ប្រាសាទហិណ្ឌូ (ប្រវត្តិ ទីតាំង ស្ថាបត្យកម្ម)

មិនដូចសាសនាដែលបានរៀបចំផ្សេងទៀតទេ នៅក្នុងសាសនាហិណ្ឌូ វាមិនមែនជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ទៅទស្សនាប្រាសាទនោះទេ។ ដោយសារផ្ទះហិណ្ឌូទាំងអស់ជាធម្មតាមានទីសក្ការបូជាតូចមួយ ឬ 'បន្ទប់ puja' សម្រាប់អធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃ ហិណ្ឌូជាទូទៅទៅវត្តតែក្នុងឱកាសល្អ ឬក្នុងពិធីបុណ្យសាសនាប៉ុណ្ណោះ។ ប្រាសាទហិណ្ឌូក៏មិនដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងពិធីបុណ្យសពដែរ ប៉ុន្តែជារឿយៗវាជាកន្លែងប្រជុំសម្រាប់សុន្ទរកថាខាងសាសនា ក៏ដូចជា 'bhajans' និង 'kirtan' (ចម្រៀងគោរពបូជា និងការសូត្រធម៌)។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រាសាទ

នៅសម័យ Vedic មិនមានប្រាសាទទេ។ វត្ថុសំខាន់នៃការថ្វាយបង្គំគឺភ្លើងដែលឈរសម្រាប់ព្រះ។ ភ្លើង​ដ៏​បរិសុទ្ធ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដុត​នៅ​លើ​វេទិកា​មួយ​ក្នុង​អាកាស​ចំហ​ក្រោម​មេឃ ហើយ​គ្រឿង​ឥស្សរិយយស​ត្រូវ​បាន​គេ​ថ្វាយ​ដល់​ភ្លើង។ វាមិនប្រាកដទេថានៅពេលណាដែលជនជាតិឥណ្ឌូ-អារីយ៉ានចាប់ផ្តើមសាងសង់ប្រាសាទសម្រាប់គោរពបូជា។ គ្រោងការណ៍នៃការសាងសង់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធប្រហែលជាការផ្សំគ្នានៃគំនិតនៃការថ្វាយបង្គំរូបព្រះ។

ទីតាំងនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ

នៅពេលដែលការប្រណាំងបានរីកចម្រើន ព្រះវិហារបរិសុទ្ធបានក្លាយជារឿងសំខាន់ ដោយសារពួកគេបានបម្រើជាកន្លែងប្រជុំដ៏ពិសិដ្ឋសម្រាប់សហគមន៍ក្នុងការប្រមូលផ្តុំ និងធ្វើឱ្យថាមពលខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេរស់ឡើងវិញ។ ប្រាសាទធំៗត្រូវបានសាងសង់ជាធម្មតានៅកន្លែងដែលមានទេសភាពស្អាត ជាពិសេសនៅតាមច្រាំងទន្លេ លើកំពូលភ្នំ និងនៅតាមមាត់សមុទ្រ។ ប្រាសាទតូចៗ ឬទីសក្ការៈបូជាដែលបើកចំហរអាចដាំបានគ្រប់ទីកន្លែង - តាមដងផ្លូវ ឬសូម្បីតែនៅក្រោមដើមឈើ។

កន្លែងបរិសុទ្ធនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាមានភាពល្បីល្បាញដោយសារប្រាសាទរបស់វា។ ទីក្រុងឥណ្ឌា -ពី Amarnath ទៅ Ayodha, Brindavan ទៅ Banaras, Kanchipuram ទៅ Kanya Kumari — ទាំងអស់ត្រូវបានគេស្គាល់ដោយសារប្រាសាទដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេ។

ស្ថាបត្យកម្មប្រាសាទ

ស្ថាបត្យកម្មនៃប្រាសាទហិណ្ឌូបានវិវត្តក្នុងរយៈពេលជាង 2,000 ឆ្នាំ ហើយមានភាពខុសគ្នាជាច្រើននៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មនេះ។ ប្រាសាទហិណ្ឌូមានរូបរាង និងទំហំខុសៗគ្នា - ចតុកោណកែង រាងពងក្រពើ រាងចតុកោណកែង - ជាមួយនឹងប្រភេទផ្សេងគ្នានៃលំហ និងទ្វារ។ ប្រាសាទ​នៅ​ភាគ​ខាង​ត្បូង​ប្រទេស​ឥណ្ឌា​មាន​រចនាប័ទ្ម​ខុស​ពី​ប្រាសាទ​នៅ​ភាគ​ខាង​ជើង​ប្រទេស​ឥណ្ឌា។ ថ្វីត្បិតតែស្ថាបត្យកម្មនៃប្រាសាទហិណ្ឌូមានភាពខុសប្លែកគ្នាក៏ដោយ ប្រាសាទទាំងនោះភាគច្រើនមានវត្ថុជាច្រើនដែលមានលក្ខណៈដូចគ្នា។

