Perestgehên Hindu (Dîrok, Cih, Mîmarî)

Berevajî olên din ên rêxistinkirî, di Hinduîzmê de, ne mecbûrî ye ku mirov serdana perestgehekê bike. Ji ber ku hemî xaniyên Hindu bi gelemperî ji bo nimêjên rojane perestgehek piçûk an 'odeyek puja' heye, Hindu bi gelemperî tenê di demên xweş an di dema cejnên olî de diçin perestgehan. Perestgehên Hindu jî di zewac û cenazeyan de rolek girîng naleyizin, lê ew pir caran cîhê civînê ye ji bo axaftinên olî û hem jî 'bhajans' û 'kirtans' (stran û stranên dilsoz).

Dîroka Perestgehan

Di serdema Vedic de, perestgeh tune bûn. Armanca sereke ya îbadetê ew agirê ku ji bo Xwedê radiwestiya bû. Ev agirê pîroz li ser platformek li hewaya vekirî ya di bin ezmên de hate pêxistin û ji agir re şîret hatin kirin. Ne diyar e kengê bi rastî Hindo-Aryenan dest bi avakirina perestgehan ji bo îbadetê kirine. Plana avakirina perestgehan dibe ku hevdemek ramana perizîna pûtan bû.

Cihên Perestgehan

Her ku nijad pêşve diçû, perestgeh girîng dibûn ji ber ku ew ji civatê re wekî cîhek pîroz a civînê bûn ku enerjiyên xwe yên giyanî bicivînin û ji nû ve zindî bikin. Perestgehên mezin bi gelemperî li cihên xweşik, nemaze li qeraxên çem, li serê çiyan û li qeraxa deryayê hatine çêkirin. Perestgehên piçûktir an perestgehên hewayê vekirî dikarin hema hema li her deverê - li kêleka rê an jî li binê darê.

Cihên pîroz ên li Hindistanê bi perestgehên xwe navdar in. bajarên Hindistanê -ji Amarnath heya Ayodha, Brindavan heya Banaras, Kanchipuram heya Kanya Kumari - hemî bi perestgehên xwe yên hêja têne zanîn.

Mîmariya Perestgehê

Mîmariya perestgehên Hîndû di heyama zêdeyî 2000 salan de pêşketiye û di vê mîmariyê de cihêrengiyeke mezin heye. Perestgehên Hindû bi şekl û mezinahiyên cihê ne - çargoşe, heştgoşe, nîvdor - bi cûrbecûr qube û deriyan. Perestgehên li başûrê Hindistanê ji yên li bakurê Hindistanê xwedî şêwazek cûda ne. Her çend mîmariya perestgehên Hindu cûrbecûr be jî, di serî de gelek tiştên hevpar hene.

6 Parçeyên Perestgeheke Hindu

1. Qube û Perîvan: Ji qubeyê re "şikhara" (lûtke) tê gotin ku "Meru" an jî lûtkeya çiyayê herî bilind temsîl dike. Şêweyê qubeyê ji herêm bi herêm ve diguhere û şelwar bi gelemperî di forma tridenta Shiva de ye.

2. Odeya hundurîn: Odeya hundurê perestgehê ku jê re 'garbhagriha' an jî 'odeya zikê' tê gotin, ew cihê ku wêne an pûtê xwedawend ('murti') tê danîn e. Di piraniya perestgehan de, mêvan nikarin têkevin garbhagriha, û tenê kahînan perestgehê têne hundur.

3. Salona Perestgehê: Di piraniya perestgehên mezin de salonek heye ku ji bo rûniştvanan e. Jê re "nata-mandira" (hola ji bo reqsa perestgehê) jî tê gotin ku, di rojên berê de, reqsvanên jin an jî "devadasis" dihatin bikaranîn.rîtuelên dansê pêk bînin. Dildar salonê bikar tînin da ku rûnin, bihizirin, dua bikin, govendê bidin an temaşe bikin ka kahînan rîtuelan dikin. Salon bi gelemperî bi tabloyên xweda û xwedawendan tê xemilandin.

4. Eywana Pêşiyê: Di vê qada perestgehan de bi gelemperî zengilek metalîkî ya mezin heye ku ji banî ve daliqandî ye. Merivên ketin û derketina eywanê vê zengilê lêdidin û hatin û çûna xwe radigihînin.

5. Rezervvan: Ger perestgeh ne li dora ava xwezayî be, li ser perestgehê depoyek ava şirîn tê çêkirin. Av ji bo rîtuelan û hem jî ji bo paqijkirina erdê perestgehê an jî ji bo serşokek rîtuelî berî ku bikeve cîhê pîroz tê bikar anîn.

6. The Walkway: Piraniya perestgehan li dora dîwarên jûreya hundurîn rêgezek heye ku ji hêla dilsozên li dora xwedawendan ve li dora xwe digerin wekî nîşanek rêzgirtina ji xweda an xwedawenda perestgehê re.

Kahînên Perestgehê

Li hemberê 'swamî'yên ku hemî dev jê berdidin, kahînên perestgehê, ku bi cûrbecûr wekî 'panda', 'pujaris' an 'purohits' têne zanîn, karkerên mûçe ne, ku ji hêla rayedarên perestgehê ku rîtuelên rojane pêk bînin. Bi kevneşopî ew ji kasta Brahîm an kahîn têne, lê gelek kahîn hene ku ne Brahîm in. Dûv re perestgehên ku mezheb û mezhebên cihêreng ên mîna Shaiva, Vaishnavas û Tantriks têne damezrandin hene.