12 hyjnitë e fertilitetit të Beltane

Beltane është një kohë e pjellorisë së madhe - për vetë tokën, për kafshët dhe sigurisht për njerëzit gjithashtu. Kjo stinë është festuar nga kulturat që datonin mijëra vjet më parë, në mënyra të ndryshme, por pothuajse të gjitha ndanin aspektin e fertilitetit. Në mënyrë tipike, kjo është një Sabbat për të festuar perënditë e gjuetisë ose të pyllit, dhe perëndeshat e pasionit dhe amësisë, si dhe hyjnitë bujqësore. Këtu është një listë e perëndive dhe perëndeshave që mund të nderohen si pjesë e ritualeve Beltane të traditës suaj.

Artemis (greqisht)

Perëndesha e hënës Artemis ishte e lidhur me gjuetinë dhe shihej si një perëndeshë e pyjeve dhe kodrave. Kjo lidhje baritore e bëri atë pjesë të festimeve të pranverës në periudhat e mëvonshme. Edhe pse gjuan kafshë, ajo është gjithashtu një mbrojtëse e pyllit dhe krijesave të tij të reja. Artemisa njihej si një perëndeshë që e vlerësonte dëlirësinë e saj dhe e mbronte ashpër statusin e saj si virgjëreshë hyjnore.

Bes (Egjiptian)

I adhuruar në dinastitë e mëvonshme, Besi ishte një zot mbrojtës i shtëpisë dhe ruante nënat dhe fëmijët e vegjël. Ai dhe gruaja e tij, Beset, u bashkuan në rituale për të kuruar problemet me infertilitetin. Sipas Ancient Egypt Online, ai ishte "një zot i luftës, megjithatë ai ishte gjithashtu një mbrojtës i lindjes së fëmijëve dhe shtëpisë, dhe ishte i lidhur me seksualitetin, humorin, muzikën dhe kërcimin". Kulti i Besit arriti kulmin e tij gjatë periudhës Ptolemeike, kur ai ishteshpesh peticion për ndihmë me pjellorinë dhe nevojat seksuale. Ai shpejt u bë i njohur edhe me fenikasit dhe romakët; në veprat e artit ai zakonisht portretizohet me një falus jashtëzakonisht të madh.

Bacchus (romake)

I konsideruar si ekuivalenti i perëndisë greke Dionisus, Bacchus ishte perëndia e partisë—rrushi, vera dhe shthurja e përgjithshme ishin domeni i tij. Në mars të çdo viti, gratë romake mund të merrnin pjesë në ceremonitë sekrete në Kodrën Aventine, të quajtura bacchanalia , dhe ai lidhet me seksualitetin e lirë për të gjithë dhe fertilitetin. Bacchus ka një mision hyjnor dhe ky është roli i tij i çlirimit. Gjatë tërbimeve të tij të dehur, Bacchus ua liron gjuhën atyre që konsumojnë verë dhe pije të tjera dhe u lejon njerëzve lirinë të thonë dhe të bëjnë atë që dëshirojnë.

Cernunnos (kelte)

Cernunnos është një perëndi me brirë që gjendet në mitologjinë keltike. Ai është i lidhur me kafshët mashkullore, veçanërisht drerin në rrëmujë, dhe kjo e ka bërë atë të lidhet me pjellorinë dhe bimësinë. Përshkrimet e Cernunnos gjenden në shumë pjesë të Ishujve Britanikë dhe Evropës Perëndimore. Ai shpesh portretizohet me mjekër dhe flokë të egër e të ashpër - në fund të fundit, ai është zoti i pyllit. Për shkak të brirëve të tij (dhe përshkrimit të herëpashershëm të një falusi të madh, të ngritur), Cernunnos shpesh është keqinterpretuar nga fundamentalistët si një simbol i Satanait.

Flora (Romake)

Kjo perëndeshë e pranverës dhe e lulevekishte festivalin e saj, Floralia, i cili festohej çdo vit nga 28 prilli deri më 3 maj. Romakët visheshin me rroba të ndezura dhe kurora me lule dhe ndiqnin shfaqje teatrale dhe shfaqje në natyrë. Perëndeshës iu bënë oferta qumështi dhe mjalti. Eksperti i historisë së lashtë NS Gill thotë: "Festivali Floralia filloi në Romë në vitin 240 ose 238 p.e.s., kur tempulli iu kushtua Florës, për të kënaqur perëndeshën Flora për të mbrojtur lulet."

Hera (greqisht)

Kjo perëndeshë e martesës ishte ekuivalenti i Junos romake dhe mori përsipër t'u jepte lajmin e mirë nuseve të reja. Në format e saj më të hershme, ajo duket të ketë qenë një perëndeshë e natyrës, e cila kryeson jetën e egër dhe ushqen kafshët e reja që ajo mban në krahë. Gratë greke që dëshironin të mbeteshin shtatzënë - veçanërisht ato që donin një djalë - mund t'i bënin oferta Herës në formën e kushtimeve, statujave dhe pikturave të vogla, ose mollë dhe fruta të tjera që përfaqësojnë pjellorinë. Në disa qytete, Hera u nderua me një ngjarje të quajtur Heraia, e cila ishte një garë atletike vetëm për femra, duke filluar që në shekullin e gjashtë p.e.s.

Kokopelli (Hopi)

Ky perëndi pranveror që luan flaut, kërcen, mban fëmijë të palindur mbi kurrizin e tij dhe më pas ua jep grave pjellore. Në kulturën Hopi, ai është pjesë e riteve që lidhen me martesën dhe lindjen e fëmijëve, si dhe aftësitë riprodhuese të kafshëve.I portretizuar shpesh me desh dhe drerë, simbol i pjellorisë së tij, Kokopelli herë pas here shihet me bashkëshorten e tij, Kokopelmana. Në një legjendë, Kokopelli po udhëtonte nëpër tokë, duke e kthyer dimrin në pranverë me notat e bukura të flautit të tij dhe duke thirrur shiun që të vinte që të kishte një korrje të suksesshme më vonë gjatë vitit. Gjueti në shpinë përfaqëson qesen me fara dhe këngët që ai mban. Teksa i binte fyellit, ai shkriu borën dhe solli ngrohtësinë e pranverës në tokë.

Mbaba Mwana Waresa (Zulu)

Mbaba Mwana Waresa është një perëndeshë Zulu që lidhet si me sezonin e korrjes ashtu edhe me shirat e pranverës. Sipas legjendës, ajo është ajo që u mësoi grave se si të krijonin birrë nga drithërat; prodhimi i birrës është tradicionalisht punë e grave në Afrikën e Jugut. Falë lidhjes së saj me të korrat e drithit, Mbaba Mwana Waresa është një perëndeshë e pjellorisë dhe lidhet gjithashtu me sezonin e shirave që bie në fund të majit, si dhe me ylberin.

Pan (greqisht)

Ky zot bujqësor ruante barinjtë dhe kopetë e tyre. Ai ishte një lloj perëndie fshatar, që kalonte shumë kohë duke bredhur nëpër pyje dhe kullota, duke gjuajtur dhe duke luajtur muzikë në flautin e tij. Pan zakonisht portretizohet se ka të pasmet dhe brirët e një dhie, të ngjashme me një faun. Për shkak të lidhjes së tij me fushat dhe pyllin, ai shpesh nderohet si një zot i pjellorisë së pranverës.

Priapus (greqisht)

Ky zot fshatar mjaft i vogël ka një pretendim gjigant për famë - falusin e tij të përhershëm dhe të madh. Djali i Afërditës nga Dionisi (ose ndoshta Zeusi, në varësi të burimit), Priapus adhurohej kryesisht në shtëpi dhe jo në një kult të organizuar. Pavarësisht epshit të tij të vazhdueshëm, shumica e tregimeve e portretizojnë atë si të frustruar seksualisht, apo edhe të pafuqishëm. Megjithatë, në zonat bujqësore, ai ende konsiderohej si një zot i pjellorisë dhe në një moment ai konsiderohej një zot mbrojtës, i cili kërcënonte me dhunë seksuale ndaj kujtdo – mashkull apo femër – që i kalonte kufijtë që ai ruante.

Sheela-na-Gig (kelte)

Megjithëse Sheela-na-Gig është teknikisht emri i aplikuar për gdhendjet e grave me vulva të ekzagjeruara që janë gjetur në Irlandë dhe Angli, ka një teori që gdhendjet janë përfaqësuese të një perëndeshë të humbur parakristiane. Në mënyrë tipike, Sheela-na-Gig zbukuron ndërtesat në zonat e Irlandës që ishin pjesë e pushtimeve anglo-Normane në shekullin e 12-të. Ajo shfaqet si një grua shtëpiake me një yoni gjigant, i cili përhapet gjerësisht për të pranuar farën e mashkullit. Dëshmitë folklorike tregojnë se figurat ishin pjesë e një riti të fertilitetit, të ngjashëm me "gurët e lindjes", të cilët u përdorën për të sjellë ngjizje.

Xochiquetzal (Aztec)

Kjo perëndeshë e pjellorisë ishte e lidhur me pranverën dhe përfaqësonte jo vetëm lulet, porfrytet e jetës dhe bollëkut. Ajo ishte gjithashtu perëndeshë mbrojtëse e prostitutave dhe zejtarëve.