Umbanda Dini: Tarix və İnanclar

Tranatlantik qul ticarəti və müstəmləkəçilik dövründə afrikalılar özləri ilə Amerika və Karib hövzəsinə çox az şey gətirdilər. Mallarından və əşyalarından məhrum olan bir çox qul olaraq afrikalılar üçün daşıya bildikləri tək şey mahnıları, hekayələri və mənəvi inanc sistemləri idi. Öz mədəniyyətlərini və dinlərini qoruyub saxlamaq cəhdində kölə xalqlar çox vaxt ənənəvi inanclarını Yeni Dünyadakı sahiblərinin inancları ilə birləşdirdilər; bu qarışma bir neçə sinkretik dinin inkişafına səbəb oldu. Braziliyada bu dinlərdən biri Afrika inanclarının, yerli Cənubi Amerika təcrübəsinin və katolik doktrinasının qarışığı olan Umbanda idi.

Bilirdinizmi?

• Afro-Braziliya dini Umbanda öz təməlinin çox hissəsini əsarət altında olan xalqlar tərəfindən Cənubi Amerikaya gətirilən ənənəvi Qərbi Afrika təcrübələrinə qədər davam etdirə bilər.
• Umbanda təcrübəçiləri ali yaradıcı tanrı Olorunu, həmçinin orixas və digər ruhları izzətləndirirlər.
• Rituallara rəqs və nağara çalmaq, tərənnüm etmək və ruhla əlaqə yaratmaq üçün ünsiyyət işləri daxil ola bilər. orixas.

Tarix və Təkamül

Afro-Braziliya dini olan Umbanda, təməlinin çox hissəsini ənənəvi Qərbi Afrika təcrübələrinə qədər davam etdirə bilər; əsarət altına alınan insanlar öz adət-ənənələrini özləri ilə Braziliyaya gətirdilər və illər keçdikcə bu təcrübələri Cənubi Amerika yerlilərinin ənənələri ilə birləşdirdilər.əhali. Afrika mənşəli qullar müstəmləkəçi köçkünlərlə daha çox əlaqə qurduqca, onlar katolikliyi də öz təcrübələrinə daxil etməyə başladılar. Bu, sinkretik bir din dediyimiz şeyi formalaşdırdı, bu, müxtəlif mədəniyyətlərin bir yerdə assimilyasiya edildiyi, inanclarının bir vahid sistemdə birlikdə işləməsi üçün formalaşan mənəvi bir quruluşdur.

Təxminən eyni zamanda Karib dünyasında başqa dinlər də inkişaf etmişdir. Santeria və Candomble kimi təcrübələr əsarət altında olan insanların çox olduğu müxtəlif yerlərdə aparıldı. Trinidad və Tobaqoda kreol inancları dominant xristian inancına qarşı geri çəkilərək populyarlaşdı. Afrika diasporunun bütün bu dini ayinləri müxtəlif Afrika etnik qruplarının, o cümlədən bakonqonun əcdadları, fon xalqı, hausa və yorubaların ənənəvi təcrübələrindən qaynaqlanır.

Umbanda praktikası bu gün göründüyü kimi, çox güman ki, Braziliyada bir müddət XIX əsrin sonlarında inkişaf etmiş, lakin həqiqətən XX əsrin əvvəllərində Rio-de-Janeyroda başlamışdır. İllər keçdikcə Argentina və Uruqvay da daxil olmaqla Cənubi Amerikanın digər hissələrinə yayıldı və bir neçə oxşar, lakin fərqli şəkildə unikal filiallar yaratdı: Umbanda Esotéric, Umbanda d'Angola, Umbanda Jejê və Umbanda Ketu . təcrübə inkişaf edir və Braziliyada ən azı yarım milyon insanın olduğu təxmin edilirUmbanda ilə məşğul olmaq; bu rəqəm sadəcə bir təxmindir, çünki bir çox insanlar öz təcrübələrini açıq şəkildə müzakirə etmirlər.

İlahlar

Umbandanın praktikləri Umbada d'Angolada Zambi kimi xatırlanan ən yüksək yaradıcı tanrı Olorunu hörmətlə qarşılayırlar. Bir çox digər Afrika ənənəvi dinləri kimi, Yoruba dinində olanlara bənzəyən orixas, və ya orisha kimi tanınan varlıqlar var. Oriksalardan bəzilərinə İsaya bənzəyən bir fiqur olan Oxala və Müqəddəs Bakirə ilə əlaqəli su ilahəsi Yemaca, Naviqatorlar Xanımımız daxildir. Çağırılan bir sıra digər orişalar və ruhlar var, onların hamısı katoliklikdən olan ayrı-ayrı müqəddəslərlə sinxronlaşdırılır. Bir çox hallarda, Afrikadan gələn qullar öz ruhlarına, lwa-ya sitayiş etməyə davam edirdilər, onları katolik müqəddəsləri ilə birləşdirərək, öz həqiqi təcrübələrini ağ sahiblərdən gizlətdilər.

