Քահանայապետի կրծքավանդակի գոհարները Աստվածաշնչում և Թորայում

Բյուրեղյա թանկարժեք քարերը ոգեշնչում են շատ մարդկանց իրենց գեղեցկությամբ: Բայց այս սուրբ քարերի ուժն ու սիմվոլիկան դուրս է գալիս պարզ ոգեշնչումից: Քանի որ բյուրեղյա քարերը էներգիա են պահում իրենց մոլեկուլների ներսում, որոշ մարդիկ դրանք օգտագործում են որպես գործիքներ՝ աղոթելիս հոգևոր էներգիայի (օրինակ՝ հրեշտակների) հետ ավելի լավ կապվելու համար: Ելից գրքում Աստվածաշունչը և Թորան երկուսն էլ նկարագրում են, թե ինչպես Աստված ինքն է պատվիրել մարդկանց 12 տարբեր թանկարժեք քարերով լանջապանակ պատրաստել, որպեսզի քահանայապետն օգտագործի աղոթքի ժամանակ:

Աստված Մովսեսին մանրամասն հրահանգներ տվեց, թե ինչպես կառուցել այն ամենը, ինչ քահանան (Ահարոնը) կօգտագործեր Երկրի վրա Աստծո փառքի ֆիզիկական դրսևորմանը մոտենալիս, որը հայտնի է որպես Շեքինա , առաջարկելու համար: մարդկանց աղոթքները առ Աստված. Սա ներառում էր մանրամասներ, թե ինչպես կառուցել մշակված խորան, ինչպես նաև քահանայի հագուստ։ Մովսես մարգարեն այս տեղեկությունը փոխանցեց եբրայեցի ժողովրդին, ովքեր իրենց անհատական ​​հմտությունները գործադրեցին՝ խնամքով աշխատելով նյութերը որպես իրենց ընծաներ Աստծուն:

Թանկարժեք քարեր խորանի և քահանայական հագուստի համար

Ելից գրքում գրված է, որ Աստված մարդկանց պատվիրել է օնիքս քարեր օգտագործել խորանի ներսում և այն հագուստի վրա, որը կոչվում է էֆոդ (ժիլետ, որը քահանան պետք է աներ) կրել կրծքապանակի տակ): Այնուհետև ներկայացնում է հայտնի կրծքի 12 քարերի մանրամասները։

Մինչդեռ քարերի ցանկը լիովին պարզ չէ տարբերությունների պատճառովՏարիների ընթացքում թարգմանություններում սովորական ժամանակակից թարգմանությունում ասվում է. Այն քառակուսի էր, մի թևի երկարություն և մի բացվածքի լայնություն, և ծալված կրկնակի: Այնուհետև վրան դրեցին չորս շարք թանկարժեք քարեր: Առաջին շարքը ռուբին էր, քրիզոլիտը և բերիլը, իսկ երկրորդ շարքը՝ փիրուզագույն, շափյուղա և զմրուխտ: Երրորդ շարքը՝ յակինթ, ագատ և ամեթիստ, չորրորդ շարքը՝ տոպազ, օնիքս և հասպիս։ Դրանք դրված էին ոսկյա շղարշով։ Իսրայելի որդիների անուններից յուրաքանչյուրի համար տասներկու քար կար՝ յուրաքանչյուրը փորագրված։ 12 ցեղերից մեկի անունով կնիքի նման»։ (Ելք 39:8-14):

Հոգևոր սիմվոլիզմ

12 քարերը խորհրդանշում են Աստծո ընտանիքը և Նրա առաջնորդությունը որպես սիրող հայր, գրում է Սթիվեն Ֆյուսոնը իր Տաճարի գանձերը. Ուսումնասիրեք Մովսեսի խորանը Որդու լույսի ներքո գրքում. Տասներկու թիվը հաճախ ցույց է տալիս կառավարական կատարելությունը կամ ամբողջական աստվածային կառավարումը: Մենք կարող ենք եզրակացնել, որ տասներկու քարերից բաղկացած զրահը խորհրդանշում է Աստծո ամբողջական ընտանիքը` հոգևոր Իսրայելը բոլոր նրանցից, ովքեր ծնվել են ի վերևից: Տասներկու անունները փորագրված Օնիքսի քարերը նույնպես փորագրված էին լանջապանակի քարերի վրա: Անշուշտ, սա պատկերում է հոգևոր բեռ և՛ ուսերի, և՛ սրտի վրա,անկեղծ հոգատարություն և սեր մարդկության հանդեպ: Համարեք, որ տասներկու թիվը ցույց է տալիս վերջնական բարի լուրը, որը նախատեսված է մարդկության բոլոր ազգերի համար»:

Օգտագործվում է Աստվածային առաջնորդության համար

Աստված թանկարժեք քարե զրահը տվեց քահանայապետ Ահարոնին, որպեսզի օգնի նրան: հոգևորապես զանազանեք մարդկանց այն հարցերի պատասխանները, որոնք նա հարցրեց Աստծուն խորանում աղոթելիս: Ելք 28:30-ում նշվում են «Ուրիմ և Թումիմ» (որը նշանակում է «լույսեր և կատարելություններ») առեղծվածային առարկաներ, որոնք Աստված հրահանգել է եբրայեցիներին ներառել լանջապանակում: «Նաև Ուրիմն ու Թումիմը դրեք զրահի մեջ, որպեսզի դրանք լինեն Ահարոնի սրտի վրա, երբ նա մտնում է Տիրոջ ներկայությունը։ Այսպիսով Ահարոնը միշտ կրելու է իսրայելացիների համար իր սրտի վերաբերյալ որոշումներ կայացնելու միջոցները Տիրոջ առջև»:

Նելսոնի նոր պատկերազարդ Աստվածաշնչի մեկնաբանության մեջ. և Թումիմը «նախատեսված էին որպես աստվածային առաջնորդության միջոց Իսրայելի համար: Դրանք ներառում էին գոհարներ կամ քարեր, որոնք կամ ամրացված էին կամ կրում էին զրահի մեջ, որը կրում էր քահանայապետը, երբ նա խորհրդակցում էր Աստծո հետ։ Այս պատճառով լանջապանակը հաճախ կոչվում է դատաստանի կամ որոշման լանջապանակ։ Այնուամենայնիվ, չնայած մենք գիտենք, որ որոշումների կայացման այս համակարգը գոյություն է ունեցել, ոչ ոք հստակ չգիտի, թե ինչպես է այն գործել: ... Այսպիսով, մեծ ենթադրություններ կան այն մասին, թե ինչպես են Ուրիմը և Թումիմըդատավճիռ է կայացրել [ներառյալ տարբեր քարեր լուսավորելու՝ աղոթքի պատասխանները ներկայացնելու համար]: ... Այնուամենայնիվ, հեշտ է տեսնել, որ սուրբ գրությունների մեծ մասի գրվելուն կամ հավաքագրմանը նախորդող օրերին ինչ-որ աստվածային առաջնորդության կարիք կար: Այսօր, իհարկե, մենք ունենք Աստծո ամբողջական գրավոր հայտնությունը, և, հետևաբար, կարիք չունենք այնպիսի սարքերի, ինչպիսիք են Ուրիմը և Թումիմը»: քահանայի լանջապանակի մի մասը նման է այն 12 քարերին, որոնք Աստվածաշունչը նկարագրում է Հայտնության գրքում, որպես սուրբ քաղաքի պատի 12 դարպասներ, որոնք Աստված կստեղծի աշխարհի վերջում, երբ Աստված ստեղծի «նոր դրախտ»: «և «նոր երկիր»: Եվ, քանի որ թարգմանական դժվարություններ են առաջանում, որոնք կապված են լանջապանակի քարերի ճշգրիտ նույնականացման հետ, քարերի ցանկը կարող է ամբողջովին նույնը լինել: Հին Իսրայելի 12 ցեղերից քաղաքի պարիսպների դարպասներին գրված են Իսրայելի 12 ցեղերի նույն անունները: Հայտնություն 21-րդ գլխում նկարագրվում է մի հրեշտակ, որը շրջում էր քաղաքով, և 12-րդ համարում ասվում է. տասներկու դարպասներ, և տասներկու հրեշտակներ դռների մոտ: Դարպասների վրա գրված էին Իսրայելի տասներկու ցեղերի անունները։

Քաղաքի պարսպի 12 հիմքերը «զարդարված էին ամեն տեսակի թանկարժեք քարերով», հատված 19։ասում է, և այդ հիմքերին նույնպես գրված է եղել 12 անուն՝ Հիսուս Քրիստոսի 12 առաքյալների անունները։ 14-րդ համարն ասում է. «Քաղաքի պարիսպն ուներ տասներկու հիմք, և դրանց վրա կային Գառան տասներկու առաքյալների անունները»։

19-րդ և 20-րդ համարներում թվարկված են քաղաքի պարիսպները կազմող քարերը. չորրորդ զմրուխտ, հինգերորդ օնիքս, վեցերորդ ռուբին, յոթերորդ քրիզոլիտ, ութերորդ բերիլ, իններորդ տոպազ, տասներորդ փիրուզագույն, տասնմեկերորդ յակինթ և տասներկուերորդ ամեթիստ»: