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在跨大西洋奴隶贸易和殖民化时期，非洲人几乎没有给美洲和加勒比地区带来什么。 对许多被奴役的非洲人来说，他们被剥夺了财产和物品，唯一能够携带的东西是他们的歌曲、故事和精神信仰系统。 为了保持他们的文化和宗教，被奴役的人们经常在巴西，这些宗教之一是Umbanda，它混合了非洲信仰、南美土著习俗和天主教教义。
你知道吗？
- 非洲裔巴西人的翁班达宗教的大部分基础可以追溯到被奴役者带到南美洲的西非传统习俗。
- 翁班达的实践者尊重一个最高的创世神，Olorun，以及 餐馆 和其他精神。
- 仪式可能包括跳舞和打鼓、诵经和精神交流工作，以便与orixas联系。
历史和演变
Umbanda是一种非洲裔巴西人的宗教，其基础可以追溯到西非的传统习俗；被奴役的人把他们的传统带到了巴西，多年来，将这些习俗与南美原住民的习俗融合在一起。 随着非洲裔奴隶与殖民定居者的接触增多，他们开始将天主教纳入他们的信仰。这就形成了我们所说的混合宗教，即不同文化被同化后形成的精神结构，将他们的信仰结合在一起，形成一个有凝聚力的系统。
大约在同一时间，其他宗教也在加勒比海地区发展起来。 像桑特利亚（Santeria）和康多姆波（Candomble）这样的习俗在被奴役者较多的地方占据了主导地位。 在特立尼达和多巴哥，克里奥尔人的信仰开始流行，对占主导地位的基督教信仰进行反击。 所有这些散居海外的非洲人的宗教习俗都起源于非洲的传统习俗。各个非洲族裔群体，包括巴孔戈人、方人、豪萨人和约鲁巴人的祖先。
今天看来，Umbanda的做法很可能是在十九世纪末的某个时候在巴西发展起来的，但真正起飞是在二十世纪初的里约热内卢。 多年来，它传播到南美洲的其他地区，包括阿根廷和乌拉圭，并形成了几个相似但又独特的分支：Umbanda Esotéric、Umbanda d'Angola、Umbanda Jejê和UmbandaKetu . 这种做法正在蓬勃发展，据估计，在巴西至少有50万人在练习Umbanda；这个数字只是一个猜测，因为许多人不公开讨论他们的做法。
神灵
翁班达的信奉者尊崇一个最高的创世神Olorun，他在安哥拉翁班达被称为Zambi。 与其他许多非洲传统宗教一样，有一种被称为 "神 "的生物。 orixas、 其中一些orixas包括Oxala，一个类似耶稣的人物，以及Yemaja，我们的导航员夫人，一个与圣母有关的水神。 还有一些其他orishas和精神被召唤，所有这些人都与天主教的个别圣人同步。 在许多情况下，来自非洲的奴隶继续崇拜他们将自己的精神，即Lwa，与天主教圣徒联系起来，作为向白人业主隐瞒其真实做法的一种方式。
Umbanda灵性还包括与一些神灵的合作，他们在日常生活的许多方面指导实践者。 这些重要的生命中有两个是 普雷托-维洛 和 普雷塔维拉- Preto Velho和Preta Velha被视为善良的神灵；他们宽容而富有同情心，在巴西各地受到文化上的喜爱。
还有Baianos，他们是代表已经去世的Umbanda修行者的神灵，特别是在巴伊亚州。 这些善灵也象征着离世的祖先。
仪式和实践
在翁班达宗教中发现了许多仪式和做法，其中大部分是由已启动的祭司和女祭司执行的。 大多数仪式被称为 倾向 或帐篷，以及 地雷 这是一个后院的庆祝活动；在其早期，大多数Umbanda修行者都很穷，仪式在人们的家里举行，要么在帐篷里，要么在院子里，这样就有空间容纳所有的客人。
仪式可能包括跳舞和击鼓、诵经和精神交流工作。 精神工作的想法对Umbanda的核心信条至关重要，因为占卜是用来确定安抚orixas和其他生命的最佳方式。
See_also: 什么是Shiksa？在Umbanda仪式中，修行者总是穿着干净的白色衣服；人们认为白色代表真实的性格，因为它是所有颜色的组合。 它也被认为是放松的，这有助于修行者为崇拜做好准备。 仪式中从不穿鞋，因为它们被看作是不干净的。 毕竟，你整天踩的东西都会接触到赤脚反而能让崇拜者与地球本身有更深的联系。
See_also: 约翰-贝利科恩的传说在仪式中，欧根或牧师站在祭坛前，承担着令人难以置信的责任。 欧根的工作是打鼓、唱歌和召唤奥里萨。 他负责中和负能量；在一些更传统的家庭中，没有鼓，歌曲只伴有拍手声。 无论如何，没有人被允许站在欧根和欧根之间。在祭坛上，比他更大声地唱歌或鼓掌被认为是不好的形式。
神圣的符号也被刻在宗教仪式中。 它们通常以一系列的点、线和其他形状出现，如太阳、星星、三角形、长矛和波浪，从业者用它们来识别精神，以及防止恶意的实体进入神圣的空间。 这些符号，很像海地的 勇敢者 符号，是用粉笔刻在地上或木板上的。
资料来源
- "巴西的非洲衍生宗教"。 宗教扫盲项目 , //rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
- Milva. "Rituales Umbanda." 饥饿和饥饿 ，2015年5月12日，//hechizos-amarres.com/rituales-umbanda/。
- 穆瑞尔，纳撒尼尔-塞缪尔。 非洲-加勒比宗教：关于其历史、文化和神圣传统的介绍 天普大学出版社，2010年。 JSTOR , www.jstor.org/stable/j.ctt1bw1hxg。
- "新、黑、旧：采访戴安娜-布朗"。 圣保罗日报》：新闻、图片、视频和采访报道 , //www1.folha.uol.com.br/fsp/mais/fs3003200805.htm。
- Wiggins, Somer, and Chloe Elmer. "Umbanda追随者融合了宗教传统。" CommMedia / 宾夕法尼亚州立大学唐纳德-贝利萨里奥通信学院 , //commmedia.psu.edu/special-coverage/story/brazil/Umbanda-followers-blend-religious-traditions。
