ბელტანის 12 ნაყოფიერების ღვთაება

ბელტანი დიდი ნაყოფიერების დროა - თავად დედამიწისთვის, ცხოველებისთვის და, რა თქმა უნდა, ადამიანებისთვისაც. ეს სეზონი აღინიშნა ათასობით წლის წინანდელ კულტურებში, სხვადასხვა გზით, მაგრამ თითქმის ყველა იზიარებდა ნაყოფიერების ასპექტს. როგორც წესი, ეს არის შაბათი ნადირობის ან ტყის ღმერთების, ვნებისა და დედობის ქალღმერთების, აგრეთვე სასოფლო-სამეურნეო ღვთაებების აღსანიშნავად. აქ მოცემულია ღმერთებისა და ქალღმერთების სია, რომელთა პატივისცემაც შეგიძლიათ, როგორც თქვენი ტრადიციის ბელტანის რიტუალების ნაწილი.

არტემიდა (ბერძნული)

მთვარის ქალღმერთი არტემიდა ასოცირდებოდა ნადირობასთან და განიხილებოდა, როგორც ტყეების და ბორცვების ქალღმერთი. ამ პასტორალურმა კავშირმა იგი შემდგომ პერიოდში გაზაფხულის დღესასწაულების ნაწილი გახადა. მიუხედავად იმისა, რომ ის ნადირობს ცხოველებზე, ის ასევე არის ტყის და მისი ახალგაზრდა არსებების მფარველი. არტემისი ცნობილი იყო, როგორც ქალღმერთი, რომელიც აფასებდა მის სიწმინდეს და სასტიკად იცავდა მის, როგორც ღვთაებრივი ქალწულის სტატუსს.

ბესი (ეგვიპტური)

თაყვანს სცემდნენ მოგვიანებით დინასტიებში, ბესი იყო სახლის მფარველი ღმერთი და უყურებდა დედებსა და მცირეწლოვან ბავშვებს. მას და მის მეუღლეს, ბესეტს, უშვილობის პრობლემების მოსაგვარებლად რიტუალებში აწყვილდნენ. Ancient Egypt Online-ის თანახმად, ის იყო "ომის ღმერთი, მაგრამ ის ასევე იყო მშობიარობისა და სახლის მფარველი და დაკავშირებული იყო სექსუალობასთან, იუმორთან, მუსიკასთან და ცეკვასთან". ბესის კულტმა პიკს მიაღწია პტოლემეის პერიოდში, როდესაც ის იყოხშირად ითხოვდნენ დახმარებას ნაყოფიერებისა და სექსუალური საჭიროებებისთვის. ის მალე პოპულარული გახდა ფინიკიელებსა და რომაელებშიც; ნამუშევრებში ის ჩვეულებრივ გამოსახულია უჩვეულოდ დიდი ფალუსით.

ბაკუსი (რომაული)

მიჩნეული იყო ბერძნული ღმერთის დიონისეს ეკვივალენტად, ბაქუსი იყო პარტიის ღმერთი — ყურძენი, ღვინო და ზოგადად გარყვნილება იყო მისი სამფლობელო. ყოველი წლის მარტში რომაელ ქალებს შეეძლოთ დასწრებოდნენ საიდუმლო ცერემონიებს ავენტინის გორაზე, რომელსაც bacchanalia ეძახდნენ და ის ასოცირდება სექსუალურ თავისუფლებასთან და ნაყოფიერებასთან. ბაკუსს აქვს ღვთაებრივი მისია და ეს არის მისი განმათავისუფლებლის როლი. მისი მთვრალი სიგიჟეების დროს ბაკუსი უხსნის ენას მათ, ვინც ღვინოსა და სხვა სასმელებს მიირთმევს და ადამიანებს აძლევს თავისუფლებას თქვან და გააკეთონ ის, რაც სურთ.

