12 Θεότητες γονιμότητας του Beltane

Το Beltane είναι μια εποχή μεγάλης γονιμότητας - για την ίδια τη γη, για τα ζώα και φυσικά και για τους ανθρώπους. Η εποχή αυτή γιορτάζεται από πολιτισμούς που χρονολογούνται εδώ και χιλιάδες χρόνια, με διάφορους τρόπους, αλλά σχεδόν όλοι μοιράζονται την πτυχή της γονιμότητας. Συνήθως, αυτό είναι ένα Σάββατο για να γιορτάσουν οι θεοί του κυνηγιού ή του δάσους, και οι θεές του πάθους και της μητρότητας, καθώς και οι γεωργικές θεότητες.Ακολουθεί ένας κατάλογος θεών και θεών που μπορούν να τιμηθούν στο πλαίσιο των τελετουργιών Beltane της παράδοσής σας.

Άρτεμις (ελληνικά)

Η σεληνιακή θεά Άρτεμις συνδέθηκε με το κυνήγι και θεωρούνταν θεά των δασών και των λόφων. Αυτή η ποιμενική σύνδεση την έκανε μέρος των ανοιξιάτικων εορτασμών σε μεταγενέστερες περιόδους. Αν και κυνηγάει ζώα, είναι επίσης προστάτιδα του δάσους και των νεαρών πλασμάτων του. Η Άρτεμις ήταν γνωστή ως θεά που εκτιμούσε την αγνότητά της και προστάτευε με σφοδρότητα την ιδιότητά της ως θεία παρθένα.

Bes (αιγυπτιακή)

Λατρευόμενος στις μεταγενέστερες δυναστείες, ο Bes ήταν θεός προστασίας του σπιτιού και πρόσεχε τις μητέρες και τα μικρά παιδιά. Αυτός και η σύζυγός του, Beset, ήταν ζευγάρι σε τελετουργίες για να θεραπεύσουν προβλήματα στειρότητας. Σύμφωνα με το Ancient Egypt Online, ήταν "θεός του πολέμου, αλλά ήταν επίσης προστάτης του τοκετού και του σπιτιού, και συνδέθηκε με τη σεξουαλικότητα, το χιούμορ, τη μουσική και το χορό." Η λατρεία του Bes έφτασε στοκορυφώθηκε κατά τη διάρκεια της Πτολεμαϊκής περιόδου, όταν συχνά τον παρακαλούσαν για βοήθεια σε θέματα γονιμότητας και σεξουαλικών αναγκών. Σύντομα έγινε δημοφιλής και στους Φοίνικες και τους Ρωμαίους- στα έργα τέχνης απεικονίζεται συνήθως με έναν ασυνήθιστα μεγάλο φαλλό.

Βάκχος (Ρωμαϊκός)

Ο Βάκχος, που θεωρούνταν το αντίστοιχο του ελληνικού θεού Διονύσου, ήταν ο θεός των πάρτι - τα σταφύλια, το κρασί και η γενική ακολασία ήταν ο τομέας του. Τον Μάρτιο κάθε έτους, οι Ρωμαίες μπορούσαν να παρευρίσκονται σε μυστικές τελετές στον λόφο του Αβεντίνου, που ονομάζονταν bacchanalia Ο Βάκχος έχει μια θεϊκή αποστολή, και αυτός είναι ο ρόλος του απελευθερωτή. Κατά τη διάρκεια των μεθυσμένων του ξεφαντωμάτων, ο Βάκχος χαλαρώνει τη γλώσσα όσων πίνουν κρασί και άλλα ποτά και επιτρέπει στους ανθρώπους να λένε και να κάνουν ό,τι επιθυμούν.

