Candi Hindu (Sajarah, Lokasi, Arsitéktur)

Beda jeung agama-agama anu séjénna, dina agama Hindu, teu diwajibkeun pikeun nganjang ka candi. Kusabab sakabeh imah Hindu biasana boga kuil leutik atawa 'ruang puja' pikeun solat sapopoé, Hindu umumna buka kuil ngan dina kasempetan nguntungkeun atawa salila festival agama. Kuil Hindu ogé henteu maénkeun peran anu penting dina perkawinan sareng pamakaman, tapi sering janten tempat pasamoan pikeun wacana agama ogé 'bhajans' sareng 'kirtans' (lagu bakti sareng nyanyian).

Sajarah Candi

Dina jaman Weda, can aya candi. Objek utama ibadah éta seuneu anu nangtung pikeun Allah. Seuneu suci ieu hurung dina platform dina hawa kabuka handapeun langit, sarta oblation ditawarkeun ka seuneu. Teu tangtu iraha persisna urang Indo-Arya mimiti ngawangun candi-candi pikeun ibadah. Skéma ngawangun candi sigana saluyu sareng ide nyembah berhala.

Lokasi Candi

Nalika balapan maju, candi janten penting sabab janten tempat pasamoan suci pikeun masarakat pikeun ngumpul sareng ngahirupkeun énergi spiritualna. Candi-candi gedé biasana diwangun di tempat-tempat éndah, utamana di sisi walungan, di luhur pasir, jeung di sisi basisir. Kuil-kuil anu langkung alit atanapi kuil terbuka tiasa tumbuh di mana waé - di sisi jalan atanapi bahkan handapeun tangkal.

Tempat-tempat suci di India kasohor ku candi-candina. Kota India -ti Amarnath mun Ayodha, Brindavan mun Banaras, Kanchipuram mun Kanya Kumari - kabeh dipikawanoh pikeun candi éndah maranéhanana.

Arsitéktur Candi

Arsitéktur candi Hindu mekar dina jangka waktu leuwih ti 2.000 taun sarta aya rupa-rupa arsitéktur ieu. Candi Hindu béda wangun jeung ukuran - rectangular, octagonal, satengah buleudan - kalawan tipena béda domes jeung Gerbang. Candi di India kidul boga gaya béda ti nu di India kalér. Sanajan arsitéktur candi Hindu rupa-rupa, aranjeunna utamana mibanda loba hal di umum.

6 Bagian Candi Hindu

1. The Dome and Steeple: The steeple of the kubah disebut 'shikhara' (puncak) nu ngagambarkeun mitologis 'Meru' atawa puncak gunung pangluhurna. Wangun kubah beda-beda ti wewengkon ka wewengkon sarta steeple mindeng dina bentuk trisula Siwa.

2. The Batin Chamber: The chamber jero candi disebut 'garbhagriha' atawa 'rahim-chamber' nya éta tempat gambar atawa brahala déwa ('murti') disimpen. Dina kalolobaan candi, nu datang teu bisa asup ka garbhagriha, sarta ngan imam candi anu diwenangkeun asup.

3. Aula Bait Allah: Kaseueuran candi ageung gaduh aula anu dimaksudkeun pikeun linggih para hadirin. Ieu ogé disebut 'nata-mandira' (aula pikeun kuil-menari) dimana, dina jaman baheula, penari awéwé atawa 'devadasis' dipaké pikeunngalaksanakeun ritual tari. Para devotees ngagunakeun aula pikeun diuk, tapa, solat, chant atawa lalajo para imam ngalaksanakeun ritual. Aula biasana dihias ku lukisan dewa jeung déwi.

4. Teras Hareup: Wewengkon candi ieu biasana ngagaduhan bel logam ageung anu ngagantung dina siling. Devotees asup jeung ninggalkeun emper ngirining bel ieu nyatakeun datangna sarta miang.

5. Waduk: Lamun candi teu aya di sabudeureun hiji awak cai alam, hiji waduk cai tawar diwangun dina enggon candi. Cai dipaké pikeun ritual ogé pikeun ngajaga lanté candi beresih atawa malah keur mandi ritual saméméh asup ka abode suci.

6. The Walkway: Kalolobaan candi boga walkway sabudeureun tembok chamber jero pikeun circum-ambulation ku devotees sabudeureun déwa salaku tanda hormat ka candi dewa atawa Déwi.

Pandita Bait Allah

Sabalikna tina 'swamis' anu geus ninggalkeun sagala, pandita candi, anu rupa-rupa katelah 'pandas', 'pujaris' atawa 'purohits', nyaéta pagawe anu digajih, digajih ku para otoritas candi pikeun ngalakukeun ritual sapopoé. Sacara tradisional asalna tina kasta Brahmana atawa kasta pandita, tapi aya loba pandita anu non-Brahmana. Lajeng aya candi anu nyetél rupa-rupa sekte sarta kultus kawas Shaivas, Waisnavas jeung Tantriks.