Cernunnos (კელტური)

Cernunnos არის რქიანი ღმერთი, რომელიც ნაპოვნია კელტურ მითოლოგიაში. მას უკავშირდება მამრობითი სქესის ცხოველი, განსაკუთრებით ღორღი, და ამან განაპირობა ის ნაყოფიერებასთან და მცენარეულობასთან. ცერნუნოსის გამოსახულებები გვხვდება ბრიტანეთის კუნძულებისა და დასავლეთ ევროპის ბევრ ნაწილში. მას ხშირად ასახავდნენ წვერით და ველური, თმით - ბოლოს და ბოლოს, ის არის ტყის მბრძანებელი. მისი რქების გამო (და ხანდახან დიდი, აღმართული ფალოსის გამოსახულებით), ცერნუნოსი ხშირად არასწორად იქნა განმარტებული ფუნდამენტალისტების მიერ, როგორც სატანის სიმბოლო.

ფლორა (რომაული)

ეს გაზაფხულისა და ყვავილების ქალღმერთიჰქონდა საკუთარი ფესტივალი, ფლორალია, რომელიც ყოველწლიურად 28 აპრილიდან 3 მაისამდე იმართებოდა. რომაელები ეცვათ ნათელ სამოსში და ყვავილების გვირგვინებს და ესწრებოდნენ თეატრალურ სპექტაკლებს და გარე შოუებს. ქალღმერთს რძე და თაფლი შესწირეს. უძველესი ისტორიის ექსპერტი NS Gill ამბობს: "ფლორალიას ფესტივალი დაიწყო რომში 240 ან 238 წელს, როდესაც ფლორას ტაძარი მიუძღვნეს, რათა მოეწონებინა ქალღმერთ ფლორას ყვავილების დაცვა."

ჰერა (ბერძნული)

ქორწინების ეს ქალღმერთი რომაული ჯუნოს ტოლფასი იყო და თავის თავზე აიღო ახალი პატარძლებისთვის სასიხარულო ამბის მიცემა. მისი ადრეული ფორმებით, იგი, როგორც ჩანს, იყო ბუნების ქალღმერთი, რომელიც ხელმძღვანელობს ველურ ბუნებას და ასაზრდოებს ახალგაზრდა ცხოველებს, რომლებსაც ხელში უჭირავს. ბერძენი ქალები, რომლებსაც სურდათ დაორსულება, განსაკუთრებით მათ, ვისაც ვაჟი სურდა, შეუძლიათ ჰერას შესწირონ შესაწირავები, პატარა ქანდაკებები და ნახატები, ან ვაშლი და სხვა ხილი, რომელიც ნაყოფიერებას წარმოადგენს. ზოგიერთ ქალაქში ჰერას პატივი მიაგეს ღონისძიებით, სახელად ჰერაია, რომელიც წარმოადგენდა ქალთა სპორტულ შეჯიბრებას, რომელიც დაიწყო ჯერ კიდევ ძვ.

კოკოპელი (ჰოპი)

ეს ფლეიტაზე დაკვრა, მოცეკვავე გაზაფხულის ღმერთი ატარებს დაუბადებელ ბავშვებს თავის ზურგზე და შემდეგ გადასცემს მათ ნაყოფიერ ქალებს. ჰოპის კულტურაში ის არის რიტუალების ნაწილი, რომელიც ეხება ქორწინებას და ბავშვის გაჩენას, ასევე ცხოველების რეპროდუქციულ შესაძლებლობებს.ხშირად გამოსახული ვერძებითა და ირმებით, სიმბოლურად მისი ნაყოფიერების, კოკოპელი ზოგჯერ ჩანს თავის მეუღლესთან, კოკოპელმანასთან ერთად. ერთ ლეგენდაში კოკოპელი მოგზაურობდა ხმელეთზე, აქცევდა ზამთარს გაზაფხულზე თავისი ფლეიტის მშვენიერი ნოტებით და წვიმას მოუწოდებდა, რომ წლის შემდეგ წარმატებული მოსავალი ყოფილიყო. მის ზურგზე კეხი წარმოადგენს თესლის ტომარას და სიმღერებს, რომლებსაც ის ატარებს. ფლეიტაზე რომ უკრავდა, თოვლი დნებოდა და გაზაფხულის სითბო მიწას დაუბრუნებდა.

