Съдържание
По време на трансатлантическата търговия с роби и колонизацията африканците са донесли много малко със себе си в Северна и Южна Америка и Карибския басейн. Лишени от своите притежания и вещи, за много поробени африканци единственото, което са могли да отнесат, са техните песни, истории и системи от духовни вярвания. В опит да запазят своята култура и религия, поробените народи честоВ Бразилия една от тези религии е Умбанда - смесица от африкански вярвания, местни южноамерикански практики и католическа доктрина.
Знаете ли, че?
- Афробразилската религия Умбанда се основава в голяма степен на традиционни западноафрикански практики, пренесени в Южна Америка от поробени народи.
- Практикуващите умбанда почитат върховния бог-създател Олорун, както и orixas и други спиртни напитки.
- Ритуалите могат да включват танци и барабани, песнопения и работа с духове, за да се свържат с ориксите.
История и развитие
Умбанда, афробразилска религия, води началото си от традиционни западноафрикански практики; поробените хора донасят традициите си в Бразилия със себе си и с течение на годините смесват тези практики с тези на местното население на Южна Америка. Когато робите от африкански произход влизат в по-голям контакт с колониалните заселници, те започват да включват католицизма в своитеТака се формира т.нар. синкретична религия, която представлява духовна структура, формирана при асимилирането на различни култури, съчетаващи своите вярвания в една цялостна система.
Приблизително по същото време в Карибския свят се развиват и други религии. Практики като сантерия и кандомбле се налагат на различни места, където има многобройно население от поробени хора. В Тринидад и Тобаго стават популярни креолските вярвания, които се противопоставят на доминиращата християнска вяра. Всички тези религиозни практики на африканската диаспора водят началото си от традиционните практики наразлични африкански етнически групи, включително предците на баконго, народа фон, хауса и йоруба.
Практиката на умбанда в днешния ѝ вид вероятно се е развила в Бразилия в края на XIX в., но истински се разраства в началото на XX в. в Рио де Жанейро. С течение на годините тя се разпространява в други части на Южна Америка, включително в Аржентина и Уругвай, и формира няколко сходни, но ясно изразени уникални клона: Umbanda Esotéric, Umbanda d'Angola, Umbanda Jejê и UmbandaКету . Практиката процъфтява и се смята, че в Бразилия има поне половин милион души, които практикуват Умбанда; този брой е само предположение, тъй като много хора не обсъждат публично практиките си.
Божества
Практикуващите умбанда почитат върховния бог създател Олорун, който в умбада д'Ангола се нарича Замби. Подобно на много други африкански традиционни религии съществуват същества, известни като orixas, или ориша, които са подобни на тези, които се срещат в религията на Йоруба. Някои от ориша включват Оксала, фигура, подобна на Исус, и Йемаджа, Дева Мария на навигаторите, водна богиня, свързана със Светата Дева. Има редица други ориша и духове, които се призовават, като всички те са синкретизирани с отделни светци от католицизма. В много случаи робите от Африка продължават да почитатсобствените си духове, lwa, като ги свързват с католически светци като начин да скрият истинската си практика от белите собственици.
Вижте също: Топ християнски хард рок групиДуховността на Умбанда включва и работа с редица духове, които напътстват практикуващите в много аспекти на ежедневния им живот. Две от тези важни същества са Preto Velho и Preta Velha- Старият черен мъж и Старата черна жена - които представляват хилядите хора, загинали по време на робството. Preto Velho и Preta Velha се възприемат като добри, благосклонни духове; те са всеопрощаващи и състрадателни и са обичани в цяла Бразилия.
Вижте също: Какво означава окото на Провидението?Съществуват и баянос - духове, които колективно представляват починали практикуващи умбанда, особено в щата Баия. Тези добри духове са също така символ на починали предци.
Ритуали и практики
В религията Умбанда има редица ритуали и практики, повечето от които се изпълняват от посветени свещеници и жрици. повечето церемонии се наричат тенденция , или палатка, и terreiro в първите години на съществуването му повечето практикуващи Умбанда са били бедни и ритуалите са се провеждали в домовете на хората, в палатки или на двора, за да има място за всички гости.
Ритуалите могат да включват танци и барабани, песнопения и работа с духове. Идеята за работа с духове е от решаващо значение за основните постулати на умбанда, тъй като гадаенето се използва за определяне на най-добрия начин за успокояване на орикса и други същества.
В ритуалите на Умбанда практикуващите винаги носят чисти, бели дрехи; смята се, че бялото представлява истинския характер, защото е комбинация от всички цветове заедно. То също така се смята за отпускащо, което помага на практикуващия да се подготви за поклонението. В ритуалите никога не се носят обувки, защото те се смятат за нечисти. В крайна сметка всичко, върху което стъпвате през целия ден, влиза в контакт сВместо това босите крака позволяват на поклонника да има по-дълбока връзка със самата земя.
По време на ритуал оганът или свещеникът застава пред олтара, поемайки изключително отговорна роля. Работата на огана е да свири на барабани, да пее песни и да призовава ориксите. Той отговаря за неутрализирането на отрицателните енергии; в някои по-традиционни домове няма барабани, а песните се придружават само от пляскане. Независимо от това никой не може да застане между огана и свещеника.на олтара и се смята за лоша поличба да пееш или пляскаш по-силно от него.
Често те се появяват като поредица от точки, линии и други форми като слънца, звезди, триъгълници, копия и вълни, които практикуващите използват, за да идентифицират дух, както и за да предотвратят навлизането на злонамерени същества в свещеното пространство. тези символи, подобно на хаитянския veve символите се изписват с тебешир върху земята или върху дървена дъска.
Източници
- "Религиите с африкански произход в Бразилия". Проект за религиозна грамотност , //rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
- Milva. "Rituales Umbanda". Hechizos y Amarres , 12 май 2015 г., //hechizos-amarres.com/rituales-umbanda/.
- Мърел, Натаниъл Самюел. Афро-карибски религии: въведение в техните исторически, културни и свещени традиции . Temple University Press, 2010 г. JSTOR , www.jstor.org/stable/j.ctt1bw1hxg.
- "Ново, черно, старо: интервю с Даяна Браун." Folha De S.Paulo: Notícias, Imagens, Vídeos e Entrevistas , //www1.folha.uol.com.br/fsp/mais/fs3003200805.htm.
- Уигинс, Сомър и Клои Елмър. "Последователите на Умбанда смесват религиозни традиции". CommMedia / Колеж по комуникации "Доналд П. Белисарио" в Пенсилвания , //commmedia.psu.edu/special-coverage/story/brazil/Umbanda-followers-blend-religious-traditions.
