İncil ve Tevrat'ta Başrahip Göğüslüğü Mücevherleri

Kristal değerli taşlar güzellikleriyle birçok insana ilham verir. Ancak bu kutsal taşların gücü ve sembolizmi basit bir ilhamın ötesine geçer. Kristal taşlar moleküllerinin içinde enerji depoladığından, bazı insanlar onları dua ederken ruhsal enerjiyle (melekler gibi) daha iyi bağlantı kurmak için bir araç olarak kullanır. Çıkış Kitabı'nda hem İncil hem de Tevrat, Tanrı'nın insanlara nasılBaşrahibin dua ederken kullanması için 12 farklı değerli taştan oluşan göğüs zırhı.

Tanrı Musa'ya, kâhinin (Harun) Tanrı'nın görkeminin yeryüzündeki fiziksel tezahürüne yaklaşırken kullanacağı her şeyi nasıl inşa edeceğine dair ayrıntılı talimatlar verdi. Shekinah -- Bu, ayrıntılı bir çadırın nasıl inşa edileceğinin yanı sıra kâhinin giysileriyle ilgili ayrıntıları da içeriyordu. Musa peygamber bu bilgileri İbrani halkına aktardı ve onlar da bireysel becerilerini kullanarak Tanrı'ya sundukları malzemeleri özenle hazırladılar.

Buluşma Çadırı ve Rahip Giysileri için Değerli Taşlar

Mısır'dan Çıkış Kitabı, Tanrı'nın halka Buluşma Çadırı'nın içinde ve efod (kâhinin göğüslüğünün altına giydiği yelek) adı verilen bir giysi üzerinde oniks taşları kullanmalarını buyurduğunu kaydeder. Ardından ünlü göğüslük için 12 taşın ayrıntılarını sunar.

Yıllar içinde çevirilerdeki farklılıklar nedeniyle taşların listesi tam olarak açık olmasa da, yaygın bir modern çeviri şöyledir: "Göğüs zırhını yaptılar - yetenekli bir zanaatkarın işi. Efod gibi yaptılar: altından, mavi, mor ve kırmızı iplikten ve ince bükülmüş ketenden. Kare şeklindeydi - bir açıklık uzunluğunda ve bir açıklık genişliğinde - ve iki kat katlandı. Sonra dört tane taktılarİlk sıra yakut, krizolit ve beril; ikinci sıra firuze, safir ve zümrüt; üçüncü sıra sümbül, akik ve ametist; dördüncü sıra topaz, oniks ve yeşim taşından oluşuyordu. Altın telkari ayarlara monte edilmişlerdi. İsrail oğullarının adlarının her biri için bir tane olmak üzere on iki taş vardı ve her biri 12 kraldan birinin adıyla mühür gibi kazınmıştı." (Mısır'dan Çıkış 39:8-14).

Ruhsal Sembolizm

Steven Fuson, Temple Treasures: Explore the Tabernacle of Moses in the Light of the Son adlı kitabında 12 taşın Tanrı'nın ailesini ve sevgi dolu bir baba olarak O'nun liderliğini sembolize ettiğini yazıyor: "On iki sayısı genellikle yönetimsel mükemmelliği veya tam ilahi yönetimi gösterir. On iki taştan oluşan göğüs zırhının Tanrı'nın tam ailesini sembolize ettiği sonucuna varabiliriz.... Oniks taşların üzerine kazınmış olan on iki isim aynı zamanda göğüs zırhının taşlarına da kazınmıştı. Şüphesiz bu, hem omuzlar hem de kalp üzerindeki manevi bir yükü tasvir eder - insanlık için samimi bir özen ve sevgi. On iki sayısının, insanlığın tüm uluslarına yönelik nihai iyi habere işaret ettiğini düşünün."

İlahi Rehberlik için kullanılır

Tanrı, değerli taştan göğüslüğü başrahip Harun'a, Buluşma Çadırı'nda dua ederken halkın Tanrı'ya sorduğu soruların yanıtlarını ruhsal olarak ayırt etmesine yardımcı olması için verdi. Mısır'dan Çıkış 28:30, Tanrı'nın İbrani halkına göğüslüğe dahil etmelerini söylediği "Urim ve Thummim" ("ışıklar ve mükemmellikler" anlamına gelir) adlı mistik nesnelerden bahseder: "Ayrıca Urim ve Thummim'iRab'bin huzuruna her girişinde Harun'un yüreğinin üzerinde olsunlar diye göğüs zırhı. Böylece Harun İsrailliler adına karar verme yetkisini her zaman Rab'bin önünde yüreğinin üzerinde taşıyacaktır."

Nelson's New Illustrated Bible Commentary: Spreading Light of God's Word Into Your Life adlı kitabında Earl Radmacher, Urim ve Thummim'in "İsrail için ilahi bir rehberlik aracı olarak tasarlandığını yazıyor. Bunlar, Tanrı'ya danışırken başkâhin tarafından giyilen göğüs zırhına takılan ya da onun içinde taşınan mücevherler ya da taşlardan oluşuyordu. Bu nedenle göğüs zırhına genellikleAncak, bu karar verme sisteminin var olduğunu bilmemize rağmen, kimse nasıl çalıştığından emin değildir. ... Bu nedenle, Urim ve Thummim'in nasıl bir karar verdiğine dair çok sayıda spekülasyon vardır [duaya verilen cevapları temsil etmek için çeşitli taşların yanması dahil]. ... Ancak, kutsal yazıların çoğunun yazılmasından önceki günlerdeBugün elbette Tanrı'nın yazılı vahyinin tamamına sahibiz ve bu nedenle Urim ve Thummim gibi araçlara ihtiyacımız yok."

Cennetteki Değerli Taşlarla Paralellikler

İlginçtir ki, kâhinin göğüs zırhının bir parçası olarak listelenen değerli taşlar, Kutsal Kitap'ın Vahiy Kitabı'nda Tanrı'nın dünyanın sonunda "yeni bir cennet" ve "yeni bir dünya" yaratacağı zaman yaratacağı kutsal şehrin duvarının 12 kapısını oluşturan 12 taşla benzerlik göstermektedir.taşların listesi tamamen aynı olabilir.

Tıpkı göğüs zırhındaki her taşın üzerinde eski İsrail'in 12 kabilesinin adlarının yazılı olması gibi, şehrin surlarının kapılarında da İsrail'in 12 kabilesinin aynı adları yazılıdır. Vahiy 21. bölümde bir meleğin şehri gezdirdiği anlatılır ve 12. ayet şöyle der: "On iki kapısı olan büyük, yüksek bir suru vardı ve kapılarında on iki melek vardı.İsrail'in on iki kabilesi."

19. ayete göre, kent duvarının 12 temeli "her tür değerli taşla süslenmişti" ve bu temellere 12 isim de yazılmıştı: İsa Mesih'in 12 elçisinin isimleri. 14. ayet şöyle der: "Kent duvarının on iki temeli vardı ve üzerlerinde Kuzu'nun on iki elçisinin adları yazılıydı."

19. ve 20. ayetlerde kentin surlarını oluşturan taşlar sıralanır: "Surların temelleri her tür değerli taşla süslenmişti. İlk temel yeşim taşı, ikincisi safir, üçüncüsü akik, dördüncüsü zümrüt, beşincisi oniks, altıncısı yakut, yedincisi krizolit, sekizincisi beril, dokuzuncusu topaz, onuncusu firuze, on birincisi sümbül ve on ikincisiydi.ametist."