Mbaba Mwana Waresa (ზულუ)

Mbaba Mwana Waresa არის ზულუ ქალღმერთი, რომელიც დაკავშირებულია როგორც მოსავლის სეზონთან, ასევე გაზაფხულის წვიმასთან. ლეგენდის თანახმად, სწორედ ის ასწავლიდა ქალებს მარცვლეულისგან ლუდის მოხარშვას; სამხრეთ აფრიკაში ლუდის დამზადება ტრადიციულად ქალთა საქმეა. მარცვლეულის მოსავალთან კავშირის წყალობით, მბაბა მვანა ვარესა არის ნაყოფიერების ქალღმერთი და ასევე ასოცირდება წვიმიან სეზონთან, რომელიც მოდის მაისის ბოლოს, ისევე როგორც ცისარტყელას.

Pan (ბერძნული)

ეს სასოფლო-სამეურნეო ღმერთი მწყემსებსა და მათ ფარებს უყურებდა. ის იყო რუსტიკული ღმერთი, უამრავ დროს ატარებდა ტყეებსა და საძოვრებზე, ნადირობდა და მუსიკას უკრავდა თავის ფლეიტაზე. პან ჩვეულებრივ გამოსახულია, როგორც თხის უკანა ნაწილი და რქები, ფაუნის მსგავსი. მინდვრებთან და ტყეებთან კავშირის გამო, მას ხშირად აფასებენ როგორც გაზაფხულის ნაყოფიერების ღმერთს.

პრიაპუსი (ბერძნული)

ამ საკმაოდ მცირე სოფლის ღმერთს აქვს დიდების ერთი გიგანტური პრეტენზია - მისი მუდმივად აღმართული და უზარმაზარი ფალუსი. დიონისეს აფროდიტეს შვილს (ან შესაძლოა ზევსს, წყაროდან გამომდინარე), პრიაპუსს უმეტესად თაყვანს სცემდნენ სახლებში და არა ორგანიზებულ კულტებში. მიუხედავად მისი მუდმივი ვნებისა, ისტორიების უმეტესობა მას ასახავს როგორც სექსუალურად იმედგაცრუებულს, ან თუნდაც იმპოტენტს. თუმცა, სასოფლო-სამეურნეო სფეროებში, ის კვლავ ითვლებოდა ნაყოფიერების ღმერთად და ერთ მომენტში იგი ითვლებოდა მფარველ ღმერთად, რომელიც ემუქრებოდა სექსუალური ძალადობით ნებისმიერს - მამაკაცს თუ ქალს - ვინც არღვევდა მის მცველ საზღვრებს.

Sheela-na-Gig (კელტური)

მიუხედავად იმისა, რომ Sheela-na-Gig არის ტექნიკურად სახელწოდება, რომელიც გამოიყენება გაზვიადებული ვულვის მქონე ქალების ჩუქურთმებზე, რომლებიც ნაპოვნია ირლანდიასა და ინგლისში, არსებობს თეორია, რომ ჩუქურთმები წარმოადგენს დაკარგული წინაქრისტიანული ქალღმერთის წარმომადგენელს. როგორც წესი, Sheela-na-Gig ამშვენებს შენობებს ირლანდიის რაიონებში, რომლებიც მე-12 საუკუნეში ანგლო-ნორმანების დაპყრობების ნაწილი იყო. იგი ნაჩვენებია, როგორც სახლში მყოფი ქალი გიგანტური იონი, რომელიც ფართოდ არის გაშლილი მამრის თესლის მისაღებად. ფოლკლორული მტკიცებულებები მიუთითებს იმაზე, რომ ფიგურები იყო ნაყოფიერების რიტუალის ნაწილი, მსგავსი „მშობიარობის ქვებისა“, რომლებიც ჩასახვის მიზნით გამოიყენებოდა.

Xochiquetzal (აცტეკები)

ეს ნაყოფიერების ქალღმერთი ასოცირდებოდა გაზაფხულთან და წარმოადგენდა არა მხოლოდ ყვავილებს, არამედსიცოცხლისა და სიმრავლის ნაყოფი. ის ასევე იყო მეძავებისა და ხელოსნების მფარველი ქალღმერთი.