Dragi kamni na naprsniku v Svetem pismu in Tori

Kristalni dragi kamni s svojo lepoto navdihujejo številne ljudi. Toda moč in simbolika teh svetih kamnov presegata preprost navdih. Ker kristalni kamni v svojih molekulah hranijo energijo, jih nekateri ljudje uporabljajo kot orodje za boljše povezovanje z duhovno energijo (na primer angeli) med molitvijo. V knjigi Izhod Sveto pismo in Tora opisujeta, kako je Bog sam naročil ljudem, naj naredijoprsni oklep z 12 različnimi dragocenimi kamni za velikega duhovnika, ki jih je uporabljal pri molitvi.

Bog je dal Mojzesu podrobna navodila, kako zgraditi vse, kar bo duhovnik (Aron) uporabljal, ko se bo približal fizični manifestaciji Božje slave na Zemlji - znani kot Šekina -- To je vključevalo podrobnosti o tem, kako zgraditi zapleten tabernakelj, in duhovnikova oblačila. Prerok Mojzes je te informacije posredoval hebrejskemu ljudstvu, ki je s svojimi individualnimi spretnostmi skrbno izdelovalo materiale za daritve Bogu.

Dragi kamni za tabernakelj in duhovniška oblačila

V drugi Mojzesovi knjigi je zapisano, da je Bog ljudem naročil, naj v tabernaklju in na oblačilu, imenovanem efod (telovnik, ki ga je duhovnik nosil pod naprsnikom), uporabijo oniksove kamne. Nato so predstavljeni podatki o 12 kamnih za znameniti naprsnik.

Čeprav seznam kamnov zaradi razlik v prevodih v preteklih letih ni povsem jasen, se običajni sodobni prevod glasi: "Izdelali so prsni oklep - delo spretnega obrtnika. Naredili so ga kot efod: iz zlata, modre, vijolične in škrlatne preje ter iz fino zvitega platna. Bil je kvadraten - razpon dolg in širok - in dvojno prepognjen. Nato so na njega namestili štiriV prvi vrsti so bili rubin, krizolit in beril, v drugi vrsti turkiz, safir in smaragd, v tretji vrsti jacint, agat in ametist, v četrti vrsti topaz, oniks in jaspis. Vgrajeni so bili v zlate filigranske obrobe. Bilo je dvanajst kamnov, po eden za vsako od imen Izraelovih sinov, vsak je imel kot pečat vgravirano ime enega od 12 Izraelovih sinov.plemena." (2 Mz 39,8-14).

Duhovna simbolika

Dvanajst kamnov simbolizira Božjo družino in njegovo vodstvo kot ljubečega očeta, piše Steven Fuson v svoji knjigi Temple Treasures: Explore the Tabernacle of Moses in the Light of the Son: "Število dvanajst pogosto označuje vladarsko popolnost ali popolno božansko vodstvo. Sklepamo lahko, da prsni oklep iz dvanajstih kamnov simbolizira popolno Božjo družino - duhovni Izrael vseh, kije bil rojen od zgoraj ... Dvanajst imen, vklesanih na oniksovih kamnih, je bilo vklesanih tudi na kamnih prsnega oklepa. To gotovo ponazarja duhovno breme na ramenih in v srcu - iskreno skrb in ljubezen do človeštva. Pomislite, da število dvanajst kaže na končno dobro novico, namenjeno vsem narodom človeštva."

Uporablja se za božansko vodenje

Bog je dal naprsnico iz draguljev velikemu duhovniku Aronu, da bi mu pomagala duhovno razbrati odgovore na vprašanja ljudstva, ki jih je med molitvijo v tabernaklju zastavljal Bogu. 2 Mz 28,30 omenja mistične predmete, imenovane "Urim in Tumim" (kar pomeni "luči in popolnosti"), ki jih je Bog naročil hebrejskemu ljudstvu vključiti v naprsnico: "Tudi Urim in Tumim dajte vnaprsnika, da bodo nad Aronovim srcem, kadarkoli bo vstopil v Gospodovo navzočnost. Tako bo Aron vedno nosil nad svojim srcem pred Gospodom sredstva za odločanje za Izraelce."

Earl Radmacher v Nelsonovem novem ilustriranem svetopisemskem komentarju: Spreading the Light of God's Word Into Your Life piše, da sta bila Urim in Tumim "namenjena kot sredstvo božanskega vodstva za Izrael. Šlo je za dragulje ali kamne, ki so bili pritrjeni na prsni oklep, ki ga je nosil veliki duhovnik, ko se je posvetoval z Bogom, ali pa so bili v njem. Zaradi tega se prsni oklep pogosto imenuje tudiČeprav vemo, da je ta sistem odločanja obstajal, nihče ne ve zagotovo, kako je deloval. ... Zato obstaja veliko ugibanj o tem, kako sta Urim in Tumim izrekla sodbo [vključno s tem, da so se različni kamni prižgali, da bi predstavljali odgovore na molitev]. ... Vendar je lahko videti, da je bilo v dneh, preden je bilo veliko Svetega pismaDanes imamo seveda popolno pisno Božje razodetje in zato ne potrebujemo pripomočkov, kot sta Urim in Tumim."

Vzporednice z dragocenimi kamni v nebesih

Zanimivo je, da so dragi kamni, ki so navedeni kot del duhovnikovega prsnega oklepa, podobni 12 kamnom, ki jih Sveto pismo v Razodetju opisuje kot 12 vrat na zidu svetega mesta, ki ga bo Bog ustvaril ob koncu sveta, ko bo ustvaril "novo nebo" in "novo zemljo". Zaradi prevajalskih izzivov pri natančnem prepoznavanju kamnov prsnega oklepa jeseznam kamnov je lahko popolnoma enak.

Tako kot so na vsakem kamnu v prsnem oklepu napisana imena dvanajstih plemen starega Izraela, so tudi na vratih mestnega obzidja napisana ista imena dvanajstih izraelskih plemen. 21. poglavje Razodetja opisuje angela, ki vodi ogled mesta, in 12. vrstica pravi: "Imelo je veliko, visoko obzidje z dvanajstimi vrati in z dvanajstimi angeli na vratih. Na vratih so bila napisana imenadvanajst Izraelovih rodov."

Dvanajst temeljev mestnega obzidja "je bilo okrašenih z vsemi vrstami dragih kamnov", pravi 19. vrstica, in na teh temeljih je bilo napisanih tudi dvanajst imen: imena dvanajstih apostolov Jezusa Kristusa. 14. vrstica pravi: "Obzidje mesta je imelo dvanajst temeljev in na njih so bila imena dvanajstih Jagnjetovih apostolov."

V verzih 19 in 20 so našteti kamni, ki sestavljajo mestno obzidje: "Temelji mestnega obzidja so bili okrašeni z vsemi vrstami dragih kamnov. Prvi temelj je bil jaspis, drugi safir, tretji agat, četrti smaragd, peti oniks, šesti rubin, sedmi krizolit, osmi beril, deveti topaz, deseti turkiz, enajsti jacinit, dvanajstiametist."