Скапоцените камења на првосвештеникот во Библијата и Тора

Кристалните скапоцени камења инспирираат многу луѓе со својата убавина. Но, моќта и симболиката на овие свети камења ја надминуваат едноставната инспирација. Бидејќи кристалните камења складираат енергија во нивните молекули, некои луѓе ги користат како алатки за подобро поврзување со духовната енергија (како што се ангелите) додека се молат. Во Книгата Излез, Библијата и Тора опишуваат како самиот Бог им наредил на луѓето да направат оклоп со 12 различни скапоцени камења за првосвештеникот да го користи во молитва.

Бог му дал на Мојсеј детални упатства за тоа како да изгради сè што свештеникот (Арон) би користел кога ќе се приближи до физичката манифестација на Божјата слава на Земјата -- позната како Шекина -- да понуди молитвите на луѓето кон Бога. Ова вклучуваше детали за тоа како да се изгради разработен скинија, како и облеката на свештеникот. Пророкот Мојсеј им ја пренел оваа информација на еврејскиот народ, кој ги вложил своите индивидуални вештини да работат внимателно правејќи ги материјалите како нивни приноси на Бога.

Скапоцени камења за скинијата и свештеничките облеки

Книгата на егзодус запишува дека Бог им наредил на луѓето да користат камења од оникс внатре во скинијата и на облеката наречена ефод (елекот што свештеникот го носат под оклопот). Потоа ги презентира деталите за 12-те камења за познатиот оклоп.

Додека списокот на камења не е целосно јасен поради разликитево преводите низ годините, заедничкиот модерен превод гласи: „Тие го обликуваа оклопот -- дело на вешт мајстор. Тие го направија како ефод: од злато, од сино, виолетово и црвено предиво и од ситно извртено лен Беше квадрат - долг и широк распон - и превиткан двојно. Потоа на него поставија четири реда скапоцени камења. Првиот ред беше рубин, хризолит и берил; вториот ред беше тиркизна, сафир и смарагд. Третиот ред: јацинт, агат и аметист, четвртиот ред топаз, оникс и јаспис, поставени во златни филиграни. како печат со името на едно од 12-те племиња“. (Излез 39:8-14).

Духовна симболика

12-те камења го симболизираат Божјото семејство и Неговото водство како татко полн со љубов, пишува Стивен Фјусон во својата книга Temple Treasures: Explore the Tabernacle of Moses in the Light of the Son: Бројот дванаесет често укажува на владино совршенство или целосно божествено владеење. Можеме да заклучиме дека оклопот од дванаесет камења го симболизира целосното семејство Божјо -- духовен Израел на сите што се родени одозгора. ... Дванаесетте имиња врежани на На камењата на оклопот биле врежани и камења од оникс.искрена грижа и љубов кон човештвото. Сметајте дека бројот дванаесет укажува на крајната добра вест наменета за сите народи на човештвото." духовно да ги препознае одговорите на прашањата на луѓето што тој ги поставувал на Бога додека се молел во шаторот. Излез 28:30 спомнува мистични предмети наречени „Урим и Тумим“ (што значи „светлина и совршенства“) кои Бог им наредил на еврејскиот народ да ги вклучи во оклопот. : „Исто така, ставете ги Урим и Тумим во оклопот, за да бидат над срцето на Арон секогаш кога тој ќе влезе во присуство на Господ. Така, Арон секогаш ќе ги носи средствата за донесување одлуки за Израелците над неговото срце пред Господа. и Тумим „беа наменети како средство за божествено водство за Израел. Тие вклучувале скапоцени камења или камења кои биле или закачени или носени во наградниот оклоп што го носел првосвештеникот кога се консултирал со Бог. Поради оваа причина, оклопот често се нарекува оклоп на суд или одлука. Сепак, иако знаеме дека овој систем на одлучување постоел, никој не знае со сигурност како функционирал. ... Така, има многу шпекулации за тоа како Урим и Тумимдонел пресуда [вклучувајќи и осветлување на разни камења за да претставуваат одговори на молитвата]. ... Сепак, лесно е да се види дека во деновите пред да бидат напишани или собрани голем дел од светите списи, имало потреба од некаков вид божествено водство. Денес, се разбира, го имаме Божјото целосно писмено откровение, и затоа немаме потреба од уреди како што се Урим и Тумим. дел од оклопот на свештеникот се слични на 12-те камења кои Библијата ги опишува во Книгата на Откровението дека ги сочинуваат 12-те порти на ѕидот на светиот град што Бог ќе го создаде на крајот на светот, кога Бог ќе направи „нов рај и „нова земја“. од 12-те племиња на древниот Израел, портите на градските ѕидини се испишани со истите имиња на 12-те племиња на Израел. Откровението, поглавје 21 опишува ангел кој го обиколува градот, а стих 12 вели: „Имаше голем, висок ѕид со дванаесет порти и со дванаесет ангели пред портите. На портите беа напишани имињата на дванаесетте племиња на Израел."вели, а на тие темели биле испишани и 12 имиња: имињата на 12-те апостоли на Исус Христос. Во 14. стих се вели: „Градскиот ѕид имаше дванаесет темели, а на нив беа имињата на дванаесетте апостоли на Јагнето“.

Во стиховите 19 и 20 се наведени камењата што го сочинуваат градскиот ѕид: „Тембите на градските ѕидини беа украсени со секаков вид скапоцен камен. Првата основа беше јаспис, вториот сафир, третиот агат, четвртиот смарагд, петтиот оникс, шестиот рубин, седмиот хризолит, осмиот берил, деветтиот топаз, десеттиот тиркиз, единаесеттиот јацинт и дванаесеттиот аметист.