12 divinités de la fertilité à Beltane

Beltane est une période de grande fertilité - pour la terre elle-même, pour les animaux et, bien sûr, pour les hommes. Cette saison a été célébrée par des cultures remontant à des milliers d'années, de diverses manières, mais presque toutes partageaient l'aspect de la fertilité. Typiquement, c'est un sabbat pour célébrer les dieux de la chasse ou de la forêt, et les déesses de la passion et de la maternité, ainsi que les divinités de l'agriculture.Voici une liste de dieux et de déesses qui peuvent être honorés dans le cadre des rituels de Beltane.

Artémis (grec)

La déesse de la lune Artémis était associée à la chasse et était considérée comme une déesse des forêts et des collines. Ce lien pastoral l'a fait participer aux célébrations du printemps à des époques ultérieures. Bien qu'elle chasse les animaux, elle est aussi une protectrice de la forêt et de ses jeunes créatures. Artémis était connue comme une déesse qui appréciait sa chasteté et protégeait farouchement son statut de vierge divine.

Bes (égyptien)

Vénéré sous les dynasties suivantes, Bès était un dieu protecteur du foyer et veillait sur les mères et les jeunes enfants. Il était associé à son épouse, Béset, lors de rituels visant à remédier aux problèmes de stérilité. Selon Ancient Egypt Online, il était "un dieu de la guerre, mais aussi un protecteur de l'accouchement et du foyer, et était associé à la sexualité, à l'humour, à la musique et à la danse". Le culte de Bès a atteint son apogée à l'époque de l'Egypte ancienne.Il devint rapidement populaire auprès des Phéniciens et des Romains ; dans les œuvres d'art, il est généralement représenté avec un phallus de taille inhabituelle.

Bacchus (romain)

Considéré comme l'équivalent du dieu grec Dionysos, Bacchus était le dieu de la fête - les raisins, le vin et la débauche en général étaient son domaine. En mars de chaque année, les femmes romaines pouvaient assister à des cérémonies secrètes sur la colline de l'Aventin, appelées les bacchanale Bacchus a une mission divine et c'est son rôle de libérateur. Au cours de ses ivresses, Bacchus délie la langue de ceux qui boivent du vin et d'autres boissons et leur donne la liberté de dire et de faire ce qu'ils veulent.

Cernunnos (celtique)

Cernunnos est un dieu cornu de la mythologie celtique. Il est lié aux animaux mâles, en particulier au cerf en rut, ce qui l'a amené à être associé à la fertilité et à la végétation. On trouve des représentations de Cernunnos dans de nombreuses régions des îles britanniques et de l'Europe occidentale. Il est souvent représenté avec une barbe et des cheveux sauvages et hirsutes - il est, après tout, le seigneur de la forêt. En raison de ses cornes, Cernunnos est le dieu de la forêt, de l'agriculture et de l'élevage.(et la représentation occasionnelle d'un grand phallus en érection), Cernunnos a souvent été interprété à tort par les fondamentalistes comme un symbole de Satan.

Flora (romain)

Cette déesse du printemps et des fleurs avait sa propre fête, Floralia, qui était célébrée chaque année entre le 28 avril et le 3 mai. Les Romains s'habillaient de robes éclatantes et de couronnes de fleurs et assistaient à des représentations théâtrales et à des spectacles en plein air. Des offrandes de lait et de miel étaient faites à la déesse. Le spécialiste de l'histoire ancienne NS Gill explique : "La fête de Floralia a commencé à Rome en 240 ou 238 av.Flora a été consacrée, pour faire plaisir à la déesse Flora en protégeant les fleurs".

Héra (grec)

Cette déesse du mariage était l'équivalent de la Junon romaine et se chargeait d'annoncer la bonne nouvelle aux nouvelles mariées. Dans ses formes les plus anciennes, elle semble avoir été une déesse de la nature, qui préside à la vie sauvage et allaite les jeunes animaux qu'elle tient dans ses bras. Les femmes grecques qui souhaitaient concevoir - en particulier celles qui voulaient un fils - pouvaient faire des offrandes à Héra sous la forme deDans certaines villes, Héra était honorée par une manifestation appelée Heraia, qui était une compétition athlétique exclusivement féminine, et ce dès le sixième siècle avant notre ère.

Kokopelli (Hopi)

Ce dieu du printemps, joueur de flûte et danseur, porte les enfants à naître sur son dos et les distribue aux femmes fertiles. Dans la culture Hopi, il fait partie des rites liés au mariage et à la procréation, ainsi qu'aux capacités de reproduction des animaux. Souvent représenté avec des béliers et des cerfs, symboles de sa fertilité, Kokopelli est parfois vu avec sa consort, Kokopelmana. Dans une légende, Kokopelmana,Kokopelli voyageait à travers le pays, transformant l'hiver en printemps grâce aux belles notes de sa flûte, et appelant la pluie à venir pour que la récolte soit fructueuse plus tard dans l'année. La bosse sur son dos représente le sac de graines et les chansons qu'il porte. En jouant de sa flûte, il faisait fondre la neige et ramenait la chaleur du printemps sur la terre.

Mbaba Mwana Waresa (Zulu)

Mbaba Mwana Waresa est une déesse zouloue associée à la fois à la saison des récoltes et aux pluies de printemps. Selon la légende, c'est elle qui a appris aux femmes à brasser de la bière à partir de grains ; en Afrique du Sud, la fabrication de la bière est traditionnellement un travail féminin. En raison de son lien avec la récolte des grains, Mbaba Mwana Waresa est une déesse de la fertilité et elle est également associée à la saison des pluies qui tombentà la fin du mois de mai, ainsi que des arcs-en-ciel.

Pan (grec)

Ce dieu agricole veillait sur les bergers et leurs troupeaux. C'était un dieu rustique, qui passait beaucoup de temps à parcourir les bois et les pâturages, à chasser et à jouer de la musique sur sa flûte. Pan est généralement représenté avec l'arrière-train et les cornes d'une chèvre, comme un faune. En raison de son lien avec les champs et la forêt, il est souvent honoré en tant que dieu de la fertilité printanière.

Priape (grec)

Ce dieu rural relativement mineur a un grand titre de gloire : son énorme phallus en érection permanente. Fils d'Aphrodite et de Dionysos (ou peut-être de Zeus, selon les sources), Priape était surtout adoré dans les maisons plutôt que dans le cadre d'un culte organisé. Malgré sa lubricité constante, la plupart des récits le dépeignent comme sexuellement frustré, voire impuissant. Toutefois, dans les régions agricoles, il était toujours considéré comme un dieu de la terre.comme un dieu de la fertilité et, à un moment donné, il a été considéré comme un dieu protecteur, qui menaçait de violence sexuelle toute personne - homme ou femme - qui transgressait les limites qu'il protégeait.

Sheela-na-Gig (celtique)

Bien que la Sheela-na-Gig soit techniquement le nom donné aux sculptures de femmes aux vulves exagérées qui ont été découvertes en Irlande et en Angleterre, il existe une théorie selon laquelle ces sculptures représenteraient une déesse préchrétienne disparue. La Sheela-na-Gig orne généralement les