Θρησκεία Umbanda: Ιστορία και πεποιθήσεις

Κατά την περίοδο του υπερατλαντικού δουλεμπορίου και του αποικισμού, οι Αφρικανοί έφεραν πολύ λίγα πράγματα μαζί τους στην Αμερική και την Καραϊβική. Απογυμνωμένοι από τα υπάρχοντα και τα υπάρχοντά τους, για πολλούς σκλαβωμένους Αφρικανούς, τα μόνα πράγματα που μπορούσαν να μεταφέρουν ήταν τα τραγούδια, οι ιστορίες και τα πνευματικά τους συστήματα πεποιθήσεων. Σε μια προσπάθεια να διατηρήσουν τον πολιτισμό και τη θρησκεία τους, οι σκλαβωμένοι λαοί συχνάσυνδύασαν τις παραδοσιακές τους πεποιθήσεις με εκείνες των ιδιοκτητών τους στον Νέο Κόσμο- η ανάμειξη αυτή οδήγησε στην ανάπτυξη πολλών συγκρητιστικών θρησκειών. Στη Βραζιλία, μια από αυτές τις θρησκείες ήταν η Umbanda, ένα μείγμα αφρικανικών πεποιθήσεων, αυτόχθονων νοτιοαμερικανικών πρακτικών και καθολικού δόγματος.

Το γνωρίζατε;

• Η αφρο-βραζιλιάνικη θρησκεία της Umbanda μπορεί να ανιχνεύσει μεγάλο μέρος των θεμελίων της σε παραδοσιακές δυτικοαφρικανικές πρακτικές που μεταφέρθηκαν στη Νότια Αμερική από σκλαβωμένους λαούς.
• Οι οπαδοί της Umbanda τιμούν έναν ανώτατο θεό δημιουργό, τον Olorun, καθώς και τους orixas και άλλα οινοπνευματώδη ποτά.
• Οι τελετουργίες μπορεί να περιλαμβάνουν χορό και τύμπανα, ψαλμωδίες και πνευματική επικοινωνία για να συνδεθούν με τα orixas.

Ιστορία και εξέλιξη

Η Umbanda, μια αφρο-βραζιλιάνικη θρησκεία, μπορεί να εντοπίσει μεγάλο μέρος των θεμελίων της πίσω σε παραδοσιακές πρακτικές της Δυτικής Αφρικής- οι σκλάβοι έφεραν τις παραδόσεις τους στη Βραζιλία μαζί τους και με την πάροδο των ετών, συγχώνευσαν αυτές τις πρακτικές με εκείνες του ιθαγενικού πληθυσμού της Νότιας Αμερικής. Καθώς οι σκλάβοι αφρικανικής καταγωγής ήρθαν σε μεγαλύτερη επαφή με τους αποικιοκράτες αποίκους, άρχισαν να ενσωματώνουν τον καθολικισμό στηνΑυτό διαμόρφωσε αυτό που ονομάζουμε συγκρητική θρησκεία, δηλαδή μια πνευματική δομή που διαμορφώνεται όταν διαφορετικοί πολιτισμοί αφομοιώνονται μεταξύ τους, συνδυάζοντας τις πεποιθήσεις τους για να συνεργαστούν σε ένα συνεκτικό σύστημα.

Περίπου την ίδια εποχή, άλλες θρησκείες εξελίχθηκαν στον κόσμο της Καραϊβικής. Πρακτικές όπως η Santeria και η Candomble επικράτησαν σε διάφορα μέρη όπου οι σκλάβοι είχαν μεγάλο πληθυσμό. Στο Τρινιντάντ και το Τομπάγκο, οι κρεολικές δοξασίες έγιναν δημοφιλείς, αντιδρώντας στην κυρίαρχη χριστιανική πίστη. Όλες αυτές οι θρησκευτικές πρακτικές της αφρικανικής διασποράς έχουν τις ρίζες τους στις παραδοσιακές πρακτικές τωνδιάφορες αφρικανικές εθνοτικές ομάδες, συμπεριλαμβανομένων των προγόνων των Μπακόνγκο, των Φον, των Χάουσα και των Γιορούμπα.

