Religija Umbanda: Povijest i vjerovanja

Tijekom razdoblja transatlantske trgovine robljem i kolonizacije, Afrikanci su donijeli vrlo malo sa sobom u Ameriku i na Karibe. Bez posjeda i stvari, za mnoge porobljene Afrikance, jedino što su mogli nositi bile su njihove pjesme, priče i duhovni sustavi vjerovanja. U pokušaju da zadrže svoju kulturu i religiju, porobljeni narodi često su kombinirali svoja tradicionalna vjerovanja s onima svojih vlasnika u Novom svijetu; to je miješanje dovelo do razvoja nekoliko sinkretičkih religija. U Brazilu je jedna od tih religija bila Umbanda, mješavina afričkih vjerovanja, autohtone južnoameričke prakse i katoličke doktrine.

Jeste li znali?

• Afro-brazilska religija Umbanda može pratiti velik dio svojih temelja do tradicionalnih zapadnoafričkih običaja koje su u Južnu Ameriku donijeli porobljeni narodi.
• Praktikanti Umbande poštuju vrhovnog boga stvoritelja, Oloruna, kao i orixas i druge duhove.
• Rituali mogu uključivati ​​ples i bubnjanje, pjevanje i komunikaciju duhova radi povezivanja s orixas.

Povijest i evolucija

Umbanda, afro-brazilska religija, može pratiti velik dio svojih temelja do tradicionalnih zapadnoafričkih običaja; Porobljeni ljudi donijeli su svoje tradicije u Brazil sa sobom i tijekom godina stopili te običaje s običajima južnoameričkih domorodacapopulacija. Kako su robovi afričkog podrijetla dolazili u sve veći kontakt s kolonijalnim doseljenicima, počeli su uključivati ​​i katolicizam u svoju praksu. Ovo je formiralo ono što nazivamo sinkretičkom religijom, a to je duhovna struktura nastala kada su se različite kulture zajedno asimilirale, kombinirajući svoja vjerovanja da rade zajedno u jednom kohezivnom sustavu.

Otprilike u isto vrijeme, druge su se religije razvile u karipskom svijetu. Prakse kao što su Santeria i Candomble uzele su maha na raznim mjestima gdje su porobljene osobe imale veliku populaciju. U Trinidadu i Tobagu su kreolska vjerovanja postala popularna, potiskujući se protiv dominantne kršćanske vjere. Svi ovi vjerski običaji afričke dijaspore potječu iz tradicionalnih običaja raznih afričkih etničkih skupina, uključujući pretke Bakonga, naroda Fon, Hausa i Yoruba.

Praksa Umbanda kako se danas čini vjerojatno se razvila u Brazilu negdje u kasnom devetnaestom stoljeću, ali je stvarno uzela maha početkom dvadesetog stoljeća, u Rio de Janeiru. Tijekom godina proširio se na druge dijelove Južne Amerike, uključujući Argentinu i Urugvaj, i formirao nekoliko sličnih, ali izrazito jedinstvenih ogranaka: Umbanda Esotéric, Umbanda d'Angola, Umbanda Jejê i Umbanda Ketu . praksa napreduje, a procjenjuje se da u Brazilu živi najmanje pola milijuna ljudiprakticiranje Umbande; taj broj je samo nagađanje, jer mnogi ljudi javno ne raspravljaju o svojoj praksi.

Božanstva

Praktikanti Umbande časte vrhovnog boga stvoritelja, Oloruna, koji se u Umbada d’Angoli naziva Zambi. Kao i mnoge druge afričke tradicionalne religije, postoje bića poznata kao orixas, ili oriše, koja su slična onima koje nalazimo u Yoruba religiji. Neki od orixa uključuju Oxalu, Isusovu figuru, i Yemaju, Gospu od moreplovaca, vodenu božicu povezanu sa Svetom Djevicom. Postoji niz drugih oriša i duhova koji se pozivaju, a svi su sinkretizirani s pojedinačnim svecima iz katolicizma. U mnogim slučajevima, robovi iz Afrike nastavili su štovati vlastite duhove, lwa, povezujući ih s katoličkim svecima kao način skrivanja njihove prave prakse od bijelih vlasnika.

