ヒンドゥー教寺院（歴史、場所、建築物）

ヒンドゥー教では、他の組織宗教と異なり、寺院への参拝は必須ではありません。 ヒンドゥー教徒の家庭には通常、日々の祈りのための小さな祠や「プージャ・ルーム」があるため、ヒンドゥー教徒が寺院に行くのは吉事や宗教祭のときだけです。 また、ヒンドゥー寺院は結婚や葬式に重要な役割を果たすことはありませんが、しばしば宗教者の集会場となっています。また、「バジャン」や「キルタン」（信心深い歌や詠唱）だけでなく、講話も行います。

寺院の歴史

ヴェーダ時代には寺院はなく、神を象徴する火を主な崇拝対象としていた。 この聖なる火は、天空の野外に置かれた台の上で灯され、火に捧げられた。 インドアーリア人がいつから寺院を建てて崇拝するようになったかは定かではない。 寺院を建てる計画は、おそらく偶像崇拝の思想に付随していたのだと思う。

寺院の所在地

大きな寺院は、川岸や丘の上、海辺など風光明媚な場所に建てられますが、小さな寺院や野外の祠は、道端や木の下など、どこにでもあるものです。

インドの聖地は寺院で有名です。 アマルナートからアヨーダ、ブリンダヴァンからバナーラス、カンチプラムからカニヤクマリまで、インドの町はすべて素晴らしい寺院で知られています。

寺院建築

ヒンドゥー寺院の建築は2,000年以上の歳月をかけて発展してきたもので、その種類は非常に豊富です。 ヒンドゥー寺院は、長方形、八角形、半円形などさまざまな形や大きさで、ドームや門もさまざま。 南インドの寺院は北インドの寺院とは異なるスタイルです。 ヒンドゥー寺院はさまざまな建築物がありますが、それらはは、主に多くの共通点があります。

ヒンドゥー教寺院の6つのパーツ

1.ドームとステープル： ドームの尖塔は、神話に登場する最高峰「メルー」を表す「シークハラ（山頂）」と呼ばれ、地域によって形状が異なり、尖塔はシヴァ神の三叉路をかたどったものが多い。

2.インナーチャンバー： 寺院の内側にある「ガルバグリハ」または「胎内室」と呼ばれる部屋には、神の像や偶像（ムルティ）が置かれます。 ほとんどの寺院では、訪問者はガルバグリハに入ることはできず、寺院の僧侶だけが中に入ることができます。

3.テンプルホール 大きな寺院には、観客が座るための広間があります。 これは「ナタ・マンディラ」（寺院の踊りのための広間）とも呼ばれ、昔は女性ダンサーやデヴァダシスが踊りの儀式を行いました。 信者はこの広間で、座ったり瞑想したり祈ったり唱えたり、僧侶の儀式を見たりします。 堂は通常、神や女神の絵で飾られています。

4.フロントポーチ 寺院のこのエリアには通常、天井から吊るされた大きな金属製の鐘があり、ポーチを出入りする信者はこの鐘を鳴らして到着と出発を宣言します。

5.ザ・レザボア 寺院の周辺に自然の水辺がない場合、寺院の敷地内に真水の貯水池を作り、その水を儀式に使うほか、寺院の床を清潔に保つため、あるいは聖なる住まいに入る前の儀式用の沐浴に使います。

6.ザ・ウォークウェイ ほとんどの寺院では、内陣の壁面に通路が設けられており、信者が神や女神に敬意を表するために、神の周囲を周回するようになっています。

神殿神官

スワミとは対照的に、寺院の僧侶は「パンダ」「プジャリ」「プーロヒト」などと呼ばれ、寺院当局に雇われて日々の儀式を行うサラリーマンです。 伝統的にバラモンや僧侶カーストの出身ですが、非バラモンの僧侶も多くいます。 また、シャイヴァ派、ヴァイシュナヴァ派、カルト派など、さまざまな宗派・カルトが設立された寺院もあります。タントリク族