Cernunnos (Κέλτες)

Ο Cernunnos είναι ένας κερασφόρος θεός που συναντάται στην κέλτικη μυθολογία. Συνδέεται με τα αρσενικά ζώα, ιδιαίτερα με το ελάφι κατά την περίοδο της αναπαραγωγής, και αυτό τον οδήγησε στο να συνδεθεί με τη γονιμότητα και τη βλάστηση. Απεικονίσεις του Cernunnos συναντώνται σε πολλά μέρη των Βρετανικών Νήσων και της δυτικής Ευρώπης. Συχνά απεικονίζεται με γενειάδα και άγρια, δασώδη μαλλιά - είναι, άλλωστε, ο άρχοντας του δάσους. Λόγω των κεράτων του(και την περιστασιακή απεικόνιση ενός μεγάλου, όρθιου φαλλού), ο Cernunnos έχει συχνά παρερμηνευτεί από φονταμενταλιστές ως σύμβολο του Σατανά.

Flora (Ρωμαϊκή)

Αυτή η θεά της άνοιξης και των λουλουδιών είχε τη δική της γιορτή, τη Floralia, η οποία γιορταζόταν κάθε χρόνο μεταξύ 28 Απριλίου και 3 Μαΐου. Οι Ρωμαίοι ντύνονταν με λαμπερά ρούχα και λουλουδένια στεφάνια και παρακολουθούσαν θεατρικές παραστάσεις και υπαίθριες παραστάσεις. Στη θεά γίνονταν προσφορές γάλακτος και μελιού. Ο ειδικός στην Αρχαία Ιστορία NS Gill λέει: "Η γιορτή Floralia ξεκίνησε στη Ρώμη το 240 ή 238 π.Χ., όταν ο ναός τηςΗ Φλώρα ήταν αφιερωμένη, για να ευχαριστήσει τη θεά Φλώρα να προστατεύσει τα άνθη".

Ήρα (ελληνικά)

Αυτή η θεά του γάμου ήταν το αντίστοιχο της ρωμαϊκής Juno, και ανέλαβε να χαρίζει καλά νέα στις νέες νύφες. Στις πρώτες μορφές της, φαίνεται να ήταν μια θεά της φύσης, που προΐσταται της άγριας ζωής και θήλαζε τα νεαρά ζώα που κρατούσε στην αγκαλιά της. Οι Ελληνίδες που επιθυμούσαν να συλλάβουν -ιδιαίτερα εκείνες που ήθελαν ένα γιο- μπορούσαν να κάνουν προσφορές στην Ήρα με τη μορφήαναθήματα, μικρά αγάλματα και πίνακες ζωγραφικής, ή μήλα και άλλα φρούτα που αντιπροσώπευαν τη γονιμότητα. Σε ορισμένες πόλεις, η Ήρα τιμούσε μια εκδήλωση που ονομαζόταν Ηραία, η οποία ήταν ένας αθλητικός αγώνας μόνο για γυναίκες, που ξεκίνησε ήδη από τον έκτο αιώνα π.Χ.

Kokopelli (Hopi)

Αυτός ο θεός της άνοιξης που παίζει φλάουτο και χορεύει κουβαλάει αγέννητα παιδιά στην πλάτη του και στη συνέχεια τα μοιράζει σε γόνιμες γυναίκες. Στον πολιτισμό των Χόπι, αποτελεί μέρος των τελετών που σχετίζονται με το γάμο και την τεκνοποίηση, καθώς και με τις αναπαραγωγικές ικανότητες των ζώων. Συχνά απεικονίζεται με κριάρια και ελάφια, που συμβολίζουν τη γονιμότητά του, ο Κοκοπέλι εμφανίζεται περιστασιακά με τη σύντροφό του, την Κοκοπελμάνα,Ο Κοκοπέλι ταξίδευε μέσα στη γη, μετέτρεπε το χειμώνα σε άνοιξη με τις όμορφες νότες του φλάουτου του και καλούσε τη βροχή να έρθει, ώστε να υπάρξει μια επιτυχημένη συγκομιδή αργότερα μέσα στη χρονιά. Η καμπούρα στην πλάτη του αντιπροσωπεύει το σάκο με τους σπόρους και τα τραγούδια που κουβαλάει. Καθώς έπαιζε το φλάουτο του, έλιωνε το χιόνι και έφερνε τη ζεστασιά της άνοιξης πίσω στη γη.