Umbanda duhovnost također uključuje rad s brojnim duhovima, koji vode praktičare u mnogim aspektima njihovog svakodnevnog života. Dva od ovih važnih bića su Preto Velho i Preta Velha— Stari crni čovjek i Stara crna žena—koji predstavljaju sve tisuće ljudi koji su umrli dok su bili pod institucijom ropstvo. Preto Velho i Preta Velha vide se kao ljubazni, dobronamjerni duhovi; oni su opraštajući i suosjećajni, i kulturološki su voljeni u cijelom Brazilu.

Tu su i Baianos, duhovikoji kolektivno predstavljaju Umbanda praktikante koji su preminuli, posebno u državi Bahia. Ovi dobri duhovi također su simbol preminulih predaka.

Rituali i prakse

Postoji niz rituala i praksi koje se nalaze unutar religije Umbanda, od kojih većinu izvode inicirani svećenici i svećenice. Većina ceremonija naziva se ili tend , ili šator, i terreiro , što je proslava u dvorištu; u prvim godinama, većina praktikanata Umbande bila je siromašna, a rituali su se održavali u domovima ljudi, bilo u šatorima ili u dvorištu, kako bi bilo mjesta za sve goste.

Rituali mogu uključivati ​​ples i bubnjanje, pjevanje i komunikaciju s duhom. Ideja rada duha ključna je za temeljna načela Umbande, jer se proricanje koristi za određivanje najboljeg načina da se umire orixe i druga bića.

U Umbanda ritualima, praktikanti uvijek nose čistu, bijelu odjeću; vjeruje se da bijela predstavlja pravi karakter, jer je kombinacija svih boja zajedno. Također se smatra opuštajućim, što pomaže pripremiti praktikanta za ibadet. Cipele se nikada ne nose u ritualu, jer se smatraju nečistima. Uostalom, sve po čemu gazite cijeli dan dolazi u dodir s vašim cipelama. Bose noge, umjesto toga, omogućuju štovatelju da ima dublju vezu sa samom zemljom.

Tijekom arituala, Ogan, ili svećenik, stoji pred oltarom, preuzimajući ulogu nevjerojatne odgovornosti. Posao Ogana je svirati bubnjeve, pjevati pjesme i pozivati ​​orixe. Zadužen je za neutralizaciju negativnih energija; u nekim tradicionalnijim domovima nema bubnjeva i pjesme se prate samo pljeskom. Bez obzira na to, nikome nije dopušteno stajati između Ogana i oltara, a smatra se lošom formom pjevati ili pljeskati glasnije od njega.

Sveti simboli također su upisani u vjerski ritual. Često se pojavljuju kao niz točkica, linija i drugih oblika poput sunca, zvijezda, trokuta, koplja i valova, koje praktičari koriste za identifikaciju duha, kao i za sprječavanje zlonamjernog entiteta da uđe u sveti prostor. Ovi simboli, poput haićanskih veve simbola, upisuju se kredom na tlo ili na drvenu ploču.

Izvori

• “Religije afričkog porijekla u Brazilu.” Projekt vjerskog opismenjavanja , //rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
• Milva. “Rituales Umbanda.” Hechizos y Amarres , 12. svibnja 2015., //hechizos-amarres.com/rituales-umbanda/.
• Murrell, Nathaniel Samuel. Afro-karipske religije: Uvod u njihove povijesne, kulturne i svete tradicije . Temple University Press, 2010. JSTOR , www.jstor.org/stable/j.ctt1bw1hxg.
• “Novo, crno, staro:Intervju s Dianom Brown.” Folha De S. Paulo: Notícias, Imagens, Vídeos e Entrevistas , //www1.folha.uol.com.br/fsp/mais/fs3003200805.htm.
• Wiggins, Somer, i Chloe Elmer. “Sljedbenici Umbande spajaju religijske tradicije.” CommMedia / Donald P. Bellisario College of Communications u Penn Stateu , //commmedia.psu.edu/special-coverage/story/brazil/Umbanda-followers-blend-religious-traditions.