सामग्री तालिका
ट्रान्सएट्लान्टिक दास व्यापार र उपनिवेशको अवधिमा, अफ्रिकीहरूले अमेरिका र क्यारिबियनमा धेरै थोरै ल्याए। धेरै दास अफ्रिकीहरूका लागि तिनीहरूको सम्पत्ति र सामानहरू खोसिए, तिनीहरूले बोक्न सक्ने मात्र चीजहरू तिनीहरूका गीतहरू, कथाहरू र आध्यात्मिक विश्वास प्रणालीहरू थिए। आफ्नो संस्कृति र धर्मलाई पक्रिराख्ने प्रयासमा, दासत्वमा परेका मानिसहरूले प्रायः आफ्नो परम्परागत विश्वासलाई नयाँ संसारमा आफ्ना मालिकहरूको विश्वाससँग जोड्छन्; यो मिश्रणले धेरै सिंक्रेटिक धर्महरूको विकासको नेतृत्व गर्यो। ब्राजिलमा, ती धर्महरू मध्ये एक उम्बान्डा थियो, अफ्रिकी विश्वास, आदिवासी दक्षिण अमेरिकी अभ्यास र क्याथोलिक सिद्धान्तको मिश्रण।
के तपाईंलाई थाहा छ?
- उम्बान्डाको अफ्रो-ब्राजिलियन धर्मले यसको धेरै जगलाई दासत्वमा परेका मानिसहरूद्वारा दक्षिण अमेरिकामा ल्याइएका परम्परागत पश्चिम अफ्रिकी अभ्यासहरूमा फेला पार्न सक्छ।
- उम्बान्डाका अभ्यासकर्ताहरूले सर्वोच्च सृष्टिकर्ता देवता, ओलोरुन, साथै ओरिक्सास र अन्य आत्माहरूलाई सम्मान गर्छन्।
- अनुष्ठानहरूमा नाच र ढोल बजाउन, जप, र आत्मा संचार कार्य समावेश हुन सक्छ। orixas।
इतिहास र विकास
Umbanda, एक अफ्रो-ब्राजिलियन धर्म, यसको धेरै जग परम्परागत पश्चिम अफ्रिकी अभ्यासहरूमा फर्काउन सक्छ। दास बनाइएका मानिसहरूले आफ्ना परम्पराहरू ब्राजिलमा ल्याए, र वर्षौंदेखि यी अभ्यासहरूलाई दक्षिण अमेरिकी मूलका मानिसहरूसँग मिलाएरजनसंख्या। अफ्रिकी मूलका दासहरू औपनिवेशिक बसोबास गर्नेहरूसँग थप सम्पर्कमा आएपछि, उनीहरूले क्याथोलिक धर्मलाई आफ्नो अभ्यासमा समावेश गर्न थाले। यसले गठन गर्यो जसलाई हामी सिंक्रेटिक धर्म भन्छौं, जुन एक आध्यात्मिक संरचना हो जब विभिन्न संस्कृतिहरू एकसाथ आत्मसात हुन्छन्, तिनीहरूको विश्वासहरू एकसाथ एकजुट प्रणालीमा काम गर्न संयोजन गर्दछ।
यो पनि हेर्नुहोस्: ईसाई प्रतीकहरू: एक इलस्ट्रेटेड शब्दावली
उही समयमा, अन्य धर्महरू क्यारिबियन संसारमा विकसित भए। सान्टेरिया र क्यान्डम्बल जस्ता अभ्यासहरू विभिन्न ठाउँहरूमा समाहित भएका थिए जहाँ दास व्यक्तिहरूको उच्च जनसंख्या थियो। ट्रिनिडाड र टोबागोमा, क्रियोल विश्वासहरू लोकप्रिय भए, प्रबल ईसाई विश्वासको विरुद्धमा धकेल्दै। अफ्रिकी डायस्पोराका यी सबै धार्मिक अभ्यासहरूको उत्पत्ति विभिन्न अफ्रिकी जातीय समूहहरूको परम्परागत अभ्यासहरूमा भएको छ, जसमा बाकोन्गो, फोन मानिसहरू, हौसा र योरुबाका पुर्खाहरू समावेश छन्।
