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在英国民间传说中，John Barleycorn是一个代表每年秋天收获的大麦的人物。 同样重要的是，他象征着用大麦制成的美妙饮料--啤酒和威士忌--以及它们的效果。 在传统的民谣中、 约翰-贝利科恩 约翰-贝利科恩这个人物忍受着各种屈辱，其中大部分都与种植、成长、收获、然后死亡的周期性性质相一致。
你知道吗？
- 这首歌的版本 约翰-贝利科恩 可以追溯到伊丽莎白一世女王的统治时期，但有证据表明在那之前已经唱了很多年了。
- 詹姆斯-弗雷泽爵士引用了 约翰-贝利科恩 作为证据，英格兰曾经有一个异教徒崇拜的植被之神，为了给田地带来肥沃的土地，他被献祭。
- 在早期的盎格鲁撒克逊异教中，有一个叫Beowa的人物，与谷物的脱粒和一般的农业有关。
罗伯特-伯恩斯和巴雷科恩传说
虽然这首歌的书面版本可以追溯到伊丽莎白一世女王统治时期，但有证据表明它在那之前就已经被传唱了。 有许多不同的版本，但最著名的是罗伯特-伯恩斯的版本，其中约翰-巴雷科恩被描绘成一个几乎像基督一样的人物，在最后为了让别人活下去而受尽折磨。
信不信由你，达特茅斯甚至还有一个约翰-巴里科恩协会，它说："1568年的班纳蒂恩手稿中就有这首歌的一个版本，17世纪的英国宽边版本也很常见。 罗伯特-伯恩斯在1782年出版了他自己的版本，现代版本也比比皆是"。
罗伯特-伯恩斯版本的歌词如下：
有三个国王进入东方、三位伟大而高尚的君王、
他们已庄严宣誓
约翰-巴雷科恩必须死。
他们拿着犁，把他犁死了、
把土块放在他的头上、
他们已庄严宣誓
约翰-巴雷科恩已经死了。
但欢快的春天亲切地到来了
和演出开始下降。
约翰-巴雷科恩又站了起来、
和酸痛使他们都感到惊讶。
夏天闷热的太阳来了、
而他的身体也越来越粗壮；
他的头被尖锐的长矛牢牢地武装着、
没有人应该错怪他。
清醒的秋日进入温和、
当他变得虚弱和苍白的时候；
他弯曲的关节和低下的头
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他的脸色越来越难看、
而他也渐渐淡出了年龄；
然后他的敌人就开始
以显示其致命的愤怒。
他们拿着一件武器，又长又尖、
并将他的膝盖割伤；
他们把他绑在马车上、
像一个流氓的伪造者。
他们让他仰面躺下、
并把他痛打了一顿。
他们在暴风雨前把他吊起来、
并把他转了又转。
他们填满了一个黑暗的坑
用水灌满、
他们在约翰-巴雷科恩身上得到了重生。
在那里，让他沉没或游泳吧!
他们把他放在地板上、
以使他有更大的祸患；
而且，随着生命迹象的出现，依然如此、
他们把他抛来抛去。
他们在炙热的火焰中虚度时光
他的骨髓；
但有一个磨坊主对他的态度最差、
因为他把他压在两块石头之间。
他们还为他的英雄血统付出了代价
并把它喝了一圈又一圈；
而且还是越喝越多、
他们的喜乐就更多了。
约翰-巴雷科恩是一个大胆的英雄、
崇高的事业；
因为你若是尝了他的血、
这将使你的勇气大增。
这将使一个人忘记他的悲哀；
这将提高他所有的快乐；
这将使寡妇的心歌唱、
泪水在她眼里打转。
那么让我们为约翰-巴雷科恩干杯、
每个人手里都拿着一个杯子；
并愿他的伟大后人
在古老的苏格兰从来没有失败过!
早期异教的影响
在 金枝玉叶 詹姆斯-弗雷泽爵士引用约翰-贝利科恩来证明英国曾经有一个异教徒崇拜的植被之神，为了给田地带来肥沃，他被当作祭品。 这与相关的柳条人的故事有关，他被烧成了肖像。 最终，约翰-贝利科恩这个人物是谷物精神的隐喻，在夏天健康地生长，精神抖擞、在他的壮年时期被砍伐和屠宰，然后被加工成啤酒和威士忌，这样他就能再活一次。
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在早期的盎格鲁撒克逊异教中，有一个类似的人物叫Beowa，或Bēow，像John Barleycorn一样，他与谷物的脱粒以及一般的农业有关。 Beowa这个词是古英语中的--你猜对了！--大麦。 一些学者认为，Beowa是史诗《贝奥武夫》中标题人物的灵感来源，其他理论则认为Beowa是与John Barleycorn有直接联系。 在 寻找失落的英格兰之神 凯瑟琳-赫伯特建议，他们实际上是同一个人，在相隔数百年后以不同的名字为人所知。
资料来源
- 布鲁斯，亚历山大。"Scyld和Scef：扩展的类比"。 洛克菲勒 , 2002, doi:10.4324/9781315860947.
- 赫伯特，凯思琳。 寻找失落的英格兰之神 盎格鲁撒克逊出版社，2010年。
- 沃茨，苏珊。 蕨类和磨石的象征意义 . am.uis.no/getfile.php/13162569/Arkeologisk museum/publikasjoner/susan-watts.pdf。
