उंबंडा धर्म: इतिहास आणि श्रद्धा

ट्रान्सॅटलांटिक गुलामांच्या व्यापाराच्या आणि वसाहतीच्या काळात, आफ्रिकन लोक त्यांच्यासोबत अमेरिका आणि कॅरिबियनमध्ये फार कमी आणले. गुलाम बनवलेल्या अनेक आफ्रिकन लोकांसाठी त्यांची संपत्ती आणि वस्तू हिसकावून घेतल्या गेल्या, त्यांची गाणी, कथा आणि अध्यात्मिक विश्वास प्रणाली हीच त्यांना वाहून नेणे शक्य होते. त्यांच्या संस्कृती आणि धर्माला धरून ठेवण्याच्या प्रयत्नात, गुलाम बनलेल्या लोकांनी अनेकदा त्यांच्या पारंपारिक विश्वासांना नवीन जगातील त्यांच्या मालकांच्या विश्वासाशी जोडले; या मिश्रणामुळे अनेक समक्रमित धर्मांचा विकास झाला. ब्राझीलमध्ये, त्या धर्मांपैकी एक म्हणजे उंबांडा, आफ्रिकन विश्वास, स्थानिक दक्षिण अमेरिकन प्रथा आणि कॅथलिक सिद्धांत यांचे मिश्रण.

तुम्हाला माहीत आहे का?

• उंबांडाच्या आफ्रो-ब्राझिलियन धर्माचा बराचसा पाया दक्षिण अमेरिकेत गुलाम बनवलेल्या लोकांद्वारे आणलेल्या पारंपारिक पश्चिम आफ्रिकन पद्धतींमध्ये सापडतो.
• उंबंडाचे अभ्यासक एक सर्वोच्च निर्माता देव, ओलोरून, तसेच ओरिक्सास आणि इतर आत्म्यांचा सन्मान करतात.
• विधींमध्ये नृत्य आणि ढोलकी वाजवणे, जप आणि आत्मीय संवाद कार्य यांचा समावेश असू शकतो. orixas.

इतिहास आणि उत्क्रांती

उंबांडा, एक आफ्रो-ब्राझिलियन धर्म, त्याचा बराचसा पाया पारंपारिक पश्चिम आफ्रिकन पद्धतींमध्ये शोधू शकतो; गुलाम बनवलेल्या लोकांनी त्यांच्या परंपरा ब्राझीलमध्ये आणल्या आणि गेल्या काही वर्षांत या प्रथा दक्षिण अमेरिकन मूळ लोकांशी जुळल्या.लोकसंख्या. आफ्रिकन वंशाचे गुलाम औपनिवेशिक स्थायिकांशी अधिक संपर्कात आल्याने त्यांनी कॅथलिक धर्माचाही त्यांच्या प्रथेमध्ये समावेश करण्यास सुरुवात केली. याने ज्याला आपण समक्रमित धर्म म्हणतो, ही एक अध्यात्मिक रचना आहे जेव्हा विविध संस्कृती एकत्र येतात आणि त्यांच्या विश्वासांना एकत्रितपणे एकत्रितपणे कार्य करण्यासाठी एकत्रित केले जाते.

त्याच वेळी, इतर धर्म कॅरिबियन जगात विकसित झाले. गुलाम बनवलेल्या व्यक्तींची लोकसंख्या जास्त असलेल्या विविध ठिकाणी सॅन्टेरिया आणि कॅंडोम्बल सारख्या प्रथा सुरू झाल्या. त्रिनिदाद आणि टोबॅगोमध्ये, प्रबळ ख्रिश्चन विश्वासाच्या विरोधात क्रेओल विश्वास लोकप्रिय झाले. आफ्रिकन डायस्पोराच्या या सर्व धार्मिक प्रथांचा उगम विविध आफ्रिकन वांशिक गटांच्या पारंपारिक पद्धतींमध्ये आहे, ज्यात बाकोंगो, फॉन लोक, हौसा आणि योरूबा यांच्या पूर्वजांचा समावेश आहे.

