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Durante el periodo de la trata transatlántica de esclavos y la colonización, los africanos trajeron muy poco consigo a las Américas y el Caribe. Despojados de sus posesiones y pertenencias, para muchos africanos esclavizados lo único que pudieron llevar consigo fueron sus canciones, historias y sistemas de creencias espirituales. En un intento por aferrarse a su cultura y religión, los pueblos esclavizados a menudoEn Brasil, una de esas religiones era la umbanda, una mezcla de creencias africanas, prácticas indígenas sudamericanas y doctrina católica.
¿Sabías que...?
- La religión afrobrasileña de la umbanda se basa en gran parte en prácticas tradicionales de África occidental traídas a Sudamérica por los esclavos.
- Los practicantes de Umbanda honran a un dios creador supremo, Olorun, así como a orixas y otros espíritus.
- Los rituales pueden incluir danzas y tambores, cánticos y trabajo de comunicación con los espíritus para conectar con los orixas.
Historia y evolución
La umbanda, religión afrobrasileña, se basa en gran medida en las prácticas tradicionales de África Occidental; los esclavos trajeron sus tradiciones a Brasil y, con el paso de los años, las fusionaron con las de la población nativa de Sudamérica. A medida que los esclavos afrodescendientes entraban en contacto con los colonos coloniales, empezaron a incorporar el catolicismo a sus costumbres.Así se formó lo que llamamos una religión sincrética, que es una estructura espiritual que se forma cuando se asimilan diferentes culturas, combinando sus creencias para trabajar juntas en un sistema cohesivo.
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Alrededor de la misma época, otras religiones evolucionaron en el mundo caribeño. Prácticas como la santería y el candomble se afianzaron en diversos lugares donde había una alta población de personas esclavizadas. En Trinidad y Tobago, las creencias criollas se hicieron populares, oponiéndose a la fe cristiana dominante. Todas estas prácticas religiosas de la diáspora africana tienen su origen en las prácticas tradicionales devarios grupos étnicos africanos, entre ellos los antepasados de los bakongo, los fon, los hausa y los yoruba.
La práctica de la umbanda, tal y como se practica hoy en día, se desarrolló probablemente en Brasil a finales del siglo XIX, pero su verdadero auge se produjo a principios del siglo XX en Río de Janeiro. Con el paso de los años, se extendió a otras partes de Sudamérica, como Argentina y Uruguay, y ha formado varias ramas similares pero con características únicas: la umbanda esotérica, la umbanda de Angola, la umbanda jejê y la umbandaKetu . La práctica es próspera, y se calcula que hay al menos medio millón de personas en Brasil que practican Umbanda; esa cifra es simplemente una suposición, porque muchas personas no hablan públicamente de sus prácticas.
Deidades
Los practicantes de la Umbanda honran a un dios creador supremo, Olorun, al que en la Umbada de Angola se denomina Zambi. Como en muchas otras religiones tradicionales africanas, existen seres conocidos como los orixas, o orishas, que son similares a los que se encuentran en la religión yoruba. Algunos de los orixas incluyen Oxala, una figura parecida a Jesús, y Yemaja, Nuestra Señora de los Navegantes, una diosa del agua asociada con la Virgen Santa. Hay una serie de otros orishas y espíritus que son invocados, todos los cuales son sincretizados con santos individuales del catolicismo. En muchos casos, los esclavos de África continuaron adorando asus propios espíritus, los lwa, vinculándolos a santos católicos como forma de ocultar su verdadera práctica a los propietarios blancos.
La espiritualidad umbanda también incluye el trabajo con una serie de espíritus, que guían a los practicantes en los muchos aspectos de su vida cotidiana. Dos de estos seres importantes son el Preto Velho y Preta Velha- Preto Velho y Preta Velha son considerados espíritus bondadosos y benévolos, indulgentes y compasivos, y son culturalmente muy queridos en todo Brasil.
También existen los baianos, espíritus que representan colectivamente a los practicantes de umbanda que han fallecido, sobre todo en el estado de Bahía. Estos buenos espíritus también simbolizan a los antepasados difuntos.
Rituales y prácticas
En la religión umbanda existen numerosos rituales y prácticas, la mayoría de los cuales son realizados por sacerdotes y sacerdotisas iniciados. La mayoría de las ceremonias se denominan tender o tienda de campaña, y terreiro En sus primeros años, la mayoría de los practicantes de Umbanda eran pobres, y los rituales se celebraban en las casas de la gente, en tiendas de campaña o en el patio, para que hubiera sitio para todos los invitados.
Los rituales pueden incluir danzas y tambores, cánticos y comunicación con los espíritus. La idea del trabajo con los espíritus es crucial para los principios básicos de la Umbanda, ya que la adivinación se utiliza para determinar la mejor manera de apaciguar a los orixas y otros seres.
En los rituales Umbanda, los practicantes siempre llevan ropa blanca y limpia; se cree que el blanco representa el verdadero carácter, porque es una combinación de todos los colores juntos. También se considera relajante, lo que ayuda a preparar al practicante para el culto. Nunca se llevan zapatos en los rituales, porque se consideran impuros. Al fin y al cabo, todo lo que se pisa a lo largo del día entra en contacto conLos pies descalzos, en cambio, permiten al adorador tener una conexión más profunda con la propia tierra.
Ver también: 20 mujeres de la Biblia que influyeron en su mundoDurante un ritual, el Ogan, o sacerdote, se sitúa ante el altar, asumiendo un papel de increíble responsabilidad. Es tarea del Ogan tocar los tambores, cantar canciones e invocar a los orixas. Es el encargado de neutralizar las energías negativas; en algunas casas más tradicionales no hay tambores y las canciones se acompañan sólo con palmas. En cualquier caso, no se permite que nadie se interponga entre el Ogan y los orixas.el altar, y se considera de mala educación cantar o aplaudir más fuerte que él.
Los símbolos sagrados también se inscriben en un ritual religioso. A menudo aparecen como una serie de puntos, líneas y otras formas como soles, estrellas, triángulos, lanzas y olas, que los practicantes utilizan para identificar a un espíritu, así como para evitar que una entidad maliciosa entre en un espacio sagrado. Estos símbolos, al igual que el haitiano veve símbolos, se inscriben en el suelo o en una tabla de madera, con tiza.
Fuentes
- "Religiones de origen africano en Brasil". Proyecto de alfabetización religiosa , //rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
- Milva. "Rituales Umbanda". Hechizos y Amarres , 12 de mayo de 2015, //hechizos-amarres.com/rituales-umbanda/.
- Murrell, Nathaniel Samuel. Religiones afrocaribeñas: introducción a sus tradiciones históricas, culturales y sagradas Temple University Press, 2010. JSTOR , www.jstor.org/stable/j.ctt1bw1hxg.
- "Nuevo, negro, viejo: entrevista con Diana Brown". Folha De S.Paulo: Noticias, Imágenes, Vídeos y Entrevistas , //www1.folha.uol.com.br/fsp/mais/fs3003200805.htm.
- Wiggins, Somer, y Chloe Elmer. "Los seguidores de Umbanda mezclan tradiciones religiosas". CommMedia / Facultad de Comunicación Donald P. Bellisario de Penn State , //commmedia.psu.edu/special-coverage/story/brazil/Umbanda-followers-blend-religious-traditions.
