Gems Prvosveštenika u Bibliji i Tori

Kristalno drago kamenje inspiriše mnoge ljude svojom ljepotom. Ali snaga i simbolika ovog svetog kamenja nadilaze običnu inspiraciju. Budući da kristalno kamenje pohranjuje energiju unutar svojih molekula, neki ih ljudi koriste kao alate za bolje povezivanje s duhovnom energijom (kao što su anđeli) dok se mole. U Knjizi Izlaska, i Biblija i Tora opisuju kako je sam Bog naložio ljudima da naprave naprsnik sa 12 različitih dragog kamenja koji će prvosveštenik koristiti u molitvi.

Bog je Mojsiju dao detaljna uputstva kako da izgradi sve što će svećenik (Aron) koristiti kada se približi fizičkoj manifestaciji Božje slave na Zemlji – poznatoj kao Šekina – da ponudi molitve ljudi Bogu. Ovo je uključivalo detalje o tome kako se izgraditi razrađen tabernakul, kao i sveštenička odjeća. Prorok Mojsije je ovu informaciju prenio jevrejskom narodu, koji je pažljivo uložio svoje lične vještine u izradu materijala kao svoje ponude Bogu.

Drago kamenje za šator i svećeničku odjeću

Knjiga Izlaska bilježi da je Bog uputio ljude da koriste kamenje oniksa u šatoru i na odjeći koja se zove efod (prsluk koji bi svećenik nositi ispod oklopa). Zatim predstavlja detalje o 12 kamenova za čuveni naprsnik.

Dok lista kamenja nije potpuno jasna zbog razlikau prijevodima tokom godina, uobičajeni moderni prijevod glasi: "Napravili su naprsnik -- djelo vještog majstora. Napravili su ga kao efod: od zlata, i od plave, ljubičaste i grimizne pređe, i od fino upredenog lana Bio je kvadratan - pedalj dugačak i raspon širok - i presavijen duplo. Zatim su na njega postavili četiri reda dragog kamenja. Prvi red je bio rubin, krizolit i beril, drugi red je bio tirkiz, safir i smaragd. ; treći red je bio jacint, ahat i ametist; četvrti red je bio topaz, oniks i jaspis. Bili su montirani u zlatnom filigranu. Bilo je dvanaest kamenova, po jedan za imena sinova Izraelovih, svaki urezan poput pečata s imenom jednog od 12 plemena." (Izlazak 39:8-14).

Duhovni simbolizam

12 kamenova simboliziraju Božju porodicu i Njegovo vodstvo kao oca puna ljubavi, piše Steven Fuson u svojoj knjizi Temple Treasures: Istražite Mojsijev šator u svjetlu Sina: " Broj dvanaest često označava državno savršenstvo ili potpuno božansko upravljanje. Možemo zaključiti da oklop od dvanaest kamenova simbolizira kompletnu Božju porodicu - duhovni Izrael svih koji su rođeni odozgo... Dvanaest imena ugraviranih na kamenje oniksa je takođe bilo ugravirano na kamenje naprsnika.Sigurno ovo predstavlja duhovni teret i na ramenima i na srcu -iskrenu brigu i ljubav prema čovečanstvu. Uzmite u obzir da broj dvanaest ukazuje na konačnu dobru vijest namijenjenu svim nacijama čovječanstva."

Koristi se za božansko vodstvo

Bog je dao oklop od dragog kamena prvosvešteniku, Aronu, da mu pomogne duhovno razaznati odgovore na pitanja ljudi koja je postavio Bogu dok se molio u tabernakulu. Izlazak 28:30 spominje mistične objekte zvane "Urim i Tumim" (što znači "svjetla i savršenstva") koje je Bog uputio jevrejskom narodu da uključi u naprsnik : „Također stavite Urim i Tumim u naprsnik, tako da mogu biti iznad Aronovog srca kad god uđe u prisutnost Gospoda. Tako će Aron uvijek nositi sredstva za donošenje odluka za Izraelce preko svog srca pred Gospodom."

U Nelsonovom novom ilustrovanom biblijskom komentaru: Širenje svjetla Božje riječi u svoj život, Earl Radmacher piše da je Urim i Tumim su bili zamišljeni kao sredstvo božanskog vodstva za Izrael. Oni su uključivali dragulje ili kamenje koje je bilo pričvršćeno ili nošeno unutar naprsnika koji je nosio veliki svećenik kada se savjetovao s Bogom. Iz tog razloga, oklop se često naziva oklopom presude ili odluke. Međutim, iako znamo da je ovaj sistem odlučivanja postojao, niko sa sigurnošću ne zna kako je funkcionisao. ... Dakle, postoji mnogo spekulacija o tome kako su Urim i Thummimdoneo presudu [uključujući paljenje raznog kamenja koje predstavlja odgovore na molitvu]. ... Međutim, lako je uočiti da je u danima prije nego što je veći dio svetih spisa bio napisan ili prikupljen, postojala potreba za nekom vrstom božanskog vodstva. Danas, naravno, imamo potpuno Božje pisano otkrivenje i stoga nam nisu potrebni uređaji kao što su Urim i Tumim."

Paralele sa dragim kamenjem na nebu

Zanimljivo je da su drago kamenje navedene kao dio svešteničkog naprsnika sličan je 12 kamenova koje Biblija opisuje u Knjizi Otkrivenja kao da se sastoje od 12 vrata do zida svetog grada koji će Bog stvoriti na kraju svijeta, kada Bog stvori „novo nebo " i "nova zemlja." I, zbog izazova u prijevodu preciznog identificiranja kamenja naprsnika, lista kamenja može biti potpuno ista.

Baš kao što je svaki kamen u naprsniku ispisan imenima od 12 plemena drevnog Izraela, na vratima gradskih zidina ispisana su ista imena izraelskih 12 plemena. U 21. poglavlju Otkrivenja se opisuje anđeo koji obilazi grad, a stih 12 kaže: "Imao je veliki, visok zid sa dvanaest kapija, i sa dvanaest anđela na vratima. Na vratima su bila ispisana imena dvanaest izraelskih plemena."

12 temelja gradskog zida "bili su ukrašeni svim vrstama dragog kamena", stih 19.kaže, a ti temelji su također bili ispisani sa 12 imena: imena 12 apostola Isusa Krista. Stih 14 kaže: "Gradski zid je imao dvanaest temelja, a na njima su bila imena dvanaest Jagnjetovih apostola."

Stihovi 19 i 20 navode kamenje koje čini gradski zid: "Temelji gradskih zidina bili su ukrašeni svim vrstama dragog kamena. Prvi temelj bio je jaspis, drugi safir, treći ahat, četvrti smaragd, peti oniks, šesti rubin, sedmi krizolit, osmi beril, deveti topaz, deseti tirkiz, jedanaesti jacinti i dvanaesti ametist."