उंबांडाची प्रथा आज दिसते तशी ब्राझीलमध्ये एकोणिसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात विकसित झाली होती, परंतु खरोखरच विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीस, रिओ दि जानेरो येथे ती सुरू झाली. वर्षानुवर्षे, ते अर्जेंटिना आणि उरुग्वेसह दक्षिण अमेरिकेच्या इतर भागांमध्ये पसरले, आणि अनेक समान परंतु विशिष्ट अद्वितीय शाखा तयार केल्या आहेत: उंबांडा एसोटेरिक, उंबांडा डी'अंगोला, उंबांडा जेजे आणि उंबांडा केतू . सराव भरभराटीला येत आहे आणि ब्राझीलमध्ये किमान अर्धा दशलक्ष लोक आहेत असा अंदाज आहेउंबंडाचा सराव; ही संख्या केवळ अंदाज आहे, कारण बरेच लोक त्यांच्या पद्धतींबद्दल सार्वजनिकपणे चर्चा करत नाहीत.

देवता

उंबंडाचे अभ्यासक सर्वोच्च निर्माता देव ओलोरून यांचा सन्मान करतात, ज्याला उंबाडा डी'अंगोलामध्ये झांबी म्हणून संबोधले जाते. इतर अनेक आफ्रिकन पारंपारिक धर्मांप्रमाणे, ओरिक्सास, किंवा ओरिशा म्हणून ओळखले जाणारे प्राणी आहेत, जे योरूबा धर्मात आढळणाऱ्यांसारखे आहेत. काही ओरिक्सामध्ये ऑक्साला, जीसससारखी आकृती आणि येमाजा, अवर लेडी ऑफ नेव्हिगेटर्स, पवित्र व्हर्जिनशी संबंधित जलदेवता यांचा समावेश आहे. इतर अनेक ओरिशा आणि आत्मे आहेत ज्यांना बोलावले जाते, ते सर्व कॅथलिक धर्मातील वैयक्तिक संतांसोबत समक्रमित आहेत. बर्‍याच प्रकरणांमध्ये, आफ्रिकेतील गुलामांनी त्यांची खरी प्रथा गोर्‍या मालकांपासून लपवण्याचा मार्ग म्हणून कॅथोलिक संतांशी जोडून त्यांच्या स्वतःच्या आत्म्याची, lwa ची पूजा करणे चालू ठेवले.

उंबंडा अध्यात्मामध्ये अनेक आत्म्यांसह कार्य देखील समाविष्ट आहे, जे अभ्यासकांना त्यांच्या दैनंदिन जीवनातील अनेक पैलूंमध्ये मार्गदर्शन करतात. यापैकी दोन महत्त्वाच्या व्यक्ती आहेत प्रेटो वेल्हो आणि प्रेता वेल्हा— ओल्ड ब्लॅक मॅन आणि ओल्ड ब्लॅक वुमन—जे या संस्थेच्या अंतर्गत असताना मरण पावलेल्या हजारो लोकांचे प्रतिनिधित्व करतात. गुलामगिरी प्रेतो वेल्हो आणि प्रीता वेल्हा यांना दयाळू, परोपकारी आत्मा म्हणून पाहिले जाते; ते क्षमाशील आणि दयाळू आहेत आणि संपूर्ण ब्राझीलमध्ये सांस्कृतिकदृष्ट्या प्रिय आहेत.

बायनोस, आत्मे देखील आहेतजे एकत्रितपणे उंबांडा प्रॅक्टिशनर्सचे प्रतिनिधीत्व करतात ज्यांचे निधन झाले आहे, विशेषतः बाहिया राज्यात. हे चांगले आत्मे देखील दिवंगत पूर्वजांचे प्रतीक आहेत.

विधी आणि प्रथा

उंबांडा धर्मात अनेक विधी आणि प्रथा आढळतात, त्यापैकी बहुतेक आरंभ झालेल्या याजक आणि पुरोहितांद्वारे केले जातात. बहुतेक समारंभांना एकतर टेंड , किंवा तंबू, आणि टेरेरो म्हणतात, जो घरामागील उत्सव आहे; सुरुवातीच्या काळात, बहुतेक उंबांडा अभ्यासक गरीब होते, आणि विधी लोकांच्या घरी, एकतर तंबूत किंवा अंगणात आयोजित केले जात होते, त्यामुळे सर्व पाहुण्यांसाठी जागा असेल.

