Religija Umbanda: zgodovina in verovanja

V obdobju čezatlantske trgovine s sužnji in kolonizacije so Afričani s seboj v Ameriko in na Karibe prinesli zelo malo. Mnogim zasužnjenim Afričanom so bile odvzete lastnina in stvari, zato so lahko s seboj odnesli le svoje pesmi, zgodbe in duhovne sisteme verovanja. Da bi ohranili svojo kulturo in vero, so zasužnjena ljudstva pogostoV Braziliji je bila ena od teh religij Umbanda, mešanica afriških verovanj, avtohtonih južnoameriških praks in katoliške doktrine.

Ali ste vedeli?

• Afrobrazilska religija Umbanda ima veliko korenin v tradicionalnih zahodnoafriških praksah, ki so jih v Južno Ameriko prinesli zasužnjeni ljudje.
• Pripadniki umbande častijo vrhovnega boga stvarnika, Oloruna, in orixas in drugih žganih pijač.
• Obredi lahko vključujejo ples in bobnanje, petje in komunikacijo z duhovi, da bi se povezali z orixami.

Zgodovina in razvoj

Umbanda, afro-brazilska religija, ima v veliki meri korenine v tradicionalnih zahodnoafriških praksah; zasužnjeni ljudje so svoje tradicije prinesli s seboj v Brazilijo in jih z leti združili s praksami južnoameriških staroselcev. Ko so sužnji afriškega porekla stopili v stik s kolonialnimi naseljenci, so začeli v svoje verovanje vključevati katolicizem.Tako je nastala tako imenovana sinkretična religija, ki je duhovna struktura, nastala ob asimilaciji različnih kultur in združevanju njihovih verovanj v enovit sistem.

Približno v istem času so se v karibskem svetu razvile tudi druge religije. prakse, kot sta santerija in kandomble, so se uveljavile v različnih krajih, kjer je bilo veliko zasužnjenih oseb. V Trinidadu in Tobagu so postala priljubljena kreolska verovanja, ki so se uprla prevladujoči krščanski veri. Vse te verske prakse afriške diaspore imajo svoj izvor v tradicionalnih praksahrazličnih afriških etničnih skupin, vključno s predniki ljudstva Bakongo, ljudstva Fon, Hausa in Jorube.

Umbanda v današnji obliki se je verjetno razvila v Braziliji nekje konec devetnajstega stoletja, vendar se je zares razmahnila v začetku dvajsetega stoletja v Riu de Janeiru. Z leti se je razširila v druge dele Južne Amerike, vključno z Argentino in Urugvajem, in oblikovala več podobnih, a izrazito edinstvenih vej: Umbanda Esotéric, Umbanda d'Angola, Umbanda Jejê in UmbandaKetu . Ta praksa cveti in ocenjujejo, da v Braziliji vsaj pol milijona ljudi prakticira Umbando; to število je zgolj ugibanje, saj veliko ljudi o svojih praksah ne govori javno.

Božanstva

Pripadniki Umbande častijo vrhovnega boga stvarnika Oloruna, ki ga v Umbadi d'Angola imenujejo Zambi. Kot v mnogih drugih afriških tradicionalnih religijah obstajajo bitja, znana kot orixas, orishas, ki so podobni tistim, ki jih najdemo v jorubski religiji. Med orishas spadata Oxala, lik, podoben Jezusu, in Yemaja, Our Lady of Navigators, vodna boginja, povezana s Sveto Devico. Obstajajo še številni drugi orishas in duhovi, ki se jih kliče, vsi pa so sinkretizirani s posameznimi svetniki iz katolištva. V mnogih primerih so sužnji iz Afrike še naprej častilisvoje duhove, lwa, povezali s katoliškimi svetniki, da bi pred belimi lastniki skrili svojo pravo prakso.

Duhovnost Umbanda vključuje tudi delo s številnimi duhovi, ki praktike vodijo v številnih vidikih njihovega vsakdanjega življenja. Dve od teh pomembnih bitij sta Preto Velho in . Preta Velha- Staročrni moški in Staročrna ženska, ki predstavljata na tisoče ljudi, ki so umrli v suženjstvu. Preto Velho in Preta Velha veljata za prijazna in dobrohotna duha, ki odpuščata in sta sočutna ter sta kulturno priljubljena po vsej Braziliji.

Obstajajo tudi Baianos, duhovi, ki kolektivno predstavljajo umrle praktike Umbanda, zlasti v zvezni državi Bahia. Ti dobri duhovi simbolizirajo tudi umrle prednike.

Obredi in prakse

V religiji Umbanda je mogoče najti številne obrede in prakse, ki jih večinoma izvajajo posvečeni duhovniki in duhovnice. Večina obredov se imenuje težijo k ali šotor in terreiro V zgodnjih letih je bila večina praktikov Umbande revnih, zato so obredi potekali na domovih ljudi, v šotorih ali na dvorišču, da je bilo dovolj prostora za vse goste.

Obredi lahko vključujejo ples in bobnanje, prepevanje in komuniciranje z duhovi. Ideja o delu z duhovi je ključna za temeljna načela Umbande, saj se vedeževanje uporablja za določitev najboljšega načina za pomiritev oriksov in drugih bitij.

Pri obredih Umbanda praktikanti vedno nosijo čista, bela oblačila; verjamejo, da bela barva predstavlja pravi značaj, saj je kombinacija vseh barv skupaj. Velja tudi za sproščujočo, kar praktikantu pomaga pripraviti se na čaščenje. Pri obredih nikoli ne nosijo čevljev, saj veljajo za nečiste. Navsezadnje vse, na kar stopite ves dan, pride v stik zBose noge namesto tega vernikom omogočajo globljo povezavo z zemljo.

Ogan ali duhovnik med obredom stoji pred oltarjem in prevzame izjemno odgovorno vlogo. Njegova naloga je, da igra na bobne, poje pesmi in kliče orixe. Odgovoren je za nevtralizacijo negativnih energij; v nekaterih bolj tradicionalnih domovih ni bobnov in pesmi spremlja le ploskanje. Ne glede na to nihče ne sme stati med Oganom in duhovnikom.pri oltarju, zato se šteje, da je slabo, če poješ ali ploskaš glasneje od njega.

Sveti simboli so zapisani tudi v verskem obredu. Pogosto se pojavljajo kot niz pik, črt in drugih oblik, kot so sonce, zvezde, trikotniki, kopja in valovi, ki jih praktiki uporabljajo za prepoznavanje duha in preprečevanje vstopa zlonamernih entitet v sveti prostor. veve simboli, ki so s kredo zapisani na tla ali na leseno tablo.

Viri

• "Verstva afriškega izvora v Braziliji." Projekt verske pismenosti , //rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
• Milva. "Rituales Umbanda." Hechizos y Amarres , 12. maj 2015, //hechizos-amarres.com/rituales-umbanda/.
• Murrell, Nathaniel Samuel. Afro-karibske religije: uvod v njihovo zgodovinsko, kulturno in sveto izročilo . Temple University Press, 2010. JSTOR , www.jstor.org/stable/j.ctt1bw1hxg.
• "Novo, črno, staro: intervju z Diano Brown." Folha De S.Paulo: Novice, slike, videoposnetki in pogovori , //www1.folha.uol.com.br/fsp/mais/fs3003200805.htm.
• Wiggins, Somer in Chloe Elmer. "Privrženci Umbande mešajo verske tradicije." CommMedia / Donald P. Bellisario College of Communications at Penn State , //commmedia.psu.edu/special-coverage/story/brazil/Umbanda-followers-blend-religious-traditions.