12 ベルテンの豊穣の神々

ベルタンは、大地や動物、そしてもちろん人間にとっても豊穣の季節です。 この季節は、何千年も前の文化でさまざまな形で祝われてきましたが、そのほとんどに豊穣の側面があります。 一般的には、狩猟や森の神、情熱や母性の女神、そして農業神を祝うサバトとされています。ここでは、あなたの伝統的なベルタンの儀式の一部として称えることができる神と女神のリストを紹介します。

アルテミス

月の女神アルテミスは狩猟に関連し、森や丘陵の女神とみなされました。 このような牧歌的なつながりから、後世の春の祝祭に登場しました。 アルテミスは動物を狩る一方で、森や若い生き物を保護する女神でもあります。 また、貞操を重んじ、処女としての地位を激しく保護する女神として知られました。

ベス

後代になると、ベスは家庭を守る神として、母親や幼い子供を見守るようになり、妻のベセトとペアを組んで不妊症を治す儀式が行われました。 Ancient Egypt Onlineによると、「戦争の神であると同時に、出産や家庭を守る神でもあり、性愛、ユーモア、音楽、ダンスに関連していた」ベスの崇拝は最高潮に達したといいます。プトレマイオス朝時代には、不妊治療や性的な欲求を満たすために祈願され、やがてフェニキア人やローマ人の間でも人気が高まり、美術品には異様に大きなファルスを持った姿が描かれています。

バッカス

ギリシャ神話のディオニュソスに相当するバッカスは、ブドウ、ワイン、そして放蕩を司る神でした。 毎年3月、ローマの女性たちはアヴェンチヌスの丘で行われる秘密の儀式、「バッカス・パーティー」に参加することができました。 バッカニア バッカスには神の使命があり、それは解放者としての役割です。 酔ったバッカスは、ワインや酒に酔った人々の舌を緩め、人々の自由な言動を許します。

チェルヌンノス

ケルンノスはケルト神話に登場する角のある神で、雄の動物、特に発情期の牡鹿と関係があり、豊穣や植生を連想させる。 ケルヌノスの描写はイギリス諸島や西ヨーロッパに多く、森の主である彼は、髭と野生の毛むくじゃらの髪で描かれている。 その角のためか(時々大きな勃起したファルスが描かれる)ため、Cernunnosはしばしば原理主義者によってサタンの象徴と誤解されてきた。

フローラ

この春と花の女神は、毎年4月28日から5月3日にかけて、フローラリアという祭りを行っていました。 ローマ人は鮮やかな衣と花のリースに身を包み、劇場公演や野外ショーに参加しました。 女神にはミルクと蜂蜜が捧げられました。 古代史専門家のNS Gillは、「フローラリア祭は、ローマで紀元前240または238年に、神殿があるときに始まった」と言います。フローラは、女神フローラを喜ばせて花を守るために、捧げられたのです。"

ヘラ

ヘラは、ローマ神話のユノに相当する結婚の女神で、新婦に吉報を与える役割を担っていた。 その初期には、野生動物を司り、腕に抱いた若い動物を育てる自然の女神だったようだ。 妊娠を望むギリシャの女性、特に息子を望む女性は、ヘラに以下のような形で供物を捧げることができた。ヘラは、紀元前6世紀頃から、ヘライアと呼ばれる女性だけの運動会で祭られるようになった都市もあります。

ココペリ

笛を吹き、踊る春の神で、自分の背中に胎児を乗せ、豊穣な女性に渡す。 ホピ文化では、結婚や出産、動物の生殖能力に関する儀式の一部である。 ココペリは、豊穣の象徴である羊や鹿とともに描かれることが多いが、時には妃のココペルマナとともに見られる。 ある伝説では、ココペリは、フルートの美しい音色で冬を春に変え、雨が降って収穫ができるようにと、この地を旅していました。 背中の腰は、種と歌を入れた袋を表しています。 フルートを吹くと、雪を溶かし、この地に春の暖かさを取り戻したのでした。

ムババ・ムワナ・ワレサ(ズールー語)

ムババ・ムワナ・ワレサは、ズールー族の女神で、収穫の季節と春の雨に関連しています。 伝説によると、南アフリカでは伝統的にビール造りは女性の仕事であり、穀物からビールを造る方法を女性に教えたのは彼女です。 穀物の収穫との関係から、ムババ・ムワナ・ワレサは豊穣の女神であり、雨季にも関連します。を5月下旬に、レインボーと同様に撮影しました。

パン（ギリシャ）

羊飼いとその群れを見守る農耕神で、森や牧草地を歩き回り、狩りをしたり笛で音楽を奏でたりする素朴な神です。 パンは一般的に、山羊の後ろ足と角を持っており、フォーンに似ています。 畑や森と関係があるので、しばしば春の豊穣神として崇められます。

プリアポス

プリアポスは、アフロディテとディオニュソス（資料によってはゼウス）の間に生まれた神で、組織化されたカルトではなく、家庭で崇拝されることが多かったようです。 常に欲情していたにもかかわらず、ほとんどの物語は、性的欲求不満、あるいはインポテンツとして描かれています。 しかし農業地帯では、彼はまだ評価されていました。は、豊穣の神として、またある時は守護神として、男女を問わず、自分の守る境界を越える者には性的暴力を振るうと考えられていました。

シェエラナギグ（ケルト語）

Sheela-na-Gigは、厳密にはアイルランドやイギリスで発見された外陰部を誇張した女性の彫刻の名称だが、失われたキリスト教以前の女神を象徴する彫刻だという説がある。 一般的に、Sheela-na-Gigは12世紀にアングロノルマンの征服に加わったアイルランド地域の建物に飾られる。 彼女は家庭的な姿で描かれている。民俗学的な証拠によると、この像は「産石」に似た豊穣の儀式の一部であり、妊娠をもたらすために用いられたとされています。

ショチケツァル

娼婦や職人の守護神でもあり、春を象徴する豊穣の女神。