Hindu musteri (saga, staðsetningar, arkitektúr)

Ólíkt öðrum skipulögðum trúarbrögðum, í hindúisma, er ekki skylda fyrir mann að heimsækja musteri. Þar sem allt hindúaheimili hefur venjulega lítinn helgidóm eða „puja-herbergi“ fyrir daglegar bænir, fara hindúar yfirleitt aðeins í musteri við góð tækifæri eða á trúarhátíðum. Hindúamusteri gegna heldur ekki mikilvægu hlutverki í hjónaböndum og jarðarförum, en þau eru oft fundarstaður trúarlegra orðræðna sem og „bhajans“ og „kirtans“ (hollustusöngva og söngva).

Saga mustera

Á Vedic tímabilinu voru engin musteri. Meginviðfang tilbeiðslunnar var eldurinn sem stóð fyrir Guð. Þessi heilagi eldur var kveiktur á palli í lausu lofti undir himninum og fórnargjafir bornar í eldinn. Það er ekki víst hvenær nákvæmlega Indó-aríumenn byrjuðu fyrst að byggja musteri til tilbeiðslu. Hugmyndin um að byggja musteri var ef til vill samhliða hugmyndinni um skurðgoðadýrkun.

Staðsetningar musteranna

Þegar leið á kapphlaupið urðu musteri mikilvæg vegna þess að þau þjónuðu sem heilagur samkomustaður samfélagsins til að safnast saman og endurvekja andlega orku sína. Stór hof voru venjulega byggð á fallegum stöðum, sérstaklega á árbökkum, efst á hæðum og við sjávarströnd. Minni musteri eða helgidómar undir berum himni geta komið upp nánast hvar sem er - við vegkantinn eða jafnvel undir trénu.

Heilagir staðir á Indlandi eru frægir fyrir musteri sín. Indverskir bæir -frá Amarnath til Ayodha, Brindavan til Banaras, Kanchipuram til Kanya Kumari - eru allir þekktir fyrir frábær musteri.

Arkitektúr musterisins

Arkitektúr hindúa mustera þróaðist á meira en 2.000 ára tímabili og það er mikil fjölbreytni í þessum byggingarlist. Hindú musteri eru af mismunandi stærðum og gerðum - rétthyrnd, átthyrnd, hálfhringlaga - með mismunandi gerðum af hvelfingum og hliðum. Musteri í Suður-Indlandi hafa annan stíl en í Norður-Indlandi. Þótt arkitektúr hindúamustera sé fjölbreyttur eiga þau aðallega margt sameiginlegt.

Hinir 6 hlutar hindúamusteris

1. Hvelfingurinn og tindurinn: Hvelfingurinn er kallaður „shikhara“ (tindurinn) sem táknar goðsagnakennda „Meru“ eða hæsta fjallstindinn. Lögun hvelfingarinnar er breytileg eftir svæðum og torninn er oft í formi þrítands Shiva.

2. Innra hólfið: Innra hólf musterisins sem kallast „garbhagriha“ eða „kviðhólf“ er þar sem mynd eða skurðgoð guðdómsins („murti“) er komið fyrir. Í flestum musterum geta gestir ekki farið inn í garbhagriha og aðeins musterisprestunum er hleypt inn.

3. Musterissalurinn: Flest stór musteri eru með sal sem ætlað er áhorfendum að sitja. Þetta er einnig kallað „nata-mandira“ (salur fyrir musterisdans) þar sem kvendansarar eða „devadasis“ á fyrri dögumframkvæma dansathafnir. Trúnaðarmenn nota salinn til að sitja, hugleiða, biðja, syngja eða horfa á prestana framkvæma helgisiðið. Salurinn er venjulega skreyttur málverkum af guðum og gyðjum.

4. Framhliðin: Þetta svæði musterisins er venjulega með stóra málmbjöllu sem hangir í loftinu. Áhangendur sem koma inn og yfirgefa veröndina hringja þessari bjöllu til að lýsa yfir komu sinni og brottför.

5. Lónið: Ef musterið er ekki í nágrenni við náttúrulegt vatnshlot er lón af fersku vatni byggt á musterinu. Vatnið er notað til helgisiða sem og til að halda musterisgólfinu hreinu eða jafnvel í helgisiðabað áður en farið er inn í helgan bústað.

6. Göngubrautin: Flest musteri eru með göngustíg í kringum veggi innra hólfsins til að ganga í kringum unnendur um guðdóminn sem merki um virðingu við musterisguðinn eða gyðjuna.

Musterisprestar

Öfugt við hina afneitandi „swamis“ eru musterisprestar, ýmist þekktir sem „pandas“, „pujaris“ eða „purohits“, launaðir starfsmenn, ráðnir af musterisyfirvöld til að framkvæma daglega helgisiði. Venjulega koma þeir frá Brahmin eða prestastétt, en það eru margir prestar sem eru ekki Brahminar. Svo eru það musteri sem eru sett upp ýmsar sértrúarsöfnuðir og sértrúarsöfnuði eins og Shaivas, Vaishnavas og Tantriks.