12 бостваў урадлівасці Белтэйна

Бэлтайн - гэта час вялікай урадлівасці - для самой зямлі, для жывёл і, вядома, для людзей. Гэты сезон адзначаўся рознымі спосабамі культурамі, якія ідуць у мінулае тысячы гадоў, але амаль усе падзялялі аспект урадлівасці. Як правіла, гэта шабаш у гонар багоў палявання або лесу, багінь страсці і мацярынства, а таксама сельскагаспадарчых бостваў. Вось спіс багоў і багінь, якіх можна шанаваць як частку рытуалаў вашай традыцыі Белтэйн.

Артэміда (грэч.)

Багіня Месяца Артэміда была звязана з паляваннем і разглядалася як багіня лясоў і схілаў пагоркаў. Гэтая пастырская сувязь зрабіла яе часткай вясновых святкаванняў у наступныя перыяды. Нягледзячы на ​​тое, што яна палюе на жывёл, яна таксама абаронца лесу і яго маладых істот. Артэміда была вядомая як багіня, якая цаніла сваю цнатлівасць і жорстка абараняла свой статус боскай нявінніцы.

Бэс (егіпецкі)

Бэс, якому пакланяліся ў пазнейшых дынастыях, быў богам аховы хатняга ўжытку і ахоўваў маці і маленькіх дзяцей. Ён і яго жонка Бэсэт удзельнічалі ў рытуалах для лячэння праблем з бясплоддзем. Паводле Ancient Egypt Online, ён быў «богам вайны, але ён таксама быў заступнікам родаў і дома, і быў звязаны з сэксуальнасцю, гумарам, музыкай і танцамі». Культ Беса дасягнуў свайго піку ў перыяд Пталемеяў, калі ён быўчаста звярталіся з просьбай аб дапамозе ў фертыльнасці і сэксуальных патрэбах. Неўзабаве ён таксама стаў папулярным сярод фінікійцаў і рымлян; у мастацкіх творах ён звычайна адлюстроўваецца з незвычайна вялікім фаласам.

Вакх (рымскі)

Вакх, які лічыўся эквівалентам грэчаскага бога Дыяніса, быў богам вечарыны — вінаград, віно і агульная распуста былі яго ўладай. У сакавіку кожнага года рымскія жанчыны маглі прысутнічаць на таемных цырымоніях на Авентынскім узгорку, якія называліся вакханаліяй , і ён асацыіраваўся з сэксуальнай воляй для ўсіх і ўрадлівасцю. У Бахуса боская місія, і гэта яго роля вызваліцеля. Падчас свайго п'янага вар'яцтва Бахус развязвае язык тым, хто п'е віно і іншыя напоі, і дазваляе людзям гаварыць і рабіць тое, што яны жадаюць.

Цэрнунас (кельцкі)

Цэрнун — рагаты бог, які сустракаецца ў кельцкай міфалогіі. Ён звязаны з мужчынскімі жывёламі, асабліва з аленямі, і гэта прывяло да таго, што яго звязваюць з урадлівасцю і расліннасцю. Выявы Цэрнуна сустракаюцца ў многіх частках Брытанскіх астравоў і ў Заходняй Еўропе. Часта яго малююць з барадой і дзікімі кудлатымі валасамі — усё ж такі ён уладар лесу. З-за яго рагоў (і часам выявы вялікага, эрэгіраваннага фаласа) Кернунас часта няправільна тлумачыўся фундаменталістамі як сімвал сатаны.

Флора (рымская)

Гэта багіня вясны і кветакбыў свой уласны фестываль, Floralia, які адзначаўся кожны год з 28 красавіка па 3 мая. Рымляне апраналіся ў яркія мантыі і кветкавыя вянкі і наведвалі тэатральныя пастаноўкі і шоу на адкрытым паветры. Багіні рабіліся ахвяры малака і мёду. Эксперт па старажытнай гісторыі Н. С. Гіл кажа: «Фестываль Floralia пачаўся ў Рыме ў 240 або 238 г. да н.

Гера (грэч.)

Гэтая багіня шлюбу была эквівалентам рымскай Юноны і ўзяла на сябе абавязак дарыць маладым нявестам добрыя весткі. У сваіх самых ранніх формах яна, здаецца, была багіняй прыроды, якая кіруе дзікай прыродай і няньчыць маладых жывёл, якіх яна трымае на руках. Грэчаскія жанчыны, якія жадалі зацяжарыць, асабліва тыя, хто хацеў сына, маглі прыносіць Геры ахвяраванні ў выглядзе вотываў, маленькіх статуй і карцін або яблыкаў і іншых садавіны, якія сімвалізуюць урадлівасць. У некаторых гарадах Гера была ўшанавана мерапрыемствам пад назвай Heraia, якое было толькі жаночым спартыўным спаборніцтвам, якое пачалося яшчэ ў шостым стагоддзі да н.э.