Mbaba Mwana Waresa (Ζουλού)

Η Mbaba Mwana Waresa είναι μια θεά των Ζουλού που συνδέεται τόσο με την εποχή της συγκομιδής όσο και με τις ανοιξιάτικες βροχές. Σύμφωνα με το μύθο, είναι αυτή που δίδαξε στις γυναίκες πώς να παρασκευάζουν μπύρα από σπόρους- η παρασκευή μπύρας είναι παραδοσιακά γυναικεία εργασία στη Νότια Αφρική. Χάρη στη σύνδεσή της με τη συγκομιδή των σπόρων, η Mbaba Mwana Waresa είναι θεά της γονιμότητας και συνδέεται επίσης με την εποχή των βροχών που πέφτειστα τέλη Μαΐου, καθώς και ουράνια τόξα.

Pan (ελληνικά)

Αυτός ο γεωργικός θεός πρόσεχε τους βοσκούς και τα κοπάδια τους. Ήταν ένας αγροτικός θεός, που περνούσε πολύ χρόνο περιπλανώμενος στα δάση και τα βοσκοτόπια, κυνηγώντας και παίζοντας μουσική στο φλάουτό του. Ο Παν συνήθως απεικονίζεται με τα οπίσθια μέρη και τα κέρατα μιας κατσίκας, παρόμοια με ενός φαύνου. Λόγω της σύνδεσής του με τα χωράφια και το δάσος, συχνά τιμάται ως θεός της ανοιξιάτικης γονιμότητας.

Priapus (ελληνικά)

Αυτός ο αρκετά ασήμαντος αγροτικός θεός έχει μια γιγαντιαία αξίωση για φήμη - τον μόνιμα όρθιο και τεράστιο φαλλό του. Ο γιος της Αφροδίτης από τον Διόνυσο (ή πιθανώς τον Δία, ανάλογα με την πηγή), ο Πρίαπος λατρευόταν κυρίως στα σπίτια και όχι σε μια οργανωμένη λατρεία. Παρά τη συνεχή επιθυμία του, οι περισσότερες ιστορίες τον απεικονίζουν ως σεξουαλικά απογοητευμένο, ή ακόμα και ανίκανο. Ωστόσο, στις γεωργικές περιοχές, εξακολουθούσε να θεωρείταιως θεός της γονιμότητας, και κάποια στιγμή θεωρήθηκε προστατευτικός θεός, ο οποίος απειλούσε με σεξουαλική βία οποιονδήποτε -άνδρα ή γυναίκα- που παραβίαζε τα όρια που φύλαγε.

Sheela-na-Gig (Κελτικά)

Αν και η Sheela-na-Gig είναι τεχνικά το όνομα που εφαρμόζεται στα γλυπτά γυναικών με υπερβολικά αιδοία που έχουν βρεθεί στην Ιρλανδία και την Αγγλία, υπάρχει η θεωρία ότι τα γλυπτά είναι αντιπροσωπευτικά μιας χαμένης προχριστιανικής θεάς. Συνήθως, η Sheela-na-Gig κοσμεί κτίρια σε περιοχές της Ιρλανδίας που αποτελούσαν μέρος των αγγλονορμανδικών κατακτήσεων τον 12ο αιώνα. Απεικονίζεται ως μια σπιτικήγυναίκα με ένα γιγάντιο γόνυ, το οποίο είναι ανοιχτό για να δεχτεί τον σπόρο του αρσενικού. Λαογραφικά στοιχεία δείχνουν ότι οι μορφές αποτελούσαν μέρος μιας τελετής γονιμότητας, παρόμοιας με τις "πέτρες γέννησης", οι οποίες χρησιμοποιούνταν για να προκαλέσουν σύλληψη.

Xochiquetzal (Αζτέκοι)

Αυτή η θεά της γονιμότητας σχετιζόταν με την άνοιξη και αντιπροσώπευε όχι μόνο τα λουλούδια αλλά και τους καρπούς της ζωής και της αφθονίας. Ήταν επίσης η προστάτιδα θεά των ιερόδουλων και των τεχνιτών.