მღვდელმთავრის მკერდის ძვირფასი ქვები ბიბლიასა და თორაში

კრისტალური ძვირფასი ქვები შთააგონებს ბევრ ადამიანს თავისი სილამაზით. მაგრამ ამ წმინდა ქვების ძალა და სიმბოლიზმი სცილდება უბრალო შთაგონებას. იმის გამო, რომ ბროლის ქვები ენერგიას ინახავს მოლეკულებში, ზოგიერთი ადამიანი იყენებს მათ, როგორც იარაღს, რათა უკეთ დაუკავშირდეს სულიერ ენერგიას (როგორიცაა ანგელოზები) ლოცვის დროს. გამოსვლის წიგნში, ბიბლია და თორა ორივე აღწერს, თუ როგორ უბრძანა ღმერთმა ადამიანებს, გაეკეთებინათ სამკერდე 12 სხვადასხვა ძვირფასი ქვებით, რათა მღვდელმთავარი ლოცვაში გამოეყენებინა.

ღმერთმა მოსეს დეტალური ინსტრუქციები მისცა, თუ როგორ უნდა აეშენებინა ყველაფერი, რასაც მღვდელი (აარონი) გამოიყენებდა დედამიწაზე ღვთის დიდების ფიზიკურ გამოვლინებასთან მიახლოებისას -- ცნობილი როგორც შეკინა -- შესთავაზა. ხალხის ლოცვა ღმერთს. ეს მოიცავდა დეტალებს, თუ როგორ უნდა აეშენებინათ დახვეწილი კარავი, ისევე როგორც მღვდლის ტანსაცმელი. წინასწარმეტყველმა მოსემ ეს ინფორმაცია გადასცა ებრაელ ხალხს, რომლებმაც თავიანთი ინდივიდუალური უნარ-ჩვევები გამოიყენეს და ყურადღებით ამზადებდნენ მასალებს ღმერთს შესაწირავად.

ძვირფასი ქვები კარვისა და სამღვდელო სამოსისთვის

გამოსვლის წიგნში ნათქვამია, რომ ღმერთმა ხალხს დაავალა, გამოეყენებინათ ონიქსის ქვები კარვის შიგნით და სამოსზე, რომელსაც ეფოდს უწოდებენ (ჟილეტი, რომელსაც მღვდელი ატარებდა. აცვიათ მკერდის ქვეშ). შემდეგ წარმოდგენილია ცნობილი სამკერდე 12 ქვის დეტალები.

მიუხედავად იმისა, რომ ქვების სია არ არის სრულიად ნათელი განსხვავებების გამოწლების განმავლობაში თარგმანების საერთო თანამედროვე თარგმანში ნათქვამია: "მათ შექმნეს სამკერდე - გამოცდილი ხელოსნის ნამუშევარი. გააკეთეს იგი ეფოდის მსგავსად: ოქროსგან, ლურჯი, მეწამული და ალისფერი ძაფებისგან და წვრილად გრეხილი სელისგან. ეს იყო კვადრატი - სიგრძე სიგრძით და სიგანე - და ორმაგად დაკეცილი. შემდეგ დაამონტაჟეს ძვირფასი ქვების ოთხი რიგი. პირველი რიგი იყო ლალი, ქრიზოლიტი და ბერილი, მეორე რიგი იყო ფირუზისფერი, საფირონი და ზურმუხტი. მესამე რიგი იყო იაცინთი, აქატი და ამეთვისტო, მეოთხე რიგი იყო ტოპაზი, ონიქსი და იასპერი. ისინი ოქროს ფილიგრანში იყო დამაგრებული. იყო თორმეტი ქვა, თითო ისრაელის ძეთა სახელზე, თითოეულზე ამოტვიფრული. ბეჭედივით 12 ტომიდან ერთ-ერთის სახელით“. (გამოსვლა 39:8-14).

სულიერი სიმბოლიზმი

12 ქვა განასახიერებს ღვთის ოჯახს და მის ხელმძღვანელობას, როგორც მოსიყვარულე მამას, წერს სტივენ ფუსონი თავის წიგნში „ტაძრის საგანძური: გამოიკვლიეთ მოსეს კარავი ძის შუქზე:“ რიცხვი თორმეტი ხშირად მიუთითებს სამთავრობო სრულყოფაზე ან სრულ ღვთაებრივ მმართველობაზე. შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ თორმეტი ქვისგან შემდგარი სამკერდე სიმბოლოა ღმერთის სრული ოჯახის - სულიერი ისრაელის ყველა, ვინც ზემოდან დაიბადა... თორმეტი სახელია ამოტვიფრული. ონიქსის ქვები ასევე იყო ამოტვიფრული სამკერდე ქვებზე. რა თქმა უნდა, ეს ასახავს სულიერ ტვირთს როგორც მხრებზე, ასევე გულზე --გულწრფელი ზრუნვა და სიყვარული კაცობრიობის მიმართ. ჩათვალეთ, რომ რიცხვი თორმეტი მიუთითებს საბოლოო სასიხარულო ცნობაზე, რომელიც განკუთვნილია კაცობრიობის ყველა ერისთვის."