Кокапелі (хопі)

Гэты бог вясны, які грае на флейце і танцуе, носіць ненароджаных дзяцей на сваёй спіне, а потым аддае іх ураджайным жанчынам. У культуры хопі ён з'яўляецца часткай абрадаў, якія тычацца шлюбу і дзетараджэння, а таксама рэпрадуктыўных здольнасцяў жывёл.Часта намаляваны з баранамі і аленямі, якія сімвалізуюць яго пладавітасць, Кокапелі час ад часу бачаць са сваёй жонкай Какапельмана. У адной легендзе Какапелі падарожнічаў па зямлі, ператвараючы зіму ў вясну прыгожымі нотамі сваёй флейты і заклікаючы прыйсці дождж, каб пазней у годзе быў паспяховы ўраджай. Гарбінка на спіне ўвасабляе мяшок з насеннем і песні, якія ён нясе. Граючы на ​​дудцы, ён растапіў снег і вярнуў на зямлю веснавое цяпло.

Мбаба Мвана Варэса (Зулу)

Мбаба Мвана Варэса - зулуская багіня, якая асацыюецца як з сезонам збору ўраджаю, так і з вясновымі дажджамі. Паводле легенды, менавіта яна навучыла жанчын варыць піва з зерня; выраб піва - традыцыйна жаночая праца ў ПАР. Дзякуючы сваёй сувязі са зборам збожжа, Мбаба Мвана Варэса з'яўляецца багіняй урадлівасці, а таксама асацыюецца з сезонам дажджоў, які прыпадае на канец мая, а таксама з вясёлкамі.

Пан (грэч.)

Гэты бог земляробства назіраў за пастухамі і іх статкамі. Ён быў вясковым богам, праводзіў шмат часу, блукаючы па лясах і пашах, паляваючы і іграючы на ​​сваёй флейце. Пана звычайна малююць з задняй часткай і рагамі казла, падобнага да фаўна. З-за яго сувязі з палямі і лесам яго часта ўшаноўваюць як бога вясновай урадлівасці.

Прыап (грэч.)

Гэты даволі дробны сельскі бог мае адну вялізную прэтэнзію на славу — яго пастаянна эрэкцыйны і вялізны фалас. Прыапу, сыну Афрадыты ад Дыяніса (ці, магчыма, Зеўса, у залежнасці ад крыніцы), у асноўным пакланяліся дома, а не ў арганізаваным культы. Нягледзячы на ​​яго пастаянную пажадлівасць, у большасці гісторый ён паказваецца як сэксуальна расчараваны ці нават імпатэнт. Аднак у сельскагаспадарчых раёнах яго па-ранейшаму лічылі богам урадлівасці, і ў нейкі момант яго лічылі богам-ахоўнікам, які пагражаў сэксуальным гвалтам любому - мужчыне ці жанчыне - хто парушыць межы, якія ён ахоўваў.

Шыла-на-Гіг (кельцкая)

Хаця тэхнічна Шыла-на-Гіг - гэта назва, якая прымяняецца да разьбяных малюнкаў жанчын з павялічанымі вульвамі, знойдзеных у Ірландыі і Англіі, ёсць тэорыя, што разьба з'яўляецца прадстаўніком страчанай дахрысціянскай багіні. Як правіла, Шыла-на-Гіг упрыгожвае будынкі ў раёнах Ірландыі, якія былі часткай англа-нармандскіх заваёваў у 12 стагоддзі. Яна паказана ў выглядзе хатняй жанчыны з гіганцкім ёні, які шырока раскінуўся, каб прыняць насеньне самца. Фальклорныя сведчанні сведчаць аб тым, што фігуркі былі часткай абраду ўрадлівасці, падобнага да «нараджэнне камянёў», якія выкарыстоўваліся для зачацця.

Xochiquetzal (ацтэкі)

Гэтая багіня ўрадлівасці была звязана з вясной і прадстаўляла не толькі кветкі, алеплён жыцця і багацце. Яна таксама была багіняй-заступніцай прастытутак і рамеснікаў.