Het borstschild van de hogepriester Edelstenen in de Bijbel en de Torah

Kristallen edelstenen inspireren veel mensen met hun schoonheid. Maar de kracht en symboliek van deze heilige stenen gaan verder dan eenvoudige inspiratie. Aangezien kristallen stenen energie opslaan in hun moleculen, gebruiken sommige mensen ze als gereedschap om zich beter te verbinden met spirituele energie (zoals engelen) tijdens het bidden. In het Boek Exodus beschrijven de Bijbel en de Torah allebei hoe God zelf de mensen opdroeg om eenborstplaat met 12 verschillende edelstenen voor een hogepriester om te bidden.

God gaf Mozes gedetailleerde instructies voor het bouwen van alles wat de priester (Aaron) zou gebruiken bij het naderen van de fysieke manifestatie van Gods heerlijkheid op aarde -- bekend als de Shekinah -- De profeet Mozes gaf deze informatie door aan het Hebreeuwse volk, dat zijn individuele vaardigheden inzette om zorgvuldig de materialen te maken als hun offers aan God.

Edelstenen voor de tabernakel en de priesterlijke gewaden

Het boek Exodus vermeldt dat God het volk opdroeg om onyxstenen te gebruiken in de tabernakel en op een kledingstuk dat efod wordt genoemd (het vest dat de priester zou dragen onder de borstplaat). Vervolgens worden de details van de 12 stenen voor de beroemde borstplaat gepresenteerd.

Hoewel de lijst van stenen niet helemaal duidelijk is door verschillen in vertalingen door de jaren heen, luidt een gangbare moderne vertaling: "Zij maakten de borstplaat - het werk van een bekwaam vakman. Zij maakten hem zoals de efod: van goud, en van blauw, purper en scharlaken garen, en van fijn gedraaid linnen. Hij was vierkant - een span lang en een span breed - en dubbelgevouwen. Daarna monteerden zij vierDe eerste rij was robijn, chrysoliet en beryl; de tweede rij was turkoois, saffier en smaragd; de derde rij was jacint, agaat en amethist; de vierde rij was topaas, onyx en jaspis. Ze waren gemonteerd in gouden filigraan zettingen. Er waren twaalf stenen, een voor elk van de namen van de zonen van Israël, elk gegraveerd als een zegel met de naam van een van de 12stammen" (Exodus 39:8-14).

Spirituele symboliek

De 12 stenen symboliseren Gods familie en Zijn leiderschap als liefhebbende vader, schrijft Steven Fuson in zijn boek Temple Treasures: Explore the Tabernacle of Moses in the Light of the Son: "Het getal twaalf duidt vaak op regeringsperfectie of volledig goddelijk bestuur. We kunnen concluderen dat het borstschild van twaalf stenen de volledige familie van God symboliseert -- een geestelijk Israël van allen die... De twaalf namen die in de onyx stenen waren gegraveerd, waren ook in de stenen van het borstschild gegraveerd. Dit verbeeldt zeker een geestelijke last op zowel de schouders als het hart -- een oprechte zorg en liefde voor de mensheid. Bedenk dat het getal twaalf wijst op het uiteindelijke goede nieuws dat bestemd is voor alle volkeren van de mensheid."

Gebruikt voor goddelijke leiding

God gaf het edelstenen borstschild aan de hogepriester, Aaron, om hem te helpen de antwoorden op de vragen van het volk, die hij aan God stelde terwijl hij in de tabernakel bad, geestelijk te onderscheiden. Exodus 28:30 vermeldt mystieke voorwerpen genaamd "Urim en Thummim" (wat "lichten en volmaaktheden" betekent) die God het Hebreeuwse volk opdroeg om in het borstschild te doen: "Doe ook de Urim en de Thummim in het borstschild".borstplaat, zodat ze over het hart van Aaron zijn wanneer hij de aanwezigheid van de Heer betreedt. Zo zal Aaron altijd de middelen om beslissingen te nemen voor de Israëlieten over zijn hart dragen voor het aangezicht van de Heer."

In Nelson's New Illustrated Bible Commentary: Spreading the Light of God's Word Into Your Life schrijft Earl Radmacher dat de Urim en Thummim "bedoeld waren als een middel van goddelijke leiding voor Israël. Het betrof edelstenen of stenen die ofwel werden bevestigd aan of gedragen in het borstschild dat de hogepriester droeg wanneer hij met God overlegde. Om deze reden wordt het borstschild vaak deborstplaat van oordeel of beslissing. Maar hoewel we weten dat dit besluitvormingssysteem bestond, weet niemand zeker hoe het werkte. ... Dus is er veel speculatie over de manier waarop de Urim en Thummim een oordeel uitspraken [inclusief het laten oplichten van verschillende stenen om antwoorden op gebed voor te stellen]. ... Het is echter gemakkelijk te zien dat in de dagen voordat veel van de Schriften werdenVandaag de dag hebben we natuurlijk Gods volledige schriftelijke openbaring, en daarom hebben we geen behoefte aan apparaten zoals de Urim en Thummim."

Parallellen met edelstenen in de hemel

Interessant is dat de edelstenen die als onderdeel van het borstschild van de priester worden genoemd, lijken op de 12 stenen die de Bijbel in het boek Openbaring beschrijft als de 12 poorten van de muur van de heilige stad die God zal maken aan het einde van de wereld, wanneer God een "nieuwe hemel" en een "nieuwe aarde" maakt.lijst van stenen kan helemaal hetzelfde zijn.

Net zoals op elke steen van het borstschild de namen van de twaalf stammen van het oude Israël staan, zijn op de poorten van de stadsmuren diezelfde namen van de twaalf stammen van Israël gegraveerd. In Openbaring hoofdstuk 21 wordt een engel beschreven die een rondleiding geeft door de stad, en in vers 12 staat: "Zij had een grote, hoge muur met twaalf poorten, en met twaalf engelen aan de poorten. Op de poorten stonden de namen geschreven van de twaalf stammen van het oude Israël.twaalf stammen van Israël."

De twaalf fundamenten van de stadsmuur "waren versierd met alle soorten edelstenen", zegt vers 19, en op die fundamenten stonden ook twaalf namen: de namen van de twaalf apostelen van Jezus Christus. Vers 14 zegt: "De muur van de stad had twaalf fundamenten en daarop stonden de namen van de twaalf apostelen van het Lam."

In de verzen 19 en 20 worden de stenen genoemd waaruit de muur van de stad is opgebouwd: "De fundamenten van de stadsmuren waren versierd met alle soorten edelstenen. Het eerste fundament was jaspis, het tweede saffier, het derde agaat, het vierde smaragd, het vijfde onyx, het zesde robijn, het zevende chrysoliet, het achtste beryl, het negende topaas, het tiende turkoois, het elfde jacint en het twaalfde jacint.amethist."