Templos hindús (historia, localizacións, arquitectura)

A diferenza doutras relixións organizadas, no hinduísmo, non é obrigatorio que unha persoa visite un templo. Dado que todas as casas hindús adoitan ter un pequeno santuario ou "sala de puja" para as oracións diarias, os hindús adoitan ir aos templos só en ocasións propicias ou durante festas relixiosas. Os templos hindús tampouco xogan un papel crucial nos matrimonios e funerais, pero adoitan ser o lugar de encontro dos discursos relixiosos, así como dos 'bhajans' e dos 'kirtans' (cancións e cánticos devocionais).

Historia dos templos

No período védico, non había templos. O principal obxecto de adoración era o lume que representaba a Deus. Este lume sagrado acendíase nunha plataforma ao aire libre baixo o ceo e ofrecíanse oblacións ao lume. Non se sabe exactamente cando os indoarios comezaron a construír templos para o culto. O esquema de construción de templos foi quizais un concomitante da idea do culto dos ídolos.

Localizacións dos templos

A medida que avanzaba a carreira, os templos cobraron importancia porque servían de lugar de encontro sagrado para que a comunidade se congregase e revitalizase as súas enerxías espirituais. Os grandes templos adoitaban construírse en lugares pintorescos, especialmente nas ribeiras dos ríos, nos altos dos outeiros e na beira do mar. Os templos máis pequenos ou os santuarios ao aire libre poden aparecer en case calquera lugar: á beira da estrada ou mesmo debaixo da árbore.

Os lugares sagrados da India son famosos polos seus templos. cidades indias -de Amarnath a Ayodha, Brindavan a Banaras, Kanchipuram a Kanya Kumari, son todos coñecidos polos seus marabillosos templos.

Arquitectura dos templos

A arquitectura dos templos hindús evolucionou durante un período de máis de 2.000 anos e hai unha gran variedade nesta arquitectura. Os templos hindús teñen diferentes formas e tamaños: rectangulares, octogonais, semicirculares, con diferentes tipos de cúpulas e portas. Os templos do sur da India teñen un estilo diferente aos do norte da India. Aínda que a arquitectura dos templos hindús é variada, principalmente teñen moitas cousas en común.

As 6 partes dun templo hindú

1. A cúpula e o campanario: O campanario da cúpula chámase "shikhara" (cumio) que representa o mitolóxico "Meru" ou o pico máis alto da montaña. A forma da cúpula varía dunha rexión a outra e o campanario adoita ter a forma do tridente de Shiva.

2. A cámara interior: A cámara interior do templo chamada "garbhagriha" ou "cámara do útero" é onde se coloca a imaxe ou ídolo da divindade ("murti"). Na maioría dos templos, os visitantes non poden entrar no garbhagriha, e só os sacerdotes do templo poden entrar.

3. O Salón do Templo: A maioría dos templos grandes teñen un salón destinado a sentar o público. A esta tamén se lle chama ‘nata-mandira’ (salón para o baile do templo) onde, antigamente, as bailarinas ou ‘devadasis’ adoitabanrealizar rituais de baile. Os devotos usan o salón para sentarse, meditar, rezar, cantar ou ver como os sacerdotes realizan os rituais. O salón adoita estar decorado con pinturas de deuses e deusas.

4. O pórtico frontal: Esta zona dos templos adoita ter unha gran campá metálica que colga do teito. Os devotos que entran e saen do pórtico tocan esta campá para declarar a súa chegada e saída.

5. O depósito: Se o templo non está nas proximidades dunha masa de auga natural, constrúese un depósito de auga doce nas instalacións do templo. A auga úsase para rituais, así como para manter limpo o chan do templo ou mesmo para un baño ritual antes de entrar na morada santa.

6. A Pasarela: A maioría dos templos teñen unha pasarela ao redor das paredes da cámara interior para que os devotos poidan circunvalar a divindade como unha mostra de respecto ao deus ou a deusa do templo.

Sacerdotes do templo

A diferenza dos 'swamis' que renuncian a todo, os sacerdotes do templo, coñecidos como 'pandas', 'pujaris' ou 'purohits', son traballadores asalariados, contratados polo autoridades do templo para realizar rituais diarios. Tradicionalmente proveñen da casta brahmán ou sacerdotal, pero hai moitos sacerdotes que non son brahmáns. Despois hai templos que se crean varias sectas e cultos como os Shaivas, Vaishnavas e os Tantriks.