विधींमध्ये नृत्य आणि ढोल वाजवणे, मंत्रोच्चार करणे आणि आत्मीय संवादाचे कार्य समाविष्ट असू शकते. उंबंडाच्या मुख्य सिद्धांतासाठी आत्मिक कार्याची कल्पना महत्त्वपूर्ण आहे, कारण ऑरिक्सास आणि इतर प्राण्यांना संतुष्ट करण्याचा सर्वोत्तम मार्ग निश्चित करण्यासाठी भविष्यकथन वापरले जाते.

उंबंडा विधींमध्ये, अभ्यासक नेहमी स्वच्छ, पांढरे कपडे घालतात; असे मानले जाते की पांढरा हा खरा वर्ण दर्शवतो, कारण ते सर्व रंगांचे एकत्र संयोजन आहे. हे आरामदायी देखील मानले जाते, जे उपासनेसाठी अभ्यासक तयार करण्यास मदत करते. विधीमध्ये शूज कधीही परिधान केले जात नाहीत, कारण ते अशुद्ध मानले जातात. अखेरीस, आपण दिवसभर पाऊल ठेवलेल्या प्रत्येक गोष्टी आपल्या शूजच्या संपर्कात येतात. त्याऐवजी, उघडे पाय, उपासकाला पृथ्वीशीच सखोल संबंध ठेवण्याची परवानगी देतात.

दरम्यान अविधी, ओगन किंवा पुजारी, वेदीसमोर उभे राहून, अविश्वसनीय जबाबदारीची भूमिका घेतात. ड्रम वाजवणे, गाणी गाणे आणि ओरिक्सास बोलावणे हे ओगानचे काम आहे. तो नकारात्मक ऊर्जा तटस्थ करण्याचा प्रभारी आहे; काही पारंपारिक घरांमध्ये ढोल नाहीत आणि गाण्यांसोबत फक्त टाळ्या वाजवल्या जातात. याची पर्वा न करता, कोणालाही ओगान आणि वेदीच्या दरम्यान उभे राहण्याची परवानगी नाही आणि गाणे गाणे किंवा टाळ्या वाजवणे हे वाईट मानले जाते.

धार्मिक विधीत पवित्र चिन्हे कोरलेली असतात. ते सहसा ठिपके, रेषा आणि सूर्य, तारे, त्रिकोण, भाले आणि लाटा यांसारख्या इतर आकारांच्या मालिका म्हणून दिसतात, ज्याचा वापर अभ्यासक आत्मा ओळखण्यासाठी, तसेच दुर्भावनापूर्ण घटकाला पवित्र जागेत प्रवेश करण्यापासून रोखण्यासाठी करतात. ही चिन्हे, अगदी हैतीयन veve चिन्हांप्रमाणे, जमिनीवर किंवा लाकडी फळीवर खडूने कोरलेली आहेत.

स्रोत

• “ब्राझीलमधील आफ्रिकन-व्युत्पन्न धर्म.” धार्मिक साक्षरता प्रकल्प , //rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
• Milva. "उंबंडा विधी." Hechizos y Amarres , 12 मे 2015, //hechizos-amarres.com/rituales-umbanda/.
• मुरेल, नॅथॅनियल सॅम्युअल. आफ्रो-कॅरिबियन धर्म: त्यांच्या ऐतिहासिक, सांस्कृतिक आणि पवित्र परंपरांचा परिचय . टेंपल युनिव्हर्सिटी प्रेस, 2010. JSTOR , www.jstor.org/stable/j.ctt1bw1hxg.
• “नवीन, काळा, जुना:डायना ब्राउनची मुलाखत.” Folha De S. Paulo: Notícias, Imagens, Vídeos e Entrevistas , //www1.folha.uol.com.br/fsp/mais/fs3003200805.htm.
• विगिन्स, सोमर, आणि क्लो एल्मर. "उंबंडा अनुयायी धार्मिक परंपरांचे मिश्रण करतात." कॉममीडिया / डोनाल्ड पी. बेलिसारियो कॉलेज ऑफ कम्युनिकेशन्स पेन स्टेट , //commmedia.psu.edu/special-coverage/story/brazil/Umbanda-followers-blend-religious-traditions.