijetu. Prakse kao što su Santeria i Candomble zavladale su na raznim mjestima gdje su porobljene osobe imale visoku populaciju. U Trinidadu i Tobagu, kreolska vjerovanja postala su popularna, gurajući se protiv dominantne kršćanske vjere. Sve ove vjerske prakse afričke dijaspore imaju svoje porijeklo u tradicionalnim praksama različitih afričkih etničkih grupa, uključujući pretke Bakongoa, naroda Fon, Hausa i Yoruba.

Praksa Umbanda kako se danas čini vjerovatno je evoluirala u Brazilu krajem devetnaestog vijeka, ali je zaista uzela maha početkom dvadesetog stoljeća, u Rio de Janeiru. Tokom godina, proširio se na druge dijelove Južne Amerike, uključujući Argentinu i Urugvaj, i formirao nekoliko sličnih, ali izrazito jedinstvenih grana: Umbanda Esotéric, Umbanda d'Angola, Umbanda Jejê i Umbanda Ketu . praksa napreduje, a procjenjuje se da u Brazilu ima najmanje pola miliona ljudiprakticiranje Umbanda; taj broj je samo nagađanje, jer mnogi ljudi ne govore javno o svojim praksama.

Božanstva

Praktikanti Umbanda poštuju vrhovnog boga stvoritelja, Oloruna, koji se u Umbada d’Angoli naziva Zambi. Kao i mnoge druge afričke tradicionalne religije, postoje bića poznata kao orixas, ili orishas, ​​koja su slična onima u Yoruba religiji. Neki od oriksa uključuju Oksalu, figuru nalik Isusu, i Yemaju, Gospu od Navigatora, boginju vode koja se povezuje sa Svetom Djevom. Postoji niz drugih oriša i duhova koji su pozvani, a svi su sinkretizirani s pojedinim svecima iz katolicizma. U mnogim slučajevima, robovi iz Afrike nastavili su obožavati svoje vlastite duhove, lwa, povezujući ih s katoličkim svecima kao način da sakriju svoju pravu praksu od bijelih vlasnika.

Umbanda duhovnost također uključuje rad s brojnim duhovima, koji vode praktičare u mnogim aspektima njihovog svakodnevnog života. Dva od ovih važnih bića su Preto Velho i Preta Velha— stari crnac i stara crna žena—koji predstavljaju sve hiljade ljudi koji su umrli dok su bili pod institucijom ropstvo. Preto Velho i Preta Velha se vide kao ljubazni, dobroćudni duhovi; oni opraštaju i saosećajni su i kulturno voljeni širom Brazila.

Tu su i Baiano, duhovikoji zajedno predstavljaju preminule praktikante Umbanda, posebno u državi Bahia. Ovi dobri duhovi su takođe simbol preminulih predaka.

Rituali i prakse

Postoji niz rituala i praksi koji se nalaze u Umbanda religiji, od kojih većinu izvode inicirani svećenici i svećenice. Većina ceremonija se naziva ili tend , ili šator, i terreiro , što je proslava u dvorištu; u ranim godinama, većina praktikanata Umbanda je bila siromašna, a rituali su se održavali u domovima ljudi, bilo u šatorima ili u dvorištu, tako da bi bilo mjesta za sve goste.

Rituali mogu uključivati ​​ples i bubnjanje, pjevanje i rad na komunikaciji duha. Ideja o radu duhova ključna je za osnovne principe Umbanda, jer se proricanje koristi za određivanje najboljeg načina da se umire oriksa i druga bića.

U Umbanda ritualima, praktikanti uvijek nose čistu, bijelu odjeću; Vjeruje se da bijela predstavlja pravi karakter, jer je kombinacija svih boja zajedno. Takođe se smatra opuštajućim, što pomaže pripremiti praktikanta za bogosluženje. Cipele se nikada ne nose u ritualu, jer se na njih gleda kao na nečiste. Na kraju krajeva, sve na što stanete cijeli dan dolazi u kontakt s vašim cipelama. Umesto toga, bosa stopala omogućava verniku da ima dublju vezu sa samom zemljom.

Tokom aritual, Ogan, ili sveštenik, stoji pred oltarom, preuzimajući ulogu nevjerovatne odgovornosti. Posao Ogana je svirati bubnjeve, pjevati pjesme i pozivati ​​oriksa. On je zadužen za neutralizaciju negativnih energija; u nekim tradicionalnijim domovima nema bubnjeva, a pjesme su praćene samo pljeskanjem. Bez obzira na to, nikome nije dozvoljeno stajati između Ogana i oltara, a smatra se lošom formom pjevati ili pljeskati glasnije od njega.

Sveti simboli su upisani i u vjerski ritual. Često se pojavljuju kao niz tačaka, linija i drugih oblika poput sunca, zvijezda, trokuta, koplja i valova, koje praktičari koriste za identifikaciju duha, kao i za sprječavanje zlonamjernog entiteta da uđe u sveti prostor. Ovi simboli, slično haićanskim simbolima veve , ispisani su na tlu ili na drvenoj ploči, kredom.

Izvori

• “Religije porijeklom iz Afrike u Brazilu.” Projekat vjerske pismenosti , //rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
• Milva. “Rituales Umbanda.” Hechizos y Amarres , 12. maj 2015., //hechizos-amarres.com/rituales-umbanda/.
• Murrell, Nathaniel Samuel. Afro-karipske religije: Uvod u njihove istorijske, kulturne i svete tradicije . Temple University Press, 2010. JSTOR , www.jstor.org/stable/j.ctt1bw1hxg.
• “Novo, crno, staro:Intervju sa Dianom Brown.” Folha De S.Paulo: Notícias, Imagens, Vídeos e Entrevistas , //www1.folha.uol.com.br/fsp/mais/fs3003200805.htm.
• Wiggins, Somer, i Chloe Elmer. “Sljedbenici Umbanda miješaju religijske tradicije.” CommMedia / Donald P. Bellisario College of Communications u Penn State , //commmedia.psu.edu/special-coverage/story/brazil/Umbanda-followers-blend-religious-traditions.