გამოიყენება ღვთიური ხელმძღვანელობისთვის

ღმერთმა ძვირფასი ქვის სამკერდე სამკერდე მღვდელმთავარს, აარონს მისცა დასახმარებლად. სულიერად გააცნობიერე პასუხები ხალხის კითხვებზე, რომლებიც მან ღმერთს სთხოვა კარავში ლოცვის დროს. გამოსვლა 28:30 მოიხსენიებს მისტიკურ საგნებს, სახელწოდებით „ურიმი და თუმიმი“ (რაც ნიშნავს „ნათებასა და სრულყოფილებას“), რომლებიც ღმერთმა დაავალა ებრაელ ხალხს ჩასვა სამკერდეში. : „ასევე ჩადეთ ურიმი და თუმიმი სამკერდეში, რათა ისინი აარონის გულზე იყოს, როცა ის უფლის წინაშე შევა. ამგვარად, აარონი ყოველთვის ატარებს უფლის წინაშე ისრაელების გადაწყვეტილების მიღების საშუალებას."

ნელსონის ახალ ილუსტრირებული ბიბლიის კომენტარში: ღვთის სიტყვის შუქის გავრცელება თქვენს ცხოვრებაში, გრაფი რადმახერი წერს, რომ ურიმი და თუმიმი "იყო ისრაელისთვის ღვთაებრივი ხელმძღვანელობის საშუალებად. ისინი მოიცავდნენ ძვირფას თვლებს ან ქვებს, რომლებიც ან იყო მიმაგრებული ან შიგნიდან ატარებდნენ სამკერდს, რომელსაც ატარებდა მღვდელმთავარი ღმერთთან კონსულტაციის დროს. ამ მიზეზით, მკერდს ხშირად უწოდებენ განსჯის ან გადაწყვეტილების სამკერვალო. თუმცა, ჩვენ ვიცით, რომ გადაწყვეტილების მიღების ეს სისტემა არსებობდა, არავინ იცის დანამდვილებით როგორ მუშაობდა იგი. ... ამგვარად, არსებობს დიდი სპეკულაცია იმის შესახებ, თუ როგორ ურიმი და თუმიმიგამოიტანა განაჩენი [მათ შორის, სხვადასხვა ქვების განათება ლოცვის პასუხების წარმოსაჩენად]. ... თუმცა, ადვილი მისახვედრია, რომ წმინდა წერილების დიდი ნაწილის დაწერამდე ან შეგროვებამდე დღეებში არსებობდა რაიმე სახის ღვთაებრივი ხელმძღვანელობის საჭიროება. დღეს, რა თქმა უნდა, ჩვენ გვაქვს ღვთის სრული წერილობითი გამოცხადება და ამიტომ არ გვჭირდება ისეთი მოწყობილობები, როგორიცაა ურიმი და თუმიმი. მღვდლის სამკერდე ნაწილის მსგავსია 12 ქვა, რომელსაც ბიბლია აღწერს გამოცხადების წიგნში, რომელიც მოიცავს 12 კარიბჭეს წმინდა ქალაქის კედელს, რომელსაც ღმერთი შექმნის სამყაროს დასასრულს, როდესაც ღმერთი "ახალ სამოთხეს" შექმნის. და "ახალი დედამიწა". და, იმის გამო, რომ მთარგმნელობითი სირთულეები დგას სამკერდე ქვების ზუსტად იდენტიფიცირებისას, ქვების სია შეიძლება იყოს სრულიად იგივე. ძველი ისრაელის 12 ტომიდან, ქალაქის კედლების კარიბჭეებზე დატანილია ისრაელის 12 ტომის იგივე სახელები. გამოცხადების 21-ე თავში აღწერილია ანგელოზი, რომელიც ათვალიერებს ქალაქს და მე-12 მუხლში ნათქვამია: „მას ჰქონდა დიდი, მაღალი კედელი. თორმეტი კარიბჭე და თორმეტი ანგელოზი კარიბჭესთან. კარიბჭეებზე ეწერა ისრაელის თორმეტი ტომის სახელები."

ქალაქის გალავნის 12 საძირკველი "მორთული იყო ყოველგვარი ძვირფასი ქვებით", მუხლი 19.ამბობს, და ამ საძირკველზე ასევე 12 სახელი იყო დატანილი: იესო ქრისტეს 12 მოციქულის სახელები. მე-14 მუხლში ნათქვამია: „ქალაქის კედელს ჰქონდა თორმეტი საფუძველი და მათზე იყო კრავის თორმეტი მოციქულის სახელი“.

მე-19 და მე-20 სტროფებში ჩამოთვლილია ქვები, რომლებიც ქმნიან ქალაქის გალავანს: „ქალაქის კედლების საძირკველი იყო შემკული ყოველგვარი ძვირფასი ქვებით. პირველი საძირკველი იყო იასპი, მეორე საფირონი, მესამე აქატი, მეოთხე ზურმუხტი, მეხუთე ონიქსი, მეექვსე ლალი, მეშვიდე ქრიზოლიტი, მერვე ბერილი, მეცხრე ტოპაზი, მეათე ფირუზი, მეთერთმეტე იაკინთი და მეთორმეტე ამეთვისტო.