Veľkňazský náprsný štít Drahokamy v Biblii a Tóre

Krištáľové drahokamy inšpirujú svojou krásou mnohých ľudí. Sila a symbolika týchto posvätných kameňov však presahuje rámec jednoduchej inšpirácie. Keďže krištáľové kamene uchovávajú energiu vo svojich molekulách, niektorí ľudia ich používajú ako nástroje na lepšie spojenie s duchovnou energiou (napríklad s anjelmi) počas modlitby. V knihe Exodus Biblia aj Tóra opisujú, ako sám Boh nariadil ľuďom, aby sináprsný štít s 12 rôznymi drahými kameňmi pre veľkňaza, ktoré sa používajú pri modlitbe.

Boh dal Mojžišovi podrobné inštrukcie, ako postaviť všetko, čo mal kňaz (Áron) použiť, keď sa mal priblížiť k fyzickej manifestácii Božej slávy na Zemi - známej ako Shekinah -- na obetovanie modlitieb ľudí Bohu. To zahŕňalo podrobnosti o tom, ako postaviť komplikovaný stánok, ako aj oblečenie kňaza. Prorok Mojžiš odovzdal tieto informácie hebrejskému ľudu, ktorý svoje individuálne zručnosti starostlivo využil na výrobu materiálov ako obety Bohu.

Drahé kamene pre stánok a kňazské odevy

V Knihe Exodus sa píše, že Boh prikázal ľudu použiť onyxové kamene vo vnútri svätostánku a na odeve zvanom efód (vesta, ktorú mal kňaz nosiť pod náprsníkom). Potom uvádza podrobnosti o 12 kameňoch na slávny náprsník.

Hoci zoznam kameňov nie je úplne jasný kvôli rozdielom v prekladoch v priebehu rokov, bežný moderný preklad znie: "Zhotovili náprsný štít - dielo zručného remeselníka. Urobili ho ako efód: zo zlata, z modrej, purpurovej a šarlátovej priadze a z jemne súkaného plátna. Bol štvorcový - dlhý a široký ako rozpätie - a dvakrát preložený. Potom naň upevnili štyriV prvom rade bol rubín, chryzolit a beril, v druhom rade tyrkys, zafír a smaragd, v treťom rade jacint, achát a ametyst, vo štvrtom rade topás, ónyx a jaspis. Boli vsadené do zlatých filigránových súprav. Bolo tam dvanásť kameňov, po jednom pre každé z mien synov Izraela, každý vyrytý ako pečať s menom jedného z 12kmene." (Exodus 39, 8-14).

Duchovná symbolika

Dvanásť kameňov symbolizuje Božiu rodinu a jeho vedenie ako milujúceho otca, píše Steven Fuson vo svojej knihe Temple Treasures: Explore the Tabernacle of Mojžiš in the Light of the Son (Chrámové poklady: Preskúmajte Mojžišov stánok vo svetle Syna): "Číslo dvanásť často označuje vládnu dokonalosť alebo úplné božské riadenie. Môžeme usúdiť, že náprsný štít z dvanástich kameňov symbolizuje úplnú Božiu rodinu - duchovný Izrael všetkých, ktorísa narodil zhora... Dvanásť mien vyrytých na onyxových kameňoch bolo vyrytých aj na kameňoch náprsného plášťa. Určite to znázorňuje duchovné bremeno na pleciach i na srdci - úprimnú starostlivosť a lásku k ľudstvu. Uvažujme, že číslo dvanásť poukazuje na konečnú dobrú správu určenú pre všetky národy ľudstva."

Používa sa na Božie vedenie

Boh dal veľkňazovi Áronovi náprsný štít z drahých kameňov, aby mu pomohol duchovne rozoznať odpovede na otázky ľudu, ktoré kládol Bohu počas modlitby v stánku. V 2 Moj 28,30 sa spomínajú mystické predmety nazývané "Urim a Thummim" (čo znamená "svetlá a dokonalosti"), ktoré Boh prikázal hebrejskému ľudu priložiť k náprsnému štítu: "Aj Urim a Thummim vložte donáprsný štít, aby boli nad Áronovým srdcom vždy, keď vstúpi do Pánovej prítomnosti. Takto bude Áron vždy nosiť nad svojím srdcom pred Pánom prostriedky rozhodovania za Izraelitov."

Earl Radmacher v knihe Nelson's New Illustrated Bible Commentary: Spreading the Light of God's Word Into Your Life píše, že Urim a Thummim "boli určené ako prostriedok Božieho vedenia pre Izrael. Išlo o drahokamy alebo kamene, ktoré boli buď pripevnené na náprsný štít, ktorý nosil veľkňaz, keď sa radil s Bohom, alebo ich nosil vo vnútri. Z tohto dôvodu sa náprsný štít často nazývaHoci vieme, že tento rozhodovací systém existoval, nikto s istotou nevie, ako fungoval. ... Preto existuje veľa špekulácií o tom, ako Urim a Thummim vyniesli rozsudok [vrátane toho, že sa rozsvietili rôzne kamene, ktoré predstavovali odpovede na modlitby]. ... Je však ľahké vidieť, že v časoch pred tým, ako bola veľká časť Písmapísané alebo zozbierané, bolo potrebné nejaké božské vedenie. Dnes máme, samozrejme, úplné Božie písomné zjavenie, a preto nepotrebujeme pomôcky, ako sú Urim a Thummim."

Paralely s drahými kameňmi v nebi

Zaujímavé je, že drahokamy uvedené ako súčasť kňazského náprsného plášťa sú podobné 12 kameňom, ktoré Biblia opisuje v knihe Zjavenie ako 12 brán na stene svätého mesta, ktoré Boh vytvorí na konci sveta, keď Boh vytvorí "nové nebo" a "novú zem".zoznam kameňov môže byť úplne rovnaký.

Tak ako je na každom kameni náprsného plášťa napísané meno dvanástich kmeňov starovekého Izraela, aj na bránach mestských hradieb sú napísané tie isté mená dvanástich izraelských kmeňov. 21. kapitola Zjavenia opisuje anjela, ktorý robí prehliadku mesta, a v 12. verši sa hovorí: "Malo veľký, vysoký múr s dvanástimi bránami a s dvanástimi anjelmi pri bránach. Na bránach boli napísané menádvanásť kmeňov Izraela."

Dvanásť základov mestského múru "bolo ozdobených všetkými druhmi drahých kameňov", hovorí sa vo verši 19, a na týchto základoch bolo napísaných aj dvanásť mien: mená dvanástich apoštolov Ježiša Krista. 14. verš hovorí: "Múr mesta mal dvanásť základov a na nich boli mená dvanástich Baránkových apoštolov."

Vo veršoch 19 a 20 sú vymenované kamene, ktoré tvorili mestské múry: "Základy mestských múrov boli zdobené všetkými druhmi drahých kameňov. Prvým základom bol jaspis, druhým zafír, tretím achát, štvrtým smaragd, piatym onyx, šiestym rubín, siedmym chryzolit, ôsmym beril, deviatym topás, desiatym tyrkys, jedenástym jacint a dvanástymametyst."