ઉમ્બંડા ધર્મ: ઇતિહાસ અને માન્યતાઓ

ટ્રાન્સએટલાન્ટિક ગુલામ વેપાર અને વસાહતીકરણના સમયગાળા દરમિયાન, આફ્રિકનો તેમની સાથે અમેરિકા અને કેરેબિયનમાં બહુ ઓછા લાવ્યા હતા. ઘણા ગુલામ આફ્રિકનો માટે તેમની સંપત્તિ અને સામાન છીનવી લેવામાં આવ્યો હતો, તેઓ માત્ર તેમના ગીતો, વાર્તાઓ અને આધ્યાત્મિક માન્યતા પ્રણાલીઓ વહન કરી શકતા હતા. તેમની સંસ્કૃતિ અને ધર્મને પકડી રાખવાના પ્રયાસમાં, ગુલામ બનાવવામાં આવેલા લોકોએ ઘણી વખત તેમની પરંપરાગત માન્યતાઓને નવી દુનિયામાં તેમના માલિકોની માન્યતાઓ સાથે જોડી દીધી હતી; આ મિશ્રણને કારણે અનેક સમન્વયિત ધર્મોનો વિકાસ થયો. બ્રાઝિલમાં, તે ધર્મોમાંનો એક ઉમ્બંડા હતો, જે આફ્રિકન માન્યતાઓ, સ્વદેશી દક્ષિણ અમેરિકન પ્રથા અને કેથોલિક સિદ્ધાંતનું મિશ્રણ હતું.

શું તમે જાણો છો?

• ઉમ્બંડાનો આફ્રો-બ્રાઝિલિયન ધર્મ તેના મોટા ભાગનો પાયો ગુલામ લોકો દ્વારા દક્ષિણ અમેરિકામાં લાવવામાં આવેલી પરંપરાગત પશ્ચિમ આફ્રિકન પ્રથાઓ પર પાછું શોધી શકે છે.
• ઉમ્બંડાના પ્રેક્ટિશનરો સર્વોચ્ચ સર્જક દેવ, ઓલોરુન, તેમજ ઓરિક્સાસ અને અન્ય આત્માઓનું સન્માન કરે છે.
• આ સાથે જોડાવા માટે ધાર્મિક વિધિઓમાં નૃત્ય અને ડ્રમિંગ, મંત્રોચ્ચાર અને ભાવના સંચાર કાર્યનો સમાવેશ થઈ શકે છે. ઓરિક્સાસ.

ઈતિહાસ અને ઉત્ક્રાંતિ

ઉમ્બંડા, એક આફ્રો-બ્રાઝિલિયન ધર્મ, તેના મોટા ભાગનો પાયો પરંપરાગત પશ્ચિમ આફ્રિકન પ્રથાઓ પર પાછો મેળવી શકે છે; ગુલામ બનાવવામાં આવેલા લોકો તેમની પરંપરાઓને તેમની સાથે બ્રાઝિલમાં લાવ્યા અને વર્ષોથી આ પ્રથાઓને દક્ષિણ અમેરિકાના વતનીઓ સાથે જોડી દીધી.વસ્તી જેમ જેમ આફ્રિકન વંશના ગુલામો વસાહતી વસાહતીઓ સાથે વધુ સંપર્કમાં આવ્યા, તેઓએ કેથોલિક ધર્મને પણ તેમની પ્રથામાં સામેલ કરવાનું શરૂ કર્યું. આનાથી આપણે જેને સમન્વયિત ધર્મ કહીએ છીએ, જે એક આધ્યાત્મિક માળખું છે જ્યારે વિવિધ સંસ્કૃતિઓ એક સાથે આત્મસાત થાય છે, તેમની માન્યતાઓને એક સંકલિત પ્રણાલીમાં સાથે મળીને કામ કરવા માટે સંયોજિત કરે છે.

તે જ સમયે, કેરેબિયન વિશ્વમાં અન્ય ધર્મોનો વિકાસ થયો. સેન્ટેરિયા અને કેન્ડોમ્બલ જેવી પ્રથાઓ વિવિધ સ્થળોએ પકડાઈ જ્યાં ગુલામ વ્યક્તિઓની વસ્તી વધુ હતી. ત્રિનિદાદ અને ટોબેગોમાં, ક્રેઓલ માન્યતાઓ લોકપ્રિય બની હતી, જેણે પ્રભુત્વ ધરાવતા ખ્રિસ્તી વિશ્વાસને પાછળ ધકેલી દીધો હતો. આફ્રિકન ડાયસ્પોરાની આ તમામ ધાર્મિક પ્રથાઓ વિવિધ આફ્રિકન વંશીય જૂથોની પરંપરાગત પ્રથાઓમાં ઉદ્દભવે છે, જેમાં બાકોન્ગો, ફોન લોકો, હૌસા અને યોરૂબાના પૂર્વજોનો સમાવેશ થાય છે.

ઉમ્બંડાની પ્રથા જે આજે દેખાય છે તે કદાચ બ્રાઝિલમાં ઓગણીસમી સદીના અંતમાં અમુક સમયે વિકસિત થઈ હતી, પરંતુ ખરેખર વીસમી સદીની શરૂઆતમાં રિયો ડી જાનેરોમાં શરૂ થઈ હતી. વર્ષોથી, તે આર્જેન્ટિના અને ઉરુગ્વે સહિત દક્ષિણ અમેરિકાના અન્ય ભાગોમાં ફેલાયું છે, અને તેણે ઘણી સમાન પરંતુ વિશિષ્ટ રીતે અનન્ય શાખાઓ બનાવી છે: ઉમ્બાન્ડા એસોટેરિક, ઉમ્બાન્ડા ડી'એંગોલા, ઉમ્બાન્ડા જેજે અને ઉમ્બંડા કેતુ . પ્રેક્ટિસ સમૃદ્ધ છે, અને એવો અંદાજ છે કે બ્રાઝિલમાં ઓછામાં ઓછા અડધા મિલિયન લોકો છેUmbanda પ્રેક્ટિસ; તે સંખ્યા માત્ર અનુમાન છે, કારણ કે ઘણા લોકો જાહેરમાં તેમની પ્રેક્ટિસની ચર્ચા કરતા નથી.

દેવતાઓ

ઉમ્બંડાના પ્રેક્ટિશનરો સર્વોચ્ચ સર્જક દેવ, ઓલોરુનનું સન્માન કરે છે, જેને ઉમ્બાડા ડી'અંગોલામાં ઝામ્બી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. અન્ય ઘણા આફ્રિકન પરંપરાગત ધર્મોની જેમ, ત્યાં પણ ઓરિક્સાસ, અથવા ઓરિશા તરીકે ઓળખાતા જીવો છે, જેઓ યોરૂબા ધર્મમાં જોવા મળતા સમાન છે. કેટલાક ઓરિક્સમાં ઓક્સલા, ઈસુ જેવી આકૃતિ અને યેમાજા, અવર લેડી ઓફ નેવિગેટર્સનો સમાવેશ થાય છે, જે પવિત્ર વર્જિન સાથે સંકળાયેલી જળ દેવી છે. ત્યાં અન્ય સંખ્યાબંધ ઓરિષા અને આત્માઓ છે જેમને બોલાવવામાં આવે છે, તે બધા કેથોલિક ધર્મના વ્યક્તિગત સંતો સાથે સમન્વયિત છે. ઘણા કિસ્સાઓમાં, આફ્રિકાના ગુલામોએ શ્વેત માલિકોથી તેમની સાચી પ્રથા છુપાવવાના એક માર્ગ તરીકે કેથોલિક સંતો સાથે તેમને જોડીને તેમના પોતાના આત્માઓ, લ્વા ની પૂજા કરવાનું ચાલુ રાખ્યું.

ઉમ્બંડા આધ્યાત્મિકતામાં સંખ્યાબંધ આત્માઓ સાથે કામનો પણ સમાવેશ થાય છે, જે પ્રેક્ટિશનરોને તેમના રોજિંદા જીવનના ઘણા પાસાઓમાં માર્ગદર્શન આપે છે. આમાંના બે મહત્વના માણસો છે પ્રેટો વેલ્હો અને પ્રેટા વેલ્હા— ઓલ્ડ બ્લેક મેન અને ઓલ્ડ બ્લેક વુમન—જેઓ સંસ્થા હેઠળ મૃત્યુ પામેલા હજારો લોકોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ગુલામી પ્રેતો વેલ્હો અને પ્રેતા વેલ્હાને દયાળુ, પરોપકારી આત્મા તરીકે જોવામાં આવે છે; તેઓ ક્ષમાશીલ અને દયાળુ છે, અને સમગ્ર બ્રાઝિલમાં સાંસ્કૃતિક રીતે પ્રિય છે.

બાયનોસ, આત્માઓ પણ છેજેઓ સામૂહિક રીતે ઉંબંડા પ્રેક્ટિશનરોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જેઓ મૃત્યુ પામ્યા છે, ખાસ કરીને બહિયા રાજ્યમાં. આ સારા આત્માઓ મૃત પૂર્વજોના પ્રતીકાત્મક પણ છે.

ધાર્મિક વિધિઓ અને પ્રથાઓ

ઉંબંડા ધર્મમાં સંખ્યાબંધ ધાર્મિક વિધિઓ અને પ્રથાઓ જોવા મળે છે, જેમાંથી મોટા ભાગના દીક્ષિત પાદરીઓ અને પુરોહિતો દ્વારા કરવામાં આવે છે. મોટા ભાગના સમારંભોને કાં તો ટેન્ડ , અથવા ટેન્ટ, અને ટેરેરો કહેવાય છે, જે બેકયાર્ડ ઉજવણી છે; તેના શરૂઆતના વર્ષોમાં, મોટાભાગના ઉમ્બાન્ડા પ્રેક્ટિશનરો ગરીબ હતા, અને ધાર્મિક વિધિઓ લોકોના ઘરે, કાં તો તંબુમાં અથવા યાર્ડમાં યોજવામાં આવતી હતી, તેથી બધા મહેમાનો માટે જગ્યા હશે.

