Hindutemploj (Historio, Lokoj, Arkitekturo)

Malsame al aliaj organizitaj religioj, en hinduismo, ne estas devige por persono viziti templon. Ĉar ĉiuj hinduaj hejmoj kutime havas malgrandan sanktejon aŭ "puja ĉambron" por ĉiutagaj preĝoj, hinduoj ĝenerale iras al temploj nur en aŭspiciaj okazoj aŭ dum religiaj festivaloj. Hindutemploj ankaŭ ne ludas decidan rolon en geedziĝoj kaj entombigoj, sed ĝi ofte estas la rendevuejo por religiaj diskursoj same kiel "bhajans" kaj "kirtans" (devotaj kantoj kaj ĉantoj).

Historio de Temploj

En la veda periodo, ne ekzistis temploj. La ĉefa objekto de adoro estis la fajro kiu staris por Dio. Tiu ĉi sankta fajro estis ŝaltita sur platformo en la libera aero sub la ĉielo, kaj oferdonoj estis ofertitaj al la fajro. Ne estas certe kiam precize la hindo-arjaj unue komencis konstrui templojn por kultado. La skemo konstrui templojn eble estis akompano de la ideo de idolkultado.

Lokoj de Temploj

Dum la vetkuro progresis, temploj iĝis gravaj ĉar ili funkciis kiel sankta kunvenejo por la komunumo por kunveni kaj revigligi siajn spiritajn energiojn. Grandaj temploj estis kutime konstruitaj ĉe pitoreskaj lokoj, precipe sur riverbordoj, pinte de montetoj, kaj ĉe la marbordo. Pli malgrandaj temploj aŭ subĉielaj sanktejoj povas aperi preskaŭ ie ajn - ĉe la vojo aŭ eĉ sub la arbo.

Sanktaj lokoj en Barato estas famaj pro ĝiaj temploj. Hindaj urboj -de Amarnath ĝis Ayodha, Brindavan ĝis Banaras, Kanchipuram ĝis Kanya Kumari - estas ĉiuj konataj pro siaj mirindaj temploj.

Templa Arkitekturo

La arkitekturo de hindutemploj evoluis dum periodo de pli ol 2,000 jaroj kaj estas granda vario en ĉi tiu arkitekturo. Hindutemploj estas de malsamaj formoj kaj grandecoj - rektangulaj, okangulaj, duonrondaj - kun malsamaj specoj de kupoloj kaj pordegoj. Temploj en suda Hindio havas malsaman stilon ol tiuj en norda Hindio. Kvankam la arkitekturo de hindutemploj estas varia, ili plejparte havas multajn aferojn komune.

La 6 Partoj de Hindua Templo

1. La Kupolo kaj Spajro: La spajro de la kupolo nomiĝas 'shikhara' (pinto), kiu reprezentas la mitologian 'Meru' aŭ la plej altan montopinton. La formo de la kupolo varias de regiono al regiono kaj la spajro ofte estas en la formo de la tridento de Ŝivao.

2. La Interna Ĉambro: La interna ĉambro de la templo nomita 'garbhagriha' aŭ 'utero-ĉambro' estas kie la bildo aŭ idolo de la diaĵo ('murti') estas metita. En la plej multaj temploj, la vizitantoj ne povas eniri la garbhagriha, kaj nur la templopastroj estas permesitaj enen.

3. La Templa Halo: Plej grandaj temploj havas salonon destinitan por ke la spektantaro sidu. Ĉi tio ankaŭ estas nomita la "nata-mandira" (halo por templo-dancado) kie, en antaŭaj tagoj, virinaj dancistoj aŭ "devadasis" kutimisplenumi dancajn ritojn. Fervoruloj uzas la halon por sidi, mediti, preĝi, ĉanti aŭ rigardi la pastrojn plenumi la ritojn. La halo estas kutime ornamita kun pentraĵoj de dioj kaj diinoj.

4. La Antaŭa Verando: Ĉi tiu areo de la temploj kutime havas grandan metalan sonorilon kiu pendas de la plafono. Devotuloj enirantaj kaj elirantaj la verandon sonoregas ĉi tiun sonorilon por deklari sian alvenon kaj foriron.

5. La Rezervujo: Se la templo ne estas en la najbareco de natura akvokorpo, rezervujo de freŝa akvo estas konstruita sur la temploregiono. La akvo estas uzita por ritoj same kiel por reteni la temploplankon pura aŭ eĉ por rita bano antaŭ enirado de la sankta loĝejo.

6. La Piedvojo: Plej multaj temploj havas piedvojon ĉirkaŭ la muroj de la interna kamero por ĉirkaŭambulado de fervoruloj ĉirkaŭ la diaĵo kiel signo de respekto al la templodio aŭ diino.

Templaj pastroj

Kontraste al la tute rezignaj "svamis", templopastroj, diverse konataj kiel "pandoj", "pujaris" aŭ "purohits", estas salajrigitaj laboristoj, dungitaj de la templaj aŭtoritatoj por plenumi ĉiutagajn ritojn. Tradicie ili venas de la bramina aŭ pastra kasto, sed ekzistas multaj pastroj kiuj estas ne-braminoj. Tiam ekzistas temploj kiuj estas starigitaj diversaj sektoj kaj sektoj kiel la Shaivas, Vaishnavas kaj la Tantriks.