벨테인의 12가지 풍요의 신들

벨테인은 지구 자체와 동물, 물론 사람에게도 풍요로운 시기입니다. 이 계절은 다양한 방식으로 수천 년 전으로 거슬러 올라가는 문화에 의해 축하되었지만 거의 모든 사람들이 다산 측면을 공유했습니다. 일반적으로 이것은 사냥이나 숲의 신, 열정과 모성의 여신, 농업의 신을 기념하는 안식일입니다. 다음은 전통의 벨테인 의식의 일부로 숭배할 수 있는 신과 여신의 목록입니다.

아르테미스(그리스어)

달의 여신 아르테미스는 사냥과 관련이 있으며 숲과 언덕의 여신으로 여겨졌다. 이 목가적 인 연결은 그녀를 나중에 봄 축제의 일부로 만들었습니다. 그녀는 동물을 사냥하지만 숲과 숲의 어린 생물을 보호하기도 합니다. 아르테미스는 자신의 순결을 중시하는 여신으로 알려졌으며, 신의 처녀로서의 지위를 맹렬히 수호했다.

베스(이집트인)

베스는 후대의 왕조에 숭배되어 집안의 수호신으로 어머니와 어린아이를 지켜주었다. 그와 그의 아내 베셋은 불임 문제를 치료하기 위한 의식에서 짝을 이루었습니다. 고대 이집트 온라인에 따르면, 그는 "전쟁의 신이었지만 출산과 가정의 수호신이기도 했으며 성, 유머, 음악 및 춤과 관련이 있었습니다." 베스 숭배는 프톨레마이오스 시대에 절정에 이르렀다.종종 다산 및 성적 요구에 대한 도움을 청원했습니다. 그는 곧 페니키아인들과 로마인들에게도 인기를 얻었습니다. 작품에서 그는 일반적으로 비정상적으로 큰 남근으로 묘사됩니다.

바커스(로마)

그리스의 신 디오니소스에 해당하는 것으로 간주되는 바커스는 파티의 신이었다. 포도, 포도주, 일반적인 방탕이 그의 영역이었다. 매년 3월에 로마 여성들은 바카날리아 라고 불리는 아벤티노 언덕에서 열리는 비밀 의식에 참석할 수 있었고, 그는 성적인 자유와 다산과 관련이 있습니다. Bacchus는 신성한 사명을 가지고 있으며 그것이 그의 해방자 역할입니다. 술에 취한 상태에서 Bacchus는 포도주와 기타 음료를 마시는 사람들의 혀를 풀어주고 사람들이 원하는 것을 말하고 행할 자유를 허용합니다.

케르눈노스(Celtic)

케르눈노스는 켈트 신화에 나오는 뿔 달린 신이다. 그는 수컷 동물, 특히 틀에 박힌 수사슴과 연결되어 있으며 이로 인해 그를 다산과 초목과 연결하게 되었습니다. Cernunnos의 묘사는 영국 제도와 서유럽의 많은 지역에서 발견됩니다. 그는 종종 수염과 거칠고 덥수룩한 머리카락으로 묘사됩니다. 결국 그는 숲의 군주입니다. 그의 뿔(그리고 때때로 크고 직립한 남근의 묘사) 때문에 Cernunnos는 종종 근본주의자들에 의해 사탄의 상징으로 잘못 해석되었습니다.

플로라(로마)

봄과 꽃의 여신매년 4월 28일부터 5월 3일까지 열리는 그녀만의 축제인 Floralia를 가졌습니다. 로마인들은 밝은 예복과 꽃 화환을 입고 연극 공연과 야외 공연에 참석했습니다. 우유와 꿀을 여신에게 바쳤습니다. 고대 역사 전문가인 NS Gill은 "Floralia 축제는 B.C. 240년 또는 238년에 로마에서 시작되었는데, 이때 Flora의 신전이 봉헌되었습니다. 여신 Flora를 기쁘게 하여 꽃을 보호하도록 했습니다."