ધાર્મિક વિધિઓમાં નૃત્ય અને ઢોલ વગાડવું, મંત્રોચ્ચાર અને ભાવના સંચાર કાર્યનો સમાવેશ થઈ શકે છે. ઉમ્બંડાના મૂળ સિદ્ધાંતો માટે ભાવના કાર્યનો વિચાર નિર્ણાયક છે, કારણ કે ઓરીક્સાસ અને અન્ય જીવોને ખુશ કરવાની શ્રેષ્ઠ રીત નક્કી કરવા માટે ભવિષ્યકથનનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે.

ઉંબંડા ધાર્મિક વિધિઓમાં, સાધકો હંમેશા સ્વચ્છ, સફેદ વસ્ત્રો પહેરે છે; એવું માનવામાં આવે છે કે સફેદ રંગ સાચા પાત્રનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, કારણ કે તે બધા રંગોનું એકસાથે મિશ્રણ છે. તેને આરામદાયક પણ ગણવામાં આવે છે, જે સાધકને પૂજા માટે તૈયાર કરવામાં મદદ કરે છે. પગરખાં ક્યારેય ધાર્મિક વિધિમાં પહેરવામાં આવતાં નથી, કારણ કે તે અશુદ્ધ માનવામાં આવે છે. છેવટે, તમે જે પણ આખો દિવસ પગ કરો છો તે તમારા જૂતાના સંપર્કમાં આવે છે. ખાલી પગ, તેના બદલે, ઉપાસકને પૃથ્વી સાથે જ ઊંડું જોડાણ કરવાની મંજૂરી આપે છે.

દરમિયાન એધાર્મિક વિધિ, ઓગન અથવા પાદરી, અવિશ્વસનીય જવાબદારીની ભૂમિકા નિભાવીને, વેદીની આગળ ઊભા રહે છે. ડ્રમ વગાડવું, ગીતો ગાવા અને ઓરીક્સાસમાં બોલાવવાનું ઓગનનું કામ છે. તે નકારાત્મક ઊર્જાને તટસ્થ કરવાનો હવાલો ધરાવે છે; કેટલાક વધુ પરંપરાગત ઘરોમાં કોઈ ડ્રમ નથી અને ગીતો માત્ર તાળીઓ વગાડવામાં આવે છે. અનુલક્ષીને, કોઈને પણ ઓગન અને વેદીની વચ્ચે ઊભા રહેવાની પરવાનગી નથી, અને તેના કરતાં વધુ જોરથી ગાવું અથવા તાળીઓ વગાડવું તે ખરાબ સ્વરૂપ માનવામાં આવે છે.

ધાર્મિક વિધિમાં પણ પવિત્ર પ્રતીકો અંકિત કરવામાં આવે છે. તેઓ ઘણીવાર બિંદુઓ, રેખાઓ અને સૂર્ય, તારાઓ, ત્રિકોણ, ભાલા અને તરંગો જેવા અન્ય આકારોની શ્રેણી તરીકે દેખાય છે, જેનો ઉપયોગ પ્રેક્ટિશનરો આત્માને ઓળખવા માટે, તેમજ દૂષિત એન્ટિટીને પવિત્ર જગ્યામાં પ્રવેશતા અટકાવવા માટે કરે છે. આ પ્રતીકો, હૈતીયન વેવ પ્રતીકોની જેમ, જમીન પર અથવા લાકડાના બોર્ડ પર, ચાક વડે કોતરેલા છે.

સ્ત્રોતો

• "બ્રાઝિલમાં આફ્રિકન-ડેરિવ્ડ રિલિજિયન્સ." ધાર્મિક સાક્ષરતા પ્રોજેક્ટ , //rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
• Milva. "કર્મકાંડ ઉમ્બંડા." હેચિઝોસ વાય અમરેસ , 12 મે 2015, //hechizos-amarres.com/rituales-umbanda/.
• મુરેલ, નેથેનિયલ સેમ્યુઅલ. આફ્રો-કેરેબિયન ધર્મો: તેમની ઐતિહાસિક, સાંસ્કૃતિક અને પવિત્ર પરંપરાઓનો પરિચય . ટેમ્પલ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2010. JSTOR , www.jstor.org/stable/j.ctt1bw1hxg.
• “નવું, કાળું, જૂનું:ડાયના બ્રાઉન સાથે મુલાકાત.” Folha De S. Paulo: Notícias, Imagens, Vídeos e Entrevistas , //www1.folha.uol.com.br/fsp/mais/fs3003200805.htm.
• વિગિન્સ, સોમર, અને ક્લો એલ્મર. "ઉમ્બંડા અનુયાયીઓ ધાર્મિક પરંપરાઓનું મિશ્રણ કરે છે." કોમમીડિયા / પેન સ્ટેટ ખાતે ડોનાલ્ડ પી. બેલિસારિયો કોલેજ ઓફ કોમ્યુનિકેશન્સ , //commmedia.psu.edu/special-coverage/story/brazil/Umbanda-followers-blend-religious-traditions.