उम्बान्डाको अभ्यास जुन आज देखिन्छ, सम्भवतः उन्नाइसौं शताब्दीको उत्तरार्धमा ब्राजिलमा विकसित भएको थियो, तर वास्तवमा बीसौं शताब्दीको सुरुमा, रियो दि जेनेरियोमा सुरु भयो। वर्षौंको दौडान, यो अर्जेन्टिना र उरुग्वे सहित दक्षिण अमेरिकाका अन्य भागहरूमा फैलिएको छ, र धेरै समान तर विशेष रूपमा अद्वितीय शाखाहरू गठन गरेको छ: Umbanda Esotéric, Umbanda d'Angola, Umbanda Jejê, र Umbanda Ketu । अभ्यास फस्टाउँदैछ, र ब्राजिलमा कम्तिमा आधा मिलियन मानिसहरू रहेको अनुमान गरिएको छUmbanda अभ्यास; त्यो संख्या केवल अनुमान मात्र हो, किनभने धेरै मानिसहरू सार्वजनिक रूपमा आफ्नो अभ्यासहरू छलफल गर्दैनन्।
देवताहरू
उम्बाडाका अभ्यासकर्ताहरूले सर्वोच्च सृष्टिकर्ता देवता ओलोरुनको सम्मान गर्छन्, जसलाई उम्बाडा डी'अङ्गोलामा जाम्बी भनेर चिनिन्छ। अन्य धेरै अफ्रिकी परम्परागत धर्महरू जस्तै, त्यहाँ ओरिक्सास, वा ओरिशा भनेर चिनिने प्राणीहरू छन्, जो योरुबा धर्ममा पाइनेहरू जस्तै छन्। केहि ओरिक्सामा ओक्सला, एक येशू जस्तै आकृति, र येमाजा, नेभिगेटर्सको आवर लेडी, होली भर्जिनसँग सम्बन्धित पानी देवी समावेश छ। त्यहाँ धेरै अन्य ओरिशाहरू र आत्माहरू छन् जसलाई बोलाइन्छ, ती सबै क्याथोलिक धर्मका व्यक्तिगत सन्तहरूसँग समक्रमित छन्। धेरै अवस्थामा, अफ्रिकाका दासहरूले सेतो मालिकहरूबाट आफ्नो साँचो अभ्यास लुकाउने तरिकाको रूपमा क्याथोलिक संतहरूसँग जोडेर तिनीहरूको आफ्नै आत्मा, lwa को पूजा गर्न जारी राखे।
Umbanda आध्यात्मिकता मा धेरै आत्माहरु संग काम पनि समावेश छ, जसले अभ्यासकर्ताहरुलाई आफ्नो दैनिक जीवन को धेरै पक्षहरुमा मार्गदर्शन गर्दछ। यी मध्ये दुई महत्त्वपूर्ण प्राणीहरू हुन् प्रेटो वेल्हो र प्रेता वेल्हा— ओल्ड ब्ल्याक म्यान र ओल्ड ब्ल्याक वुमन — जसले संस्थाको अधीनमा हुँदा मृत्यु भएका हजारौं मानिसहरूलाई प्रतिनिधित्व गर्छन्। दासत्व। प्रेटो वेल्हो र प्रेता वेल्हालाई दयालु, परोपकारी आत्माको रूपमा हेरिन्छ; तिनीहरू क्षमाशील र दयालु छन्, र सांस्कृतिक रूपमा ब्राजिलभरि प्रिय छन्।
त्यहाँ Baianos, आत्माहरू पनि छन्जसले विशेष गरी बहिया राज्यमा मृत्यु भएका उम्बान्डा चिकित्सकहरूको प्रतिनिधित्व गर्दछ। यी असल आत्माहरू पनि दिवंगत पुर्खाहरूको प्रतीक हुन्।
अनुष्ठान र अभ्यासहरू
उम्बान्डा धर्म भित्र पाइने धेरै संस्कार र प्रथाहरू छन्, जसमध्ये अधिकांश प्रारम्भिक पुजारीहरू र पुजारीहरूद्वारा गरिन्छ। प्रायः समारोहहरूलाई या त टेन्ड , वा पाल भनिन्छ, र टेरेरो , जुन घरपछाडिको उत्सव हो; यसको प्रारम्भिक वर्षहरूमा, अधिकांश उम्बान्डा अभ्यासकर्ताहरू गरिब थिए, र अनुष्ठानहरू मानिसहरूको घरमा, या त पालमा वा आँगनमा आयोजित गरिन्थ्यो, त्यसैले त्यहाँ सबै पाहुनाहरूको लागि ठाउँ हुनेछ।
