12 Deïtats de la fertilitat de Beltane

Beltane és una època de gran fertilitat: per a la terra mateixa, per als animals i, per descomptat, també per a les persones. Aquesta temporada ha estat celebrada per cultures que es remunten a milers d'anys, de diverses maneres, però gairebé totes compartien l'aspecte de la fertilitat. Normalment, aquest és un Sabbat per celebrar els déus de la caça o del bosc, i les deesses de la passió i la maternitat, així com les deïtats agrícoles. Aquí teniu una llista de déus i deesses que es poden honrar com a part dels rituals de Beltane de la vostra tradició.

Àrtemis (grec)

La deessa de la lluna Àrtemis s'associava amb la caça i era vista com una deessa dels boscos i dels turons. Aquesta connexió pastoral la va fer formar part de les celebracions de primavera en períodes posteriors. Encara que caça animals, també és una protectora del bosc i les seves criatures joves. Àrtemis era coneguda com una deessa que valorava la seva castedat, i era molt protectora del seu estatus de verge divina.

Bes (egipci)

Adorada en dinasties posteriors, Bes era un déu de protecció de la llar i vetllava per les mares i els nens petits. Ell i la seva dona, Beset, van ser aparellats en rituals per curar problemes d'infertilitat. Segons Ancient Egypt Online, era "un déu de la guerra, però també era un patró del part i de la llar, i estava associat amb la sexualitat, l'humor, la música i la dansa". El culte de Bes va assolir el seu apogeu durant l'època ptolemaica, quan ell ho eraSovint demanava ajuda amb la fertilitat i les necessitats sexuals. Aviat es va fer popular també entre els fenicis i els romans; a les obres d'art se'l representa normalment amb un fal·lus inusualment gran.

Bacus (romà)

Considerat l'equivalent del déu grec Dionís, Bacus era el déu de la festa: el raïm, el vi i la disbauxa general eren el seu domini. Al març de cada any, les dones romanes podien assistir a cerimònies secretes al turó de l'Aventin, anomenades bacanals , i s'associa amb la sexualitat lliure per a tots i la fertilitat. Bacus té una missió divina, i aquest és el seu paper d'alliberador. Durant els seus frenesí d'embriaguesa, Bacchus afluixa la llengua dels que prenen vi i altres begudes, i permet a la gent la llibertat de dir i fer el que vulgui.

Cernunnos (celta)

Cernunnos és un déu amb banyes que es troba a la mitologia celta. Està connectat amb animals mascles, especialment amb el cérvol en rodera, i això l'ha portat a estar associat amb la fertilitat i la vegetació. Les representacions de Cernunnos es troben a moltes parts de les illes Britàniques i d'Europa occidental. Sovint se'l representa amb una barba i els cabells salvatges i peluts; després de tot, és el senyor del bosc. A causa de les seves banyes (i de la representació ocasional d'un fal·lus gran i erecte), Cernunnos sovint ha estat malinterpretat pels fonamentalistes com un símbol de Satanàs.

Flora (romana)

Aquesta deessa de la primavera i les florstenia el seu propi festival, Floralia, que se celebrava cada any entre el 28 d'abril i el 3 de maig. Els romans vestien amb túnices brillants i corones de flors i assistien a representacions de teatre i espectacles a l'aire lliure. Es feien ofrenes de llet i mel a la deessa. L'expert en història antiga NS Gill diu: "El festival Floralia va començar a Roma l'any 240 o 238 aC, quan es va dedicar el temple a Flora, per agradar a la deessa Flora perquè protegiés les flors".

Hera (grec)

Aquesta deessa del matrimoni era l'equivalent de la Juno romana, i es va encarregar de donar bones notícies a les noves núvies. En les seves primeres formes, sembla haver estat una deessa de la natura, que presideix la vida salvatge i alleta els animals joves que té en braços. Les dones gregues que volien concebre, sobretot aquelles que volien un fill, podien fer ofrenes a Hera en forma de votius, petites estàtues i pintures, o pomes i altres fruits que representessin la fertilitat. En algunes ciutats, Hera va ser honrada amb un esdeveniment anomenat Heraia, que era una competició atlètica exclusivament femenina, que va començar ja al segle VI a.C.

Kokopelli (Hopi)

Aquest déu de la primavera que toca la flauta i que balla porta els nens no nascuts a l'esquena i després els passa a dones fèrtils. En la cultura Hopi, forma part de ritus relacionats amb el matrimoni i la maternitat, així com amb les capacitats reproductives dels animals.Sovint retratat amb moltons i cérvols, símbol de la seva fertilitat, Kokopelli es veu ocasionalment amb la seva consort, Kokopelmana. En una llegenda, Kokopelli viatjava per la terra, convertint l'hivern en primavera amb les belles notes de la seva flauta, i demanant que vingués la pluja perquè hi hagués una collita exitosa més tard l'any. El pressentiment a l'esquena representa la bossa de llavors i les cançons que porta. Mentre tocava la flauta, va fondre la neu i va portar la calor de la primavera a la terra.

Mbaba Mwana Waresa (zulú)

Mbaba Mwana Waresa és una deessa zulú que s'associa tant amb l'època de la collita com amb les pluges de primavera. Segons la llegenda, va ser ella qui va ensenyar a les dones a fer cervesa amb grans; L'elaboració de cervesa és tradicionalment feina de les dones a Sud-àfrica. Gràcies a la seva connexió amb la collita de gra, Mbaba Mwana Waresa és una deessa de la fertilitat, i també s'associa amb l'estació de pluges que cau a finals de maig, així com amb l'arc de Sant Martí.

Pan (grec)

Aquest déu agrícola vetllava pels pastors i els seus ramats. Era una mena de déu rústic, que passava molt de temps vagant pels boscos i les pastures, caçant i tocant música amb la seva flauta. En general, Pan es representa amb els quarts posteriors i les banyes d'una cabra, semblant a un faune. A causa de la seva connexió amb els camps i el bosc, sovint és honrat com un déu de la fertilitat de la primavera.

Príap (grec)

Aquest déu rural bastant menor té un reclam gegant de fama: el seu fal·lus enorme i permanentment erecte. Fill d'Afrodita per Dionís (o possiblement Zeus, depenent de la font), Príap era adorat principalment a les llars més que en un culte organitzat. Malgrat la seva luxúria constant, la majoria de les històries el presenten com a frustrat sexualment, o fins i tot impotent. No obstant això, a les zones agrícoles, encara era considerat com un déu de la fertilitat, i en un moment donat se'l considerava un déu protector, que amenaçava amb violència sexual contra qualsevol persona, home o dona, que transgredís els límits que guardava.

Sheela-na-Gig (celta)

Tot i que el Sheela-na-Gig és tècnicament el nom aplicat a les talles de dones amb vulves exagerades que s'han trobat a Irlanda i Anglaterra, hi ha una teoria que les talles són representatives d'una deessa precristiana perduda. Normalment, el Sheela-na-Gig adorna edificis a zones d'Irlanda que van formar part de les conquestes anglonormandes al segle XII. Es mostra com una dona casolana amb un yoni gegant, que s'estén per acceptar la llavor del mascle. L'evidència folklòrica indica que les figures formaven part d'un ritu de fertilitat, similar a les "pedres de part", que s'utilitzaven per provocar la concepció.

Xochiquetzal (asteca)

Aquesta deessa de la fertilitat estava associada a la primavera i representava no només les flors, sinó també lafruits de vida i abundància. També era la deessa patrona de les prostitutes i els artesans.