Piesele din platoșa marelui preot în Biblie și Tora

Pietrele prețioase de cristal îi inspiră pe mulți oameni prin frumusețea lor. Dar puterea și simbolismul acestor pietre sacre merg dincolo de simpla inspirație. Deoarece pietrele de cristal stochează energie în interiorul moleculelor lor, unii oameni le folosesc ca instrumente pentru a se conecta mai bine cu energia spirituală (cum ar fi îngerii) în timp ce se roagă. În Cartea Exodului, atât Biblia, cât și Tora descriu modul în care Dumnezeu însuși i-a instruit pe oameni să facă unpieptar cu 12 pietre prețioase diferite pentru ca un mare preot să le folosească în rugăciune.

Dumnezeu i-a dat lui Moise instrucțiuni detaliate despre cum să construiască tot ce avea să folosească preotul (Aaron) atunci când se apropia de manifestarea fizică a slavei lui Dumnezeu pe Pământ - cunoscută sub numele de Shekinah -- pentru a oferi rugăciunile oamenilor către Dumnezeu. Aceasta includea detalii despre cum să construiască un tabernacol elaborat, precum și despre hainele preoților. Profetul Moise a transmis aceste informații poporului evreu, care și-a pus la treabă abilitățile individuale pentru a confecționa cu grijă materialele ca ofrande pentru Dumnezeu.

Pietre prețioase pentru Tabernacol și veșmintele preoțești

Cartea Exodului consemnează că Dumnezeu a instruit poporul să folosească pietre de onix în interiorul tabernacolului și pe un veșmânt numit efod (vesta pe care preotul o purta sub pieptar). Apoi prezintă detaliile celor 12 pietre pentru faimosul pieptar.

În timp ce lista pietrelor nu este complet clară din cauza diferențelor de traducere de-a lungul anilor, o traducere modernă obișnuită spune: "Au făcut pieptarul - opera unui meșter iscusit. L-au făcut ca efodul: din aur, din fire albastre, purpurii și cărămizii și din in răsucit fin. Era pătrat - un palmeu de lung și un palmeu de lat - și îndoit dublu. Apoi au montat patruPrimul rând era format din rubin, crisolit și beril; al doilea rând era format din turcoaz, safir și smarald; al treilea rând era format din jacint, agat și ametist; al patrulea rând era format din topaz, onix și jasp. Erau montate în încrustații de aur filigranat. Erau douăsprezece pietre, câte una pentru fiecare nume al fiilor lui Israel, fiecare gravată ca un sigiliu cu numele unuia dintre cei 12 fii ai lui Israel.triburi." (Exodul 39:8-14).

Simbolism spiritual

Cele 12 pietre simbolizează familia lui Dumnezeu și conducerea Sa ca un tată iubitor, scrie Steven Fuson în cartea sa Temple Treasures: Explore the Tabernacle of Moses in the Light of the Son: "Numărul doisprezece indică adesea perfecțiunea guvernamentală sau guvernarea divină completă. Putem concluziona că platoșa din douăsprezece pietre simbolizează familia completă a lui Dumnezeu - un Israel spiritual al tuturor celor carea fost născut de sus. ... Cele douăsprezece nume gravate pe pietrele de onix au fost gravate și pe pietrele pieptarului. Cu siguranță că aceasta descrie o povară spirituală atât pe umeri, cât și pe inimă - o grijă și o dragoste sinceră pentru umanitate. Luați în considerare că numărul doisprezece indică vestea cea bună finală destinată tuturor națiunilor omenirii."

Folosit pentru călăuzire divină

Dumnezeu a dat pieptarul de pietre prețioase marelui preot, Aaron, pentru a-l ajuta să discearnă din punct de vedere spiritual răspunsurile la întrebările pe care poporul le punea lui Dumnezeu în timp ce se ruga în cort. Exodul 28:30 menționează obiectele mistice numite "Urim și Tumim" (care înseamnă "lumini și perfecțiuni") pe care Dumnezeu i-a instruit pe poporul evreu să le includă în pieptar: "Puneți de asemenea Urimul și Tumimul înAstfel, Aaron va purta mereu asupra inimii sale, în fața Domnului, mijloacele de decizie pentru israeliți, pe care le va avea asupra inimii sale, în fața Domnului."

În Nelson's New Illustrated Bible Commentary: Spreading the Light of God's Word Into Your Life, Earl Radmacher scrie că Urim și Thummim "au fost concepute ca un mijloc de îndrumare divină pentru Israel. Ele implicau pietre prețioase sau pietre care erau fie atașate, fie purtate în interiorul pieptarului purtat de marele preot atunci când se consulta cu Dumnezeu. Din acest motiv, pieptarul este adesea numit pieptarulpieptarul judecății sau al deciziei. Totuși, deși știm că acest sistem de luare a deciziilor a existat, nimeni nu știe cu siguranță cum funcționa. ... Astfel, există o mulțime de speculații cu privire la modul în care Urim și Thummim emiteau un verdict [inclusiv făcând ca diferite pietre să se aprindă pentru a reprezenta răspunsurile la rugăciune]. ... Cu toate acestea, este ușor de văzut că în zilele de dinainte ca o mare parte din Scripturi să fieAstăzi, desigur, avem revelația scrisă completă a lui Dumnezeu și, prin urmare, nu mai avem nevoie de dispozitive precum Urim și Tumim."

Paralele cu pietrele prețioase din Rai

Interesant este că pietrele prețioase enumerate ca făcând parte din platoșa preotului sunt asemănătoare cu cele 12 pietre pe care Biblia le descrie în Cartea Apocalipsei ca fiind cele 12 porți ale zidului cetății sfinte pe care Dumnezeu o va crea la sfârșitul lumii, când Dumnezeu va face un "cer nou" și un "pământ nou". Și, din cauza dificultăților de traducere pentru identificarea precisă a pietrelor din platoșă, înlista de pietre poate fi în întregime aceeași.

La fel cum fiecare piatră din platoșă este inscripționată cu numele celor 12 seminții ale Israelului antic, porțile zidurilor orașului sunt inscripționate cu aceleași nume ale celor 12 seminții ale lui Israel. Capitolul 21 din Apocalipsa descrie un înger care face un tur al orașului, iar versetul 12 spune: "Avea un zid mare și înalt, cu douăsprezece porți și cu doisprezece îngeri la porți. Pe porți erau scrise numele celor 12 seminții ale lui Israel.douăsprezece triburi ale lui Israel."

Cele 12 temelii ale zidului cetății "erau împodobite cu tot felul de pietre prețioase", se spune în versetul 19, iar pe aceste temelii erau inscripționate 12 nume: numele celor 12 apostoli ai lui Isus Hristos. Versetul 14 spune: "Zidul cetății avea douăsprezece temelii și pe ele erau scrise numele celor doisprezece apostoli ai Mielului".

Versetele 19 și 20 enumeră pietrele care alcătuiesc zidul cetății: "Temeliile zidurilor cetății erau împodobite cu tot felul de pietre prețioase: prima temelie era de iaspis, a doua de safir, a treia de agat, a patra de smarald, a cincea de onix, a șasea de rubin, a șaptea de crisolit, a opta de beril, a noua de topaz, a zecea de turcoaz, a unsprezecea de jacint și a douăsprezecea deametist."