उम्बांडा धर्म: इतिहास और विश्वास

ट्रान्साटलांटिक दास व्यापार और उपनिवेशीकरण की अवधि के दौरान, अफ्रीकियों ने अपने साथ बहुत कम अमेरिका और कैरिबियन लाए। कई ग़ुलाम बनाए गए अफ्रीकियों के लिए उनकी संपत्ति और सामानों को छीन लिया गया, वे केवल वही चीज़ें ले जा सकते थे जो उनके गीत, कहानियाँ और आध्यात्मिक विश्वास प्रणाली थीं। अपनी संस्कृति और धर्म को बनाए रखने के प्रयास में, गुलाम लोगों ने अक्सर अपनी पारंपरिक मान्यताओं को नई दुनिया में अपने मालिकों के साथ जोड़ा; इस सम्मिश्रण के कारण कई समधर्मी धर्मों का विकास हुआ। ब्राजील में, उन धर्मों में से एक उम्बांडा था, जो अफ्रीकी मान्यताओं, स्वदेशी दक्षिण अमेरिकी अभ्यास और कैथोलिक सिद्धांत का मिश्रण था।

क्या आप जानते हैं?

• उम्बांडा का एफ्रो-ब्राज़ीलियाई धर्म अपनी नींव का अधिकांश भाग दक्षिण अमेरिका में ग़ुलाम बनाए गए लोगों द्वारा लाए गए पारंपरिक पश्चिम अफ़्रीकी प्रथाओं में खोज सकता है।
• उम्बांडा के अभ्यासी एक सर्वोच्च निर्माता देवता, ओलोरुन, साथ ही ओरिक्सस और अन्य आत्माओं का सम्मान करते हैं।
• अनुष्ठानों में नृत्य और ढोल बजाना, मंत्रोच्चारण, और आत्मा संचार कार्य शामिल हो सकते हैं, जो आत्मा से जुड़ते हैं। orixas.

इतिहास और विकास

उम्बांडा, एक अफ्रीकी-ब्राज़ीलियाई धर्म, अपनी अधिकांश नींव को पारंपरिक पश्चिम अफ्रीकी प्रथाओं में वापस खोज सकता है; ग़ुलाम बनाए गए लोग अपनी परंपराओं को अपने साथ ब्राज़ील ले आए, और इन वर्षों में, इन प्रथाओं को दक्षिण अमेरिकी मूल के लोगों के साथ मिला दियाजनसंख्या। जैसे-जैसे अफ्रीकी मूल के दास औपनिवेशिक अधिवासियों के साथ अधिक संपर्क में आए, उन्होंने कैथोलिक धर्म को भी अपने व्यवहार में शामिल करना शुरू कर दिया। इसने एक समधर्मी धर्म का गठन किया, जो एक आध्यात्मिक संरचना है, जब विभिन्न संस्कृतियों को एक साथ आत्मसात किया जाता है, एक साथ मिलकर एक एकजुट प्रणाली में काम करने के लिए अपने विश्वासों को जोड़ते हैं।

लगभग उसी समय, कैरेबियन दुनिया में अन्य धर्मों का विकास हुआ। सैनटेरिया और कैंडोम्बल जैसी प्रथाओं ने उन विभिन्न स्थानों पर पकड़ बना ली जहाँ गुलाम व्यक्तियों की आबादी अधिक थी। त्रिनिदाद और टोबैगो में, क्रेओल विश्वास लोकप्रिय हो गए, प्रमुख ईसाई धर्म के खिलाफ पीछे हट गए। अफ्रीकी डायस्पोरा की इन सभी धार्मिक प्रथाओं की उत्पत्ति विभिन्न अफ्रीकी जातीय समूहों की पारंपरिक प्रथाओं में हुई है, जिनमें बाकोंगो, फॉन लोग, हौसा और योरूबा के पूर्वज शामिल हैं।

उम्बांडा का चलन जैसा कि आज प्रतीत होता है, संभवतः उन्नीसवीं सदी के अंत में ब्राजील में विकसित हुआ था, लेकिन वास्तव में रियो डी जनेरियो में बीसवीं सदी की शुरुआत में शुरू हुआ। इन वर्षों में, यह अर्जेंटीना और उरुग्वे सहित दक्षिण अमेरिका के अन्य हिस्सों में फैल गया, और इसने कई समान लेकिन विशिष्ट अनूठी शाखाओं का गठन किया है: उम्बांडा एसोटेरिक, उम्बांडा डी'अंगोला, उम्बांडा जेजे, और उम्बांडा केतु । द अभ्यास फल-फूल रहा है, और अनुमान है कि ब्राजील में कम से कम पांच लाख लोग हैंउम्बांडा का अभ्यास करना; यह संख्या केवल एक अनुमान है, क्योंकि बहुत से लोग सार्वजनिक रूप से अपनी प्रथाओं पर चर्चा नहीं करते हैं।