Η πρακτική της Umbanda, όπως εμφανίζεται σήμερα, πιθανότατα εξελίχθηκε στη Βραζιλία κάποια στιγμή στα τέλη του 19ου αιώνα, αλλά πραγματικά απογειώθηκε στις αρχές του 20ού αιώνα, στο Ρίο ντε Τζανέιρο. Με την πάροδο των ετών, εξαπλώθηκε σε άλλα μέρη της Νότιας Αμερικής, συμπεριλαμβανομένης της Αργεντινής και της Ουρουγουάης, και έχει σχηματίσει διάφορους παρόμοιους αλλά ξεχωριστούς κλάδους: Umbanda Esotéric, Umbanda d'Angola, Umbanda Jejê, και UmbandaKetu . Η πρακτική ευδοκιμεί και υπολογίζεται ότι υπάρχουν τουλάχιστον μισό εκατομμύριο άνθρωποι στη Βραζιλία που ασκούν την Ουμπάντα- ο αριθμός αυτός είναι απλώς μια εικασία, επειδή πολλοί άνθρωποι δεν συζητούν δημόσια τις πρακτικές τους.

Θεότητες

Οι ασκούμενοι της Ουμπάντα τιμούν έναν υπέρτατο θεό-δημιουργό, τον Ολορούν, ο οποίος αναφέρεται ως Ζάμπι στην Ουμπάντα ντ' Ανγκόλα. Όπως και σε πολλές άλλες αφρικανικές παραδοσιακές θρησκείες, υπάρχουν όντα γνωστά ως orixas, ή Ορίσα, οι οποίοι είναι παρόμοιοι με εκείνους που συναντάμε στη θρησκεία των Γιορούμπα. Ορισμένοι από τους Ορίσα περιλαμβάνουν την Οξάλα, μια μορφή που μοιάζει με τον Ιησού, και την Γιεμάγια, την Παναγία των Πλοηγών, μια θεά του νερού που συνδέεται με την Παναγία. Υπάρχει ένας αριθμός άλλων Ορίσα και πνευμάτων που καλούνται, οι οποίοι συγχρονίζονται με μεμονωμένους αγίους από τον καθολικισμό. Σε πολλές περιπτώσεις, οι σκλάβοι από την Αφρική συνέχισαν να λατρεύουντα δικά τους πνεύματα, τα lwa, συνδέοντάς τα με καθολικούς αγίους ως έναν τρόπο απόκρυψης της πραγματικής τους πρακτικής από τους λευκούς ιδιοκτήτες.

Η πνευματικότητα Umbanda περιλαμβάνει επίσης τη συνεργασία με μια σειρά από πνεύματα, τα οποία καθοδηγούν τους ασκούμενους σε πολλές πτυχές της καθημερινής τους ζωής. Δύο από αυτά τα σημαντικά όντα είναι τα Preto Velho και Preta Velha- ο Γέρος Μαύρος Άντρας και η Γέρος Μαύρη Γυναίκα - οι οποίοι αντιπροσωπεύουν όλους τους χιλιάδες ανθρώπους που πέθαναν υπό τον θεσμό της δουλείας. Ο Preto Velho και η Preta Velha θεωρούνται ευγενικά, καλοπροαίρετα πνεύματα- είναι συγχωρητικοί και συμπονετικοί και πολιτισμικά αγαπητοί σε όλη τη Βραζιλία.

Υπάρχουν επίσης Baianos, πνεύματα που αντιπροσωπεύουν συλλογικά τους ασκούμενους της Umbanda που έχουν πεθάνει, ιδίως στην πολιτεία Bahia. Αυτά τα καλά πνεύματα συμβολίζουν επίσης τους προγόνους που έχουν πεθάνει.

Τελετουργίες και πρακτικές

Υπάρχουν διάφορες τελετουργίες και πρακτικές που συναντώνται στη θρησκεία Umbanda, οι περισσότερες από τις οποίες εκτελούνται από μυημένους ιερείς και ιέρειες. Οι περισσότερες τελετές είτε ονομάζονται τείνουν , ή σκηνή, και terreiro Τα πρώτα χρόνια, οι περισσότεροι ασκούμενοι της Umbanda ήταν φτωχοί και οι τελετές γίνονταν στα σπίτια των ανθρώπων, είτε σε σκηνές είτε στην αυλή, ώστε να υπάρχει χώρος για όλους τους καλεσμένους.

