움반다 종교: 역사와 신념

대서양 횡단 노예 무역과 식민화 기간 동안 아프리카인들은 미주와 카리브해 지역으로 거의 가져오지 못했습니다. 소유물과 소지품을 빼앗긴 노예가 된 많은 아프리카인들에게 그들이 짊어질 수 있었던 유일한 것은 그들의 노래, 이야기, 영적 신념 체계뿐이었습니다. 그들의 문화와 종교를 고수하기 위해 노예가 된 사람들은 종종 신세계에서 그들의 전통적 신념과 소유자의 신념을 결합했습니다. 이 혼합은 여러 혼합 종교의 발전으로 이어졌습니다. 브라질에서 그러한 종교 중 하나는 아프리카 신앙, 남미 토착 관습 및 가톨릭 교리가 혼합된 움반다였습니다.

알고 계셨습니까?

• 아프리카-브라질 종교인 움반다(Umbanda)는 노예가 된 민족이 남미에 전한 서아프리카 전통 관습에 그 기초를 두고 있습니다.
• 움반다의 수행자들은 최고의 창조신 올로룬과 오릭사 및 기타 영혼을 숭배합니다.
• 의식에는 춤과 드럼 연주, 노래 부르기, 영혼과 소통하는 작업이 포함될 수 있습니다. orixas.

역사와 진화

아프리카-브라질 종교인 움반다는 그 기초의 상당 부분을 서아프리카의 전통적인 관습으로 거슬러 올라갑니다. 노예가 된 사람들은 그들의 전통을 브라질로 가져왔고, 수년에 걸쳐 이러한 관행을 남미 원주민의 관습과 혼합했습니다.인구. 아프리카 혈통의 노예들이 식민지 정착민들과 더 많은 접촉을 하게 되면서 그들은 천주교를 자신들의 관행에 포함시키기 시작했습니다. 이것은 우리가 혼합 종교라고 부르는 것을 형성했는데, 이는 서로 다른 문화가 함께 동화되어 하나의 응집력 있는 시스템에서 함께 일하기 위해 그들의 믿음을 결합할 때 형성된 영적 구조입니다.

거의 같은 시기에 다른 종교가 카리브해 세계에서 진화했습니다. Santeria 및 Candomble과 같은 관행은 노예 인구가 많은 여러 곳에서 유지되었습니다. 트리니다드 토바고에서는 크리올 신앙이 대중화되어 지배적인 기독교 신앙에 대항했습니다. 아프리카 디아스포라의 이러한 모든 종교 관습은 Bakongo, Fon 사람들, Hausa 및 Yoruba의 조상을 포함하여 다양한 아프리카 민족 그룹의 전통 관습에 기원을 두고 있습니다.

오늘날 Umbanda의 관습은 19세기 후반에 브라질에서 진화했을 가능성이 있지만 실제로는 20세기 초 리우데자네이루에서 시작되었습니다. 수년에 걸쳐 아르헨티나와 우루과이를 포함한 남미의 다른 지역으로 확산되었으며 Umbanda Esotéric, Umbanda d'Angola, Umbanda Jejê 및 Umbanda Ketu 와 같이 유사하면서도 뚜렷하게 독특한 몇 가지 지점을 형성했습니다. 관행이 번성하고 있으며 브라질에는 최소 50만 명의 사람들이 있는 것으로 추정됩니다.움반다 연습; 많은 사람들이 자신의 관행에 대해 공개적으로 논의하지 않기 때문에 그 숫자는 단지 추측일 뿐입니다.

신들

움바다의 수행자들은 움바다 당골라에서 잠비라고 불리는 최고의 창조신 올로룬을 기립니다. 다른 많은 아프리카 전통 종교와 마찬가지로 요루바 종교에서 발견되는 것과 유사한 오릭사 또는 오리샤로 알려진 존재가 있습니다. 일부 오릭사에는 예수와 같은 인물인 옥살라(Oxala)와 성모와 관련된 물의 여신인 항해자의 성모 예마자(Yemaja)가 포함됩니다. 부름을 받는 다른 많은 오리샤와 정령들이 있으며, 그들 모두는 천주교의 개별 성도들과 혼합되어 있습니다. 많은 경우에 아프리카의 노예들은 백인 소유주들에게 그들의 진정한 관습을 숨기는 방법으로 그들을 카톨릭 성도들과 연결함으로써 그들 자신의 영혼인 lwa를 계속 숭배했습니다.

움반다 영성에는 일상 생활의 여러 측면에서 수행자를 안내하는 여러 영과의 작업도 포함됩니다. 이 중요한 존재 중 두 명은 Preto Velho 및 Preta Velha( 흑인 노인과 흑인 여성)입니다. 노예 제도. Preto Velho와 Preta Velha는 친절하고 자비로운 영혼으로 간주됩니다. 그들은 용서하고 동정심이 많으며 브라질 전역에서 문화적으로 사랑받고 있습니다.

바이아노스, 정령도 있다이들은 특히 바이아 주에서 사망한 움반다 수련자들을 집합적으로 대표합니다. 이 선한 영혼은 또한 돌아가신 조상을 상징합니다.

의례 및 관행

움반다 종교 내에서 발견되는 많은 의례 및 관행이 있으며, 대부분 입문한 사제와 여사제에 의해 수행됩니다. 대부분의 의식은 tend 또는 텐트, 그리고 terreiro 는 뒤뜰 축하 행사입니다. 초창기에 대부분의 움반다 수행자들은 가난했고 의식은 사람들의 집에서 천막이나 마당에서 열렸기 때문에 모든 손님을 위한 공간이 있었습니다.

의식에는 춤과 북 연주, 노래 부르기, 영혼 전달 작업이 포함될 수 있습니다. 영의 일에 대한 생각은 움반다의 핵심 교리에 매우 중요합니다. 왜냐하면 운세는 오릭사와 다른 존재들을 달래는 최선의 방법을 결정하는 데 사용되기 때문입니다.

움반다 의식에서 수행자들은 항상 깨끗하고 흰 옷을 입습니다. 흰색은 모든 색상의 조합이기 때문에 진정한 성격을 나타내는 것으로 여겨집니다. 또한 개업의가 예배를 준비하는 데 도움이 되는 휴식으로 간주됩니다. 신발은 부정한 것으로 보이기 때문에 의식에서 절대 신지 않습니다. 결국 하루 종일 밟는 모든 것이 신발에 닿게 됩니다. 대신 맨발은 예배자가 지구 자체와 더 깊은 연결을 가질 수 있도록 합니다.

동안의식에서 오간(Ogan) 또는 사제는 제단 앞에 서서 엄청난 책임을 지고 있습니다. 오간의 일은 북을 치고, 노래를 부르고, 오릭사를 부르는 것입니다. 그는 부정적인 에너지를 중화하는 일을 담당하고 있습니다. 좀 더 전통적인 가정에는 북이 없고 박수만 치며 노래를 부릅니다. 그럼에도 불구하고 누구도 오간과 제단 사이에 서 있는 것이 허용되지 않으며, 오간보다 더 크게 노래하거나 박수를 치는 것은 형편없는 행동으로 간주됩니다.

신성한 상징은 종교 의식에도 새겨져 있습니다. 그들은 종종 일련의 점, 선 및 태양, 별, 삼각형, 창 및 파도와 같은 기타 모양으로 나타나며 수행자가 영혼을 식별하고 악의적인 존재가 신성한 공간에 들어가는 것을 방지하는 데 사용합니다. 아이티의 veve 기호와 매우 유사한 이러한 기호는 분필로 땅이나 나무판에 새겨져 있습니다.

출처

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