देवता

उम्बांडा के अभ्यासी एक सर्वोच्च निर्माता देवता, ओलोरन का सम्मान करते हैं, जिन्हें उम्बाडा डी'अंगोला में जांबी कहा जाता है। कई अन्य अफ्रीकी पारंपरिक धर्मों की तरह, ऑरिक्सस, या ओरिशस के रूप में जाने जाने वाले प्राणी हैं, जो योरूबा धर्म में पाए जाने वाले समान हैं। कुछ ऑरिक्सस में ऑक्साला, एक यीशु जैसी आकृति, और यमजा, अवर लेडी ऑफ नेविगेटर्स, पवित्र वर्जिन से जुड़ी एक जल देवी शामिल हैं। कई अन्य ओरिशा और आत्माएं हैं जिन्हें बुलाया जाता है, जिनमें से सभी को कैथोलिक धर्म के अलग-अलग संतों के साथ समन्वयित किया जाता है। कई मामलों में, अफ्रीका के गुलामों ने गोरे मालिकों से अपनी सच्ची प्रथा को छिपाने के तरीके के रूप में कैथोलिक संतों से जोड़कर अपनी स्वयं की आत्माओं, एलडब्ल्यूए की पूजा करना जारी रखा।

उम्बांडा आध्यात्मिकता में कई आत्माओं के साथ काम भी शामिल है, जो चिकित्सकों को उनके दैनिक जीवन के कई पहलुओं में मार्गदर्शन करते हैं। इनमें से दो महत्वपूर्ण जीव हैं प्रेटो वेल्हो और प्रीटा वेल्हा— ओल्ड ब्लैक मैन और ओल्ड ब्लैक वुमन—जो उन सभी हजारों लोगों का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिनकी संस्था के तहत मृत्यु हो गई थी गुलामी। प्रेटो वेल्हो और प्रीता वेल्हा को दयालु, परोपकारी आत्माओं के रूप में देखा जाता है; वे क्षमाशील और दयालु हैं, और पूरे ब्राजील में सांस्कृतिक रूप से प्रिय हैं।

बैयानोस, स्पिरिट्स भी हैंजो सामूहिक रूप से उम्बांडा चिकित्सकों का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिनका निधन हो चुका है, विशेष रूप से बाहिया राज्य में। ये अच्छी आत्माएं दिवंगत पूर्वजों के भी प्रतीक हैं।

रस्में और प्रथाएं

उम्बांडा धर्म के भीतर कई अनुष्ठान और प्रथाएं पाई जाती हैं, जिनमें से अधिकांश दीक्षित पुजारियों और पुजारियों द्वारा की जाती हैं। अधिकांश समारोहों को या तो प्रवृत्त , या तम्बू, और टेरेरियो कहा जाता है, जो एक पिछवाड़े उत्सव है; अपने शुरुआती वर्षों में, उम्बांडा के अधिकांश चिकित्सक गरीब थे, और लोगों के घरों में या तो तंबू में या यार्ड में अनुष्ठान आयोजित किए जाते थे, इसलिए सभी मेहमानों के लिए जगह होगी।

अनुष्ठानों में नृत्य और ढोल बजाना, जप करना और आत्मा संचार कार्य शामिल हो सकते हैं। उम्बांडा के मूल सिद्धांतों के लिए स्पिरिट वर्क का विचार महत्वपूर्ण है, क्योंकि भविष्यवाणी का उपयोग ओरिक्सस और अन्य प्राणियों को खुश करने का सबसे अच्छा तरीका निर्धारित करने के लिए किया जाता है।

उम्बांडा अनुष्ठानों में, अभ्यासी हमेशा साफ, सफेद कपड़े पहनते हैं; ऐसा माना जाता है कि सफेद रंग सच्चे चरित्र का प्रतिनिधित्व करता है, क्योंकि यह सभी रंगों का एक साथ संयोजन है। इसे आराम देने वाला भी माना जाता है, जो अभ्यासी को पूजा के लिए तैयार करने में मदद करता है। अनुष्ठान में जूते कभी नहीं पहने जाते, क्योंकि उन्हें अपवित्र माना जाता है। आखिरकार, दिन भर आप जिस चीज पर कदम रखते हैं, वह आपके जूतों के संपर्क में आती है। इसके बजाय, नंगे पैर, उपासक को पृथ्वी से ही गहरा संबंध बनाने की अनुमति देता है।

एक के दौरानअनुष्ठान, ओगन, या पुजारी, अविश्वसनीय जिम्मेदारी की भूमिका निभाते हुए, वेदी के सामने खड़ा होता है। ड्रम बजाना, गाने गाना और ओरिक्सस में कॉल करना ओगन का काम है। वे नकारात्मक ऊर्जाओं को निष्क्रिय करने के प्रभारी हैं; कुछ और पारंपरिक घरों में ढोल नहीं होते हैं और गाने केवल ताली बजाने के साथ होते हैं। इसके बावजूद, किसी को भी ओगन और वेदी के बीच खड़े होने की अनुमति नहीं है, और उसकी तुलना में जोर से गाना या ताली बजाना खराब रूप माना जाता है।

धार्मिक अनुष्ठानों में पवित्र प्रतीकों को भी अंकित किया जाता है। वे अक्सर डॉट्स, रेखाओं और सूर्य, तारे, त्रिकोण, भाले और तरंगों जैसी अन्य आकृतियों की एक श्रृंखला के रूप में दिखाई देते हैं, जिनका उपयोग अभ्यासी किसी आत्मा की पहचान करने के लिए करते हैं, साथ ही किसी दुर्भावनापूर्ण संस्था को पवित्र स्थान में प्रवेश करने से रोकने के लिए करते हैं। ये प्रतीक, हाईटियन वेव प्रतीकों की तरह, जमीन पर या लकड़ी के बोर्ड पर चाक के साथ खुदे हुए हैं।

स्रोत

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