Sisällysluettelo
Englantilaisessa kansanperinteessä John Barleycorn on hahmo, joka edustaa joka syksy korjattavaa ohrasatoa. Yhtä lailla hän symboloi ohrasta valmistettavia ihania juomia - olutta ja viskiä - ja niiden vaikutuksia. Perinteisessä kansanlaulussa, John Barleycorn John Barleycornin hahmo joutuu kokemaan kaikenlaisia nöyryytyksiä, joista useimmat vastaavat istutuksen, kasvun, sadonkorjuun ja kuoleman syklistä luonnetta.
Tiesitkö?
- Kappaleen versiot John Barleycorn on peräisin kuningatar Elisabet I:n hallituskaudelta, mutta on todisteita siitä, että sitä laulettiin jo vuosia ennen sitä.
- Sir James Frazer mainitsee John Barleycorn todisteena siitä, että Englannissa oli aikoinaan pakanallinen kultti, joka palvoi kasvillisuuden jumalaa, joka uhrattiin hedelmällisyyden tuomiseksi pelloille.
- Varhaisessa anglosaksisessa pakanuudessa oli hahmo nimeltä Beowa, joka liittyi viljan puimiseen ja maatalouteen yleensä.
Robert Burns ja Barleycorn-legenda
Vaikka laulun kirjalliset versiot ovat peräisin kuningatar Elisabet I:n hallituskaudelta, on todisteita siitä, että sitä laulettiin jo vuosia ennen sitä. Laulusta on olemassa useita eri versioita, mutta tunnetuin niistä on Robert Burnsin versio, jossa John Barleycorn esitetään lähes Kristuksen kaltaisena hahmona, joka kärsii paljon ennen kuin lopulta kuolee, jotta muut voisivat elää.
Usko tai älä, Dartmouthissa on jopa John Barleycorn Society, joka sanoo: "Laulun versio sisältyy Bannatyne-käsikirjoitukseen vuodelta 1568, ja 1600-luvun englantilaiset broadside-versiot ovat yleisiä. Robert Burns julkaisi oman versionsa vuonna 1782, ja nykyaikaisia versioita on runsaasti."
Laulun Robert Burnsin version sanat ovat seuraavat:
Idässä oli kolme kuningasta,kolme suurta ja korkeaa kuningasta,
ja he ovat vannoneet juhlallisen valan...
John Barleycornin on kuoltava.
He ottivat auran ja kyntivät hänet maahan,
laittaa möhkäleitä hänen päänsä päälle,
ja he ovat vannoneet juhlallisen valan...
John Barleycorn oli kuollut.
Mutta iloinen kevät tuli ystävällisesti
ja näytökset alkoivat pudota.
John Barleycorn nousi jälleen ylös,
ja kipeä yllätti heidät kaikki.
Kesän paahteiset auringot tulivat,
ja hän kasvoi paksuksi ja vahvaksi;
hänen päänsä hyvin aseistettuna terävillä keihäillä,
että kukaan ei saisi olla väärässä.
Raitis syksy astui lempeästi sisään,
kun hän muuttui kalpeaksi ja kalpeaksi;
hänen taipuvat nivelensä ja roikkuva päänsä -
show'd hän alkoi epäonnistua.
Hänen värinsä sairastui yhä enemmän ja enemmän,
ja hän hiipui ikään;
Katso myös: Variksen ja korpin kansanperinne, taikuus ja mytologiaja sitten hänen vihollisensa alkoivat
näyttääkseen tappavan raivonsa.
Katso myös: Seitsemännen päivän adventistien uskomukset ja käytännötHe ottivat pitkän ja terävän aseen,
ja leikkasi häntä polvesta;
hänet sidottiin kärryihin,
kuin rogue for for forergerie.
He laskivat hänet selälleen,
ja hakkasi häntä kipeästi.
hänet hirtettiin ennen myrskyä,
ja käänsi hänet ympäri ja ympäri.
Ne täyttivät synkän kuopan
vettä ääriään myöten,
he painoivat John Barleycornia.
Anna hänen upota tai uida!
Hänet laskettiin lattialle,
aiheuttamaan hänelle lisää murhetta;
ja silti, kun elämän merkkejä näkyi,
he heittelivät häntä edestakaisin.
He tuhlautuivat polttavaan liekkiin...
hänen luuytimensä;
mutta mylläri käytti häntä kaikkein pahimmin,
sillä hän murskasi hänet kahden kiven väliin.
Ja he ovat ottaneet hänen sankariverensä -
ja joi sitä ympäriinsä;
ja yhä enemmän ja enemmän he joivat,
heidän ilonsa oli vielä suurempi.
John Barleycorn oli rohkea sankari,
jaloa yritystoimintaa;
sillä jos vain maistatte hänen vertaan,
se saa rohkeutesi nousemaan.
Se saa miehen unohtamaan surunsa;
se lisää hänen iloaan;
Se saa lesken sydämen laulamaan,
vaikka kyynel oli hänen silmissään.
Nostakaamme malja John Barleycornille,
jokaisella miehellä lasi kädessä;
ja olkoon hänen suuri jälkeläisensä
ei koskaan epäonnistu vanhassa Skotlannissa!
Varhaiset pakanalliset vaikutteet
Osoitteessa Kultainen oksa Sir James Frazer mainitsee John Barleycornin todisteena siitä, että Englannissa oli aikoinaan pakanallinen kultti, jossa palvottiin kasvillisuuden jumalaa, joka uhrattiin hedelmällisyyden tuomiseksi pelloille. Tämä liittyy siihen liittyvään tarinaan Pajumiehestä, joka poltettiin kuvana. John Barleycornin hahmo on viime kädessä metafora viljan hengelle, joka kasvaa terveenä ja terveenä kesän aikana,se hakataan ja teurastetaan parhaassa iässään ja jalostetaan sitten olueksi ja viskiksi, jotta se voi elää vielä kerran.
Beowulf-yhteys
Varhaisessa anglosaksisessa pakanuudessa oli samankaltainen hahmo nimeltä Beowa tai Bēow, ja John Barleycornin tavoin hän liittyy viljan puintiin ja maanviljelyyn yleensä. Sana beowa on vanhan englannin kielen sana, joka tarkoittaa - arvaatte varmaan - ohraa. Jotkut tutkijat ovat esittäneet, että Beowa on inspiraationa eeppisen runon Beowulfin päähenkilölle, ja toiset taas esittävät teorian, jonka mukaan Beowa on - - - - - - - - -.liittyy suoraan John Barleycorniin. Vuonna Englannin kadonneita jumalia etsimässä , Kathleen Herbert ehdottaa, että ne ovat itse asiassa sama hahmo, joka tunnetaan eri nimillä satojen vuosien päässä toisistaan.
Lähteet
- Bruce, Alexander: "Scyld ja Scef: analogioiden laajentaminen". Routledge , 2002, doi:10.4324/9781315860947.
- Herbert, Kathleen. Englannin kadonneita jumalia etsimässä . Anglo-Saxon Books, 2010.
- Watts, Susan. Myllynkivien ja myllynkivien symboliikka . am.uis.no/getfile.php/13162569/Arkeologisk museum/publikasjoner/susan-watts.pdf.