ផ្នែកទាំង 6 នៃប្រាសាទហិណ្ឌូ

1. The Dome and Steeple: ចេតិយនៃ Dome ត្រូវបានគេហៅថា 'shikhara' (កំពូល) ដែលតំណាងឱ្យទេវកថា 'Meru' ឬកំពូលភ្នំខ្ពស់បំផុត។ រូបរាងរបស់ Dome ប្រែប្រួលតាមតំបន់មួយទៅតំបន់មួយ ហើយ Steeple ច្រើនតែមានទម្រង់ជា Trident របស់ Shiva ។

2. បន្ទប់ខាងក្នុង៖ បន្ទប់ខាងក្នុងនៃប្រាសាទហៅថា 'garbhagriha' ឬ 'womb-chamber' គឺជាកន្លែងដែលដាក់រូប ឬរូបព្រះរបស់អាទិទេព ('murti')។ នៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធភាគច្រើន ភ្ញៀវមិនអាចចូល ហ្គាបហាគ្រីហាបានទេ ហើយមានតែបូជាចារ្យក្នុងព្រះវិហារប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអនុញ្ញាត។

3. សាលព្រះវិហារ៖ ប្រាសាទធំៗភាគច្រើនមានសាលសម្រាប់ឲ្យទស្សនិកជនអង្គុយ។ នេះត្រូវបានគេហៅផងដែរថា 'nata-mandira' (សាលសម្រាប់រាំប្រាសាទ) ដែលនៅក្នុងថ្ងៃនៃ yore, អ្នករបាំស្ត្រីឬ 'devadasis' ធ្លាប់ដើម្បីធ្វើពិធីរាំ។ អ្នក​កាន់​សាសនា​ប្រើ​សាល​សម្រាប់​អង្គុយ សមាធិ សូត្រ​ធម៌​សូត្រ ឬ​មើល​បូជាចារ្យ​ធ្វើ​ពិធី។ សាលនេះជាធម្មតាត្រូវបានតុបតែងដោយគំនូររបស់ព្រះ និងទេពធីតា។

4. រានហាលខាងមុខ៖ តំបន់នៃប្រាសាទនេះជាធម្មតាមានកណ្តឹងលោហធាតុដ៏ធំមួយដែលព្យួរពីពិដាន។ អ្នកកាន់សាសនាចូល និងចាកចេញពីរានហាល បន្លឺកណ្តឹងនេះ ដើម្បីប្រកាសពីការមកដល់ និងការចាកចេញរបស់ពួកគេ។

5. អាងស្តុកទឹក៖ ប្រសិនបើប្រាសាទមិនស្ថិតនៅជិតកន្លែងទឹកធម្មជាតិទេ អាងស្តុកទឹកសាបត្រូវបានសាងសង់នៅលើបរិវេណប្រាសាទ។ ទឹក​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​សម្រាប់​ធ្វើ​ពិធី​បុណ្យ​ក៏​ដូច​ជា​ដើម្បី​រក្សា​កំរាល​ប្រាសាទ​ឱ្យ​ស្អាត​ឬ​ក៏​សម្រាប់​ការ​ងូត​ទឹក​មុន​ពេល​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទីសក្ការៈ។

6. ផ្លូវដើរ៖ ប្រាសាទភាគច្រើនមានផ្លូវដើរជុំវិញជញ្ជាំងនៃបន្ទប់ខាងក្នុងសម្រាប់ធ្វើសៀកដោយអ្នកគោរពបូជាជុំវិញអាទិទេព ដើម្បីជាសញ្ញានៃការគោរពចំពោះប្រាសាទព្រះ ឬអាទិទេព។

បូជាចារ្យព្រះវិហារ

ផ្ទុយពី 'swamis' ដែលបោះបង់ចោលទាំងអស់ បូជាចារ្យព្រះវិហារ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា 'pandas', 'pujaris' ឬ 'purohits' គឺជាកម្មករដែលមានប្រាក់ខែដែលត្រូវបានជួលដោយ អាជ្ញាធរ​ព្រះវិហារ​ធ្វើ​ពិធី​ប្រចាំ​ថ្ងៃ។ តាម​ទម្លាប់​គេ​មក​ពី​វណ្ណៈ​ព្រាហ្មណ៍ ឬ​វណ្ណៈ​សង្ឃ ប៉ុន្តែ​មាន​សង្ឃ​ជា​ច្រើន​ដែល​មិន​មែន​ជា​ព្រាហ្មណ៍។ បន្ទាប់​មក​មាន​ប្រាសាទ​នានា​ដែល​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​និកាយ និង​សាសនា​ផ្សេង​ៗ​ដូច​ជា Shaivas, Vaishnavas និង Tantriks ។