Οι τελετουργίες μπορεί να περιλαμβάνουν χορό και τύμπανα, ψαλμωδίες και εργασία επικοινωνίας με τα πνεύματα. Η ιδέα της εργασίας με τα πνεύματα είναι ζωτικής σημασίας για τις βασικές αρχές της Umbanda, επειδή η μαντεία χρησιμοποιείται για να καθοριστεί ο καλύτερος τρόπος για να κατευνάσουν τα orixas και άλλα όντα.

Στις τελετουργίες Umbanda, οι ασκούμενοι φορούν πάντα καθαρά, λευκά ρούχα- πιστεύεται ότι το λευκό αντιπροσωπεύει τον αληθινό χαρακτήρα, επειδή είναι ένας συνδυασμός όλων των χρωμάτων μαζί. Θεωρείται επίσης χαλαρωτικό, το οποίο βοηθά στην προετοιμασία του ασκούμενου για τη λατρεία. Τα παπούτσια δεν φοριούνται ποτέ στις τελετουργίες, επειδή θεωρούνται ακάθαρτα. Εξάλλου, όλα όσα πατάτε όλη μέρα έρχονται σε επαφή με ταΤα γυμνά πόδια, αντίθετα, επιτρέπουν στον πιστό να έχει μια βαθύτερη σύνδεση με την ίδια τη γη.

Κατά τη διάρκεια μιας τελετουργίας, ο Όγκαν, ή ιερέας, στέκεται μπροστά στο βωμό, αναλαμβάνοντας ένα ρόλο απίστευτης ευθύνης. Δουλειά του Όγκαν είναι να παίζει τύμπανα, να τραγουδάει τραγούδια και να καλεί τους ορίξες. Είναι υπεύθυνος για την εξουδετέρωση των αρνητικών ενεργειών- σε μερικές πιο παραδοσιακές οικίες δεν υπάρχουν τύμπανα και τα τραγούδια συνοδεύονται μόνο με χειροκροτήματα. Ανεξάρτητα από αυτό, κανείς δεν επιτρέπεται να σταθεί ανάμεσα στον Όγκαν και τονστο βωμό, και θεωρείται κακή συμπεριφορά να τραγουδάτε ή να χειροκροτάτε πιο δυνατά από αυτόν.

Τα ιερά σύμβολα εγγράφονται επίσης σε μια θρησκευτική τελετουργία. Συχνά εμφανίζονται ως μια σειρά από τελείες, γραμμές και άλλα σχήματα όπως ήλιοι, αστέρια, τρίγωνα, δόρατα και κύματα, τα οποία οι επαγγελματίες χρησιμοποιούν για να αναγνωρίσουν ένα πνεύμα, καθώς και για να αποτρέψουν μια κακόβουλη οντότητα από το να εισέλθει σε έναν ιερό χώρο. Αυτά τα σύμβολα, όπως και το αϊτινό veve σύμβολα, που εγγράφονται στο έδαφος ή σε μια ξύλινη σανίδα, με κιμωλία.

Πηγές

• "Θρησκείες αφρικανικής προέλευσης στη Βραζιλία". Πρόγραμμα θρησκευτικού αλφαβητισμού , //rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
• Milva. "Rituales Umbanda". Hechizos y Amarres , 12 Μαΐου 2015, //hechizos-amarres.com/rituales-umbanda/.
• Murrell, Nathaniel Samuel. Θρησκείες της Αφρο-Καραϊβικής: Μια εισαγωγή στις ιστορικές, πολιτιστικές και ιερές παραδόσεις τους . Temple University Press, 2010. JSTOR , www.jstor.org/stable/j.ctt1bw1hxg.
• "Νέα, μαύρη, παλιά: Συνέντευξη με την Diana Brown". Folha De S.Paulo: Σημειώσεις, εικόνες, βίντεο και συζητήσεις , //www1.folha.uol.com.br/fsp/mais/fs3003200805.htm.
• Wiggins, Somer και Chloe Elmer: "Οι οπαδοί της Umbanda αναμειγνύουν τις θρησκευτικές παραδόσεις". CommMedia / Donald P. Bellisario College of Communications στο Penn State , //commmedia.psu.edu/special-coverage/story/brazil/Umbanda-followers-blend-religious-traditions.