Đền Hindu (Lịch sử, Địa điểm, Kiến trúc)

Không giống như các tôn giáo có tổ chức khác, trong Ấn Độ giáo, một người không bắt buộc phải đến thăm một ngôi đền. Vì tất cả các ngôi nhà của người theo đạo Hindu thường có một ngôi đền nhỏ hoặc 'phòng puja' để cầu nguyện hàng ngày, nên người theo đạo Hindu thường chỉ đến đền vào những dịp tốt lành hoặc trong các lễ hội tôn giáo. Các ngôi đền Hindu cũng không đóng vai trò quan trọng trong hôn nhân và tang lễ, nhưng nó thường là nơi gặp gỡ của các bài diễn thuyết tôn giáo cũng như 'bhajans' và 'kirtans' (các bài hát và thánh ca sùng kính).

Lịch sử của các ngôi đền

Trong thời kỳ Vệ đà, không có ngôi đền nào. Đối tượng thờ phượng chính là ngọn lửa tượng trưng cho Đức Chúa Trời. Ngọn lửa thánh này được thắp sáng trên một bục ngoài trời dưới bầu trời, và lễ vật được dâng lên ngọn lửa. Người ta không chắc chắn chính xác khi nào người Ấn-Aryan lần đầu tiên bắt đầu xây dựng các ngôi đền để thờ cúng. Kế hoạch xây dựng các ngôi đền có lẽ đồng thời với ý tưởng thờ thần tượng.

Vị trí của các ngôi đền

Khi cuộc đua tiến triển, các ngôi đền trở nên quan trọng vì chúng đóng vai trò là nơi gặp gỡ linh thiêng để cộng đồng tụ họp và phục hồi năng lượng tinh thần của họ. Những ngôi đền lớn thường được xây dựng ở những nơi đẹp như tranh vẽ, đặc biệt là trên bờ sông, trên đỉnh đồi và trên bờ biển. Những ngôi đền nhỏ hơn hoặc đền thờ ngoài trời có thể mọc lên ở bất cứ đâu - bên đường hoặc thậm chí dưới gốc cây.

Các thánh địa ở Ấn Độ nổi tiếng với những ngôi đền. thị trấn Ấn Độ -từ Amarnath đến Ayodha, Brindavan đến Banaras, Kanchipuram đến Kanya Kumari - tất cả đều được biết đến với những ngôi đền tuyệt vời.

Kiến trúc đền thờ

Kiến trúc của các ngôi đền Hindu đã phát triển trong khoảng thời gian hơn 2.000 năm và có rất nhiều sự đa dạng trong kiến ​​trúc này. Các ngôi đền Hindu có hình dạng và kích cỡ khác nhau - hình chữ nhật, hình bát giác, hình bán nguyệt - với các loại mái vòm và cổng khác nhau. Những ngôi đền ở miền nam Ấn Độ có phong cách khác với những ngôi đền ở miền bắc Ấn Độ. Mặc dù kiến ​​trúc của các ngôi đền Hindu rất đa dạng, nhưng chúng chủ yếu có nhiều điểm chung.

6 phần của ngôi đền Hindu

1. Mái vòm và Gác chuông: Gác chuông của mái vòm được gọi là 'shikhara' (đỉnh) tượng trưng cho 'Meru' trong thần thoại hoặc đỉnh núi cao nhất. Hình dạng của mái vòm thay đổi theo từng vùng và gác chuông thường ở dạng cây đinh ba của thần Shiva.

2. Căn phòng bên trong: Căn phòng bên trong của ngôi đền được gọi là 'garbhagriha' hay 'buồng tử cung' là nơi đặt hình ảnh hoặc thần tượng của vị thần ('murti'). Trong hầu hết các ngôi đền, du khách không thể vào garbhagriha và chỉ có các thầy tu trong đền mới được phép vào bên trong.

3. Hội trường của chùa: Hầu hết các ngôi chùa lớn đều có hội trường dành cho khán giả ngồi. Đây còn được gọi là 'nata-mandira' (sảnh dành cho khiêu vũ trong đền thờ), nơi mà ngày xưa, các vũ công nữ hay 'devadasis' thườngthực hiện các nghi lễ khiêu vũ. Những người sùng đạo sử dụng hội trường để ngồi, thiền, cầu nguyện, tụng kinh hoặc xem các linh mục thực hiện các nghi lễ. Hội trường thường được trang trí bằng những bức tranh của các vị thần và nữ thần.

4. Tiền sảnh: Khu vực này của các ngôi chùa thường có một chiếc chuông lớn bằng kim loại treo trên trần nhà. Những người sùng đạo ra vào hiên rung chuông này để thông báo việc họ đến và đi.

5. Hồ chứa nước: Nếu ngôi đền không ở gần vùng nước tự nhiên, một hồ chứa nước ngọt sẽ được xây dựng trong khuôn viên ngôi đền. Nước được sử dụng cho các nghi lễ cũng như để giữ cho nền đền sạch sẽ hoặc thậm chí để tắm theo nghi lễ trước khi bước vào nơi ở linh thiêng.

6. Lối đi: Hầu hết các ngôi đền đều có lối đi quanh các bức tường của căn phòng bên trong để những người sùng đạo đi vòng quanh vị thần như một dấu hiệu thể hiện sự tôn trọng đối với các vị thần hoặc nữ thần của ngôi đền.

Các linh mục trong đền thờ

Trái ngược với các 'swamis' từ bỏ tất cả, các linh mục trong đền thờ, được biết đến với nhiều tên gọi khác nhau là 'gấu trúc', 'pujaris' hoặc 'purohits', là những người làm công ăn lương, được thuê bởi chính quyền đền thờ để thực hiện các nghi lễ hàng ngày. Theo truyền thống, họ đến từ đẳng cấp Bà la môn hoặc thầy tu, nhưng có nhiều thầy tu không phải là người Bà la môn. Sau đó, có những ngôi đền được thiết lập bởi nhiều giáo phái và giáo phái khác nhau như Shaivas, Vaishnavas và Tantriks.