هندو مندر (تاريخ، هنڌ، فن تعمير)

ٻين منظم مذهبن جي برعڪس، هندوازم ۾، اهو لازمي ناهي ته ڪنهن شخص لاءِ مندر جو دورو ڪيو وڃي. جيئن ته سڀني هندو گهرن ۾ عام طور تي روزاني نمازن لاءِ هڪ ننڍڙو مزار يا ’پوجا ڪمرو‘ هوندو آهي، ان ڪري هندو عام طور تي مندرن ۾ ويندا آهن صرف عيد جي موقعي تي يا مذهبي تہوارن دوران. هندو مندر پڻ شادين ۽ جنازين ۾ اهم ڪردار ادا نه ڪندا آهن، پر اهو اڪثر ڪري مذهبي خيالن سان گڏ 'ڀجن' ۽ 'ڪيرتن' (عقيدت گانا ۽ گيت) لاء گڏجاڻي جي جڳهه آهي.

مندرن جي تاريخ

ويدڪ دور ۾، مندر ڪونه هئا. عبادت جو بنيادي مقصد باهه هئي جيڪا خدا لاءِ بيٺي هئي. هن مقدس باھ کي آسمان جي هيٺان کليل هوا ۾ پليٽ فارم تي روشن ڪيو ويو، ۽ باهه کي نذرانو پيش ڪيو ويو. اها پڪ ناهي ته هندستان-آريين پهريون ڀيرو عبادت لاءِ مندر ٺاهڻ شروع ڪيا. مندر تعمير ڪرڻ جو منصوبو شايد بت پوڄا جي خيال سان گڏ هو.

مندرن جون جڳھون

جيئن ته نسل اڳتي وڌيو، مندر اهم ٿي ويا ڇاڪاڻ ته اهي ڪميونٽي لاءِ گڏ ٿيڻ ۽ انهن جي روحاني توانائي کي بحال ڪرڻ لاءِ هڪ مقدس گڏجاڻي جي جڳهه طور ڪم ڪندا هئا. وڏا مندر عام طور تي خوبصورت هنڌن تي، خاص ڪري درياهه جي ڪنارن تي، ٽڪرين جي چوٽيءَ تي ۽ سمنڊ جي ڪناري تي ٺهيل هئا. ننڍڙا مندر يا کليل هوا واريون مزارون ڪٿي به پيدا ٿي سگهن ٿيون - روڊ جي ڪناري تي يا وڻ هيٺان.

هندستان ۾ مقدس جايون پنهنجي مندرن لاءِ مشهور آهن. هندستاني شهر -امرناٿ کان ايوڌا تائين، برنداوان کان بنارس تائين، ڪنچي پورم کان ڪنيا ڪماري تائين - اهي سڀ پنهنجي شاندار مندرن لاءِ مشهور آهن.

مندر آرڪيٽيڪچر

هندو مندرن جي فن تعمير 2,000 سالن کان وڌيڪ عرصي دوران ترقي ڪئي ۽ هن فن تعمير ۾ تمام گهڻي قسم آهي. هندو مندر مختلف شڪلين ۽ ماپن جا آهن - مستطيل، اٺڪوونل، نيم گول - مختلف قسم جا گنبد ۽ دروازا. ڏکڻ هندستان ۾ مندرن جو انداز اتر هندستان جي مندرن کان مختلف آهي. جيتوڻيڪ هندو مندرن جي فن تعمير مختلف آهي، انهن ۾ بنيادي طور تي ڪيتريون ئي شيون عام آهن.

هندو مندر جا 6 حصا

1. گنبد ۽ ڏاڪڻ: گنبد جي چوٽيءَ کي ’شيخارا‘ (چوٽي) سڏيو ويندو آهي جيڪو افسانوي ’ميرو‘ يا بلند ترين جبل جي چوٽي جي نمائندگي ڪري ٿو. گنبد جي شڪل علائقي جي لحاظ کان مختلف آهي ۽ اسٽيپل اڪثر ڪري شيو جي ترشول جي صورت ۾ هوندو آهي.

4>2. اندريون ڪمرو: مندر جي اندرئين چيمبر کي ’گرڀاگهه‘ يا ’ومب-چيمبر‘ سڏيو ويندو آهي، جتي ديوتا جي تصوير يا بت رکيل هوندو آهي (’مورتي‘). اڪثر مندرن ۾، سياحن کي گرڀاگهه ۾ داخل نٿو ڪري سگهجي، ۽ صرف مندر جي پادرين کي اندر وڃڻ جي اجازت آهي.

4>3. مندر هال: اڪثر وڏن مندرن ۾ سامعين جي ويهڻ لاءِ هال هوندو آهي. ان کي ’ناتا-مندرا‘ (مندر ۾ ناچ ڪرڻ لاءِ هال) پڻ سڏيو ويندو آهي، جتي اڳئين زماني ۾ عورتون رقاص يا ’ديوداس‘ ڪندا هئا.رقص جي رسم انجام ڏيڻ. عقيدتمند ھال کي ويهڻ، مراقبي ڪرڻ، دعا ڪرڻ، منتر ڪرڻ يا پادرين کي رسمون انجام ڏيڻ لاءِ استعمال ڪندا آھن. هال عام طور تي ديوتائن ۽ ديوتائن جي تصويرن سان سجايو ويندو آهي.

4>4. اڳيون پورچ: مندرن جي هن حصي ۾ عام طور تي هڪ وڏي ڌاتوءَ جي گھنٽي هوندي آهي جيڪا ڇت تان لٽڪندي آهي. عقيدتمند داخل ٿيڻ ۽ ٻاهر نڪرڻ لاءِ هن گھنٽي وڄائي پنهنجي اچڻ ۽ وڃڻ جو اعلان ڪن ٿا.

4>5. حوض: جيڪڏهن مندر قدرتي پاڻيءَ جي ڀرپاسي ۾ نه آهي، ته مندر جي احاطي تي تازي پاڻيءَ جو هڪ حوض ٺهيل آهي. اهو پاڻي رسمن لاءِ استعمال ڪيو ويندو آهي ۽ گڏوگڏ مندر جي فرش کي صاف رکڻ لاءِ يا مقدس گهر ۾ داخل ٿيڻ کان اڳ رسم غسل لاءِ به استعمال ڪيو ويندو آهي.

4>6. واڪ وي: اڪثر مندرن ۾ ديوتائن جي چوڌاري ديوتائن جي طواف ڪرڻ لاءِ اندرين ڪمرن جي ڀتين جي چوڌاري ويڪرو ويڪرو هوندو آهي جيئن مندرن جي ديوي يا ديوي جي احترام جي نشاني طور.

مندر جا پجاري

جيئن ته سڀن کي ڇڏي ڏيڻ وارن ’سوامين‘ جي مخالفت ۾، مندر جا پجاري، جن کي مختلف طرح سان ’پنڊا‘، ’پجاري‘ يا ’پورهيت‘ جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو، تنخواه ڏيندڙ ملازم آهن، جن کي ڪم تي رکيو ويو آهي. مندر اختيارين روزاني رسمن کي انجام ڏيڻ لاء. روايتي طور تي اهي برهمڻ يا پادريءَ جي ذات مان اچن ٿا، پر اهڙا ڪيترائي پادرين آهن جيڪي غير برهمڻ آهن. پوءِ اتي مندر آهن جيڪي مختلف فرقن ۽ فرقن جهڙوڪ شيوا، وشنو ۽ تانترڪ قائم ڪيا ويا آهن.