अनुष्ठानहरूमा नृत्य र ढोल बजाउने, जप गर्ने र आत्मिक सञ्चार कार्य समावेश हुन सक्छ। आत्मा कार्यको विचार उम्बान्डाको मूल सिद्धान्तहरूका लागि महत्त्वपूर्ण छ, किनकि ओरिक्सास र अन्य प्राणीहरूलाई सन्तुष्ट पार्ने उत्तम तरिका निर्धारण गर्नको लागि भविष्यवाणी प्रयोग गरिन्छ।
उम्बाण्ड अनुष्ठानमा, अभ्यासकर्ताहरू सधैं सफा, सेतो लुगा लगाउँछन्। यो विश्वास गरिन्छ कि सेतोले वास्तविक चरित्रलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, किनभने यो सबै रंगहरूको संयोजन हो। यसलाई आरामदायी पनि मानिन्छ, जसले उपासनाको लागि व्यवसायीलाई तयार गर्न मद्दत गर्दछ। जुत्ता कहिल्यै पनि संस्कारमा लगाइदैन, किनकी ती अशुद्ध देखिन्छन्। आखिर, तपाईले दिनभरि पाइला चाल्ने सबै कुरा तपाईको जुत्ताको सम्पर्कमा आउँछ। खाली खुट्टा, यसको सट्टा, उपासकलाई पृथ्वीमा नै गहिरो सम्बन्ध राख्न अनुमति दिन्छ।
यो पनि हेर्नुहोस्: Ananias र Sapphira बाइबल कथा अध्ययन गाइडको समयमाअनुष्ठान, ओगान, वा पुजारी, वेदीको अगाडि खडा हुन्छन्, अविश्वसनीय जिम्मेवारीको भूमिकामा। ड्रम बजाउनु, गीत गाउनु र ओरिक्सासमा बोलाउनु ओगनको काम हो। उहाँ नकारात्मक ऊर्जालाई बेअसर गर्ने जिम्मामा हुनुहुन्छ; कतिपय परम्परागत घरहरूमा ढोल बजाएनन् र गीतहरू ताली बजाएर मात्रै बज्छन्। जे भए पनि, कसैलाई पनि ओगन र वेदीको बीचमा उभिन अनुमति छैन, र उसले भन्दा ठूलो स्वरमा गाउन वा ताली बजाउनु खराब रूपमा मानिन्छ।
धार्मिक अनुष्ठानमा पनि पवित्र प्रतीकहरू अंकित हुन्छन्। तिनीहरू प्रायः सूर्य, तारा, त्रिकोण, भाला, र छालहरू जस्ता थोप्लाहरू, रेखाहरू, र अन्य आकारहरूको श्रृंखलाको रूपमा देखा पर्दछन्, जुन अभ्यासकर्ताहरूले आत्मा पहिचान गर्न प्रयोग गर्छन्, साथै दुर्भावनापूर्ण संस्थालाई पवित्र स्थानमा प्रवेश गर्नबाट रोक्नको लागि। यी प्रतीकहरू, हाइटियन veve प्रतीकहरू जस्तै, भुइँमा वा काठको बोर्डमा चकले कुँदिएका छन्।
स्रोतहरू
- "ब्राजिलमा अफ्रिकी-व्युत्पन्न धर्म।" धार्मिक साक्षरता परियोजना , //rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil।
- Milva। "उम्बान्डा अनुष्ठान।" Hechizos y Amarres , 12 मे 2015, //hechizos-amarres.com/rituales-umbanda/।
- Murrell, Nathaniel Samuel। Afro-Caribbean Religions: An Introduction to their Historical, Cultural, and Sacred Traditions । Temple University Press, 2010. JSTOR , www.jstor.org/stable/j.ctt1bw1hxg।
- “नयाँ, कालो, पुरानो:डायना ब्राउनसँग अन्तर्वार्ता। 7 र क्लो एल्मर। "उम्बान्डा अनुयायीहरूले धार्मिक परम्पराहरू मिसाउँछन्।" ComMedia / डोनाल्ड पी. बेलिसारियो कलेज अफ कम्युनिकेशन्स पेन स्टेट , //commmedia.psu.edu/special-coverage/story/brazil/Umbanda-followers-blend-religious-traditions।