Umbanda mənəviyyatına həm də gündəlik həyatlarının bir çox aspektlərində praktikantlara rəhbərlik edən bir sıra ruhlarla iş də daxildir. Bu mühüm varlıqlardan ikisi Preto Velho və Preta Velha— Qoca Qara Adam və Qoca Qara Qadındır— onlar təşkilat altında olarkən ölən minlərlə insanın hamısını təmsil edirlər. köləlik. Preto Velho və Preta Velha xeyirxah, xeyirxah ruhlar kimi görülür; onlar bağışlayan və mərhəmətlidirlər və bütün Braziliyada mədəni şəkildə sevilirlər.

Baianos, ruhlar da varxüsusilə Bahia əyalətində vəfat etmiş Umbanda praktiklərini kollektiv şəkildə təmsil edənlər. Bu xeyirxah ruhlar həm də dünyasını dəyişən əcdadların simvoludur.

Ritüellər və Təcrübələr

Umbanda dinində bir sıra rituallar və təcrübələr var ki, onların əksəriyyəti təşəbbüskar keşişlər və keşişlər tərəfindən həyata keçirilir. Əksər mərasimlər ya tend , ya da çadır və terreiro adlanır ki, bu da həyət bayramıdır; ilk illərində Umbanda praktikasının əksəriyyəti yoxsul idi və ayinlər insanların evlərində, ya çadırlarda, ya da həyətdə keçirilirdi, ona görə də bütün qonaqlar üçün yer olardı.

Ritüellərə rəqs və nağara çalmaq, tərənnüm etmək və ruhla ünsiyyət işləri daxil ola bilər. Ruh işi ideyası Umbandanın əsas prinsipləri üçün çox vacibdir, çünki falçılıq orixasları və digər varlıqları sakitləşdirməyin ən yaxşı yolunu müəyyən etmək üçün istifadə olunur.

Umbanda rituallarında praktikantlar həmişə təmiz, ağ paltar geyinirlər; ağ rəngin əsl xarakteri təmsil etdiyinə inanılır, çünki o, bütün rənglərin birlikdə birləşməsidir. O, həm də rahatlaşdırıcı hesab olunur, bu da praktikantı ibadətə hazırlamağa kömək edir. Ayaqqabılar heç vaxt ritualda geyinilmir, çünki onlar natəmiz sayılırlar. Axı bütün gün ayaq basdığınız hər şey ayaqqabılarınızla təmasda olur. Çılpaq ayaqlar, əksinə, ibadət edənə yerin özü ilə daha dərin əlaqə qurmağa imkan verir.

Bir müddət ərzindəritual, Oqan və ya keşiş, qurbangahın qarşısında dayanaraq inanılmaz bir məsuliyyət rolunu öz üzərinə götürür. Oğanın işi nağara çalmaq, mahnı oxumaq və orixada zəng etməkdir. O, mənfi enerjiləri zərərsizləşdirməkdən məsuldur; daha bəzi ənənəvi evlərdə nağara yoxdur və mahnılar yalnız alqışlarla müşayiət olunur. Nə olursa olsun, heç kimin Oqan və qurbangah arasında dayanmasına icazə verilmir və ondan daha yüksək səslə oxumaq və ya əl çalmaq pis forma hesab olunur.

Dini ritualda müqəddəs simvollar da yazılır. Onlar tez-tez bir sıra nöqtələr, xətlər və günəşlər, ulduzlar, üçbucaqlar, nizələr və dalğalar kimi digər formalar kimi görünürlər ki, bunlardan praktikantlar ruhu müəyyən etmək, həmçinin zərərli varlığın müqəddəs məkana daxil olmasının qarşısını almaq üçün istifadə edirlər. Haiti veve simvolları kimi bu simvollar yerə və ya taxta lövhəyə təbaşirlə yazılmışdır.

Mənbələr

• “Braziliyada Afrika mənşəli dinlər.” Dini Savadlılıq Layihəsi , //rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
• Milva. "Umbanda ritualları." Hechizos y Amarres , 12 may 2015-ci il, //hechizos-amarres.com/rituales-umbanda/.
• Murrell, Nathaniel Samuel. Afro-Karib hövzəsi dinləri: onların tarixi, mədəni və müqəddəs ənənələrinə giriş . Temple University Press, 2010. JSTOR , www.jstor.org/stable/j.ctt1bw1hxg.
• “Yeni, Qara, Köhnə:Diana Braun ilə müsahibə." Folha De S.Paulo: Notícias, Şəkillər, Videolar və Entrevistas , //www1.folha.uol.com.br/fsp/mais/fs3003200805.htm.
• Wiggins, Somer, və Chloe Elmer. "Umbanda ardıcılları dini ənənələri birləşdirirlər." CommMedia / Penn State-də Donald P. Bellisario Rabitə Kolleci , //commmedia.psu.edu/special-coverage/story/brazil/Umbanda-followers-blend-religious-traditions.