헤라(그리스어)

이 결혼의 여신은 로마의 유노에 해당하며, 새 신부에게 좋은 소식을 전하기 위해 스스로를 맡았습니다. 그녀의 초기 형태에서 그녀는 야생 동물을 관장하고 그녀가 팔에 안고 있는 어린 동물을 돌보는 자연의 여신으로 보입니다. 임신을 원하는 그리스 여성, 특히 아들을 원하는 여성은 헤라에게 봉헌물, 작은 조각상 및 그림, 사과 및 다산을 상징하는 기타 과일의 형태로 제물을 바쳤습니다. 일부 도시에서 헤라는 일찍이 기원전 6세기에 시작된 모든 여성 운동 경기인 헤라이아라는 행사로 영예를 얻었습니다.

코코펠리(호피)

피리를 불며 춤추는 이 봄의 신은 아직 태어나지 않은 아이들을 등에 짊어지고 임신 가능한 여성들에게 나누어 줍니다. 호피 문화에서 그는 결혼과 출산, 동물의 생식 능력과 관련된 의식의 일부입니다.종종 그의 다산을 상징하는 숫양과 수사슴으로 묘사되는 Kokopelli는 때때로 그의 배우자 Kokopelmana와 함께 보입니다. 한 전설에서 Kokopelli는 플루트의 아름다운 음표로 겨울을 봄으로 바꾸고 그해 후반에 성공적인 수확이 있도록 비를 부르며 땅을 여행했습니다. 등의 직감은 씨앗이 든 주머니와 그가 짊어진 노래를 나타냅니다. 그는 피리를 불면서 눈을 녹이고 땅에 봄의 온기를 되찾았습니다.

음바바 음와나 와레사(줄루족)

음바바 음와나 와레사는 추수기와 봄비와 관련된 줄루족의 여신입니다. 전설에 따르면 그녀는 곡물로 맥주를 양조하는 방법을 여성들에게 가르친 사람입니다. 맥주 제조는 전통적으로 남아공에서 여성의 일입니다. 음바바 음와나 와레사는 곡물 수확과 관련이 있어 다산의 여신이며 5월 하순에 내리는 우기와 무지개와도 관련이 있습니다.

판(그리스어)

이 농경의 신은 양치기와 양떼를 돌보았다. 그는 숲과 목초지를 돌아다니고, 사냥을 하고, 플루트를 연주하며 많은 시간을 보내는 소박한 종류의 신이었습니다. 판은 일반적으로 목신과 비슷한 염소의 뒷부분과 뿔을 가진 것으로 묘사됩니다. 들판과 숲과의 관계 때문에 그는 종종 봄의 풍요의 신으로 숭배됩니다.

Priapus (Greek)

시골의 아주 작은 신인 이 신은 영구적으로 직립한 거대한 남근이라는 명성을 얻고 있습니다. Dionysus(또는 출처에 따라 아마도 Zeus)에 의해 Aphrodite의 아들인 Priapus는 대부분 조직된 숭배보다는 가정에서 숭배되었습니다. 그의 끊임없는 욕망에도 불구하고 대부분의 이야기는 그를 성적으로 좌절하거나 심지어 무력한 것으로 묘사합니다. 그러나 농경지에서는 여전히 다산의 신으로 여겨졌으며 한때는 자신이 지키는 경계선을 넘어선 남성이든 여성이든 누구에게나 성폭력을 가하겠다고 위협하는 수호신으로 여겨졌다.

Sheela-na-Gig (Celtic)

Sheela-na-Gig는 기술적으로는 아일랜드와 영국에서 발견된 과장된 음문이 있는 여성의 조각에 적용되는 이름이지만 조각이 잃어버린 기독교 이전 여신을 대표한다는 이론. 일반적으로 Sheela-na-Gig는 12세기 앵글로-노르만 정복의 일부였던 아일랜드 지역의 건물을 장식합니다. 그녀는 수컷의 씨를 받아들이기 위해 넓게 퍼진 거대한 요니를 가진 가정적인 여성으로 나타난다. 민속적 증거에 따르면 이 숫자는 임신을 유도하는 데 사용되는 '출생석'과 유사한 다산 의식의 일부였습니다.

Xochiquetzal(Aztec)

이 다산의 여신은 봄과 관련이 있으며 꽃뿐만 아니라생명과 풍요의 열매. 그녀는 또한 매춘부와 장인의 수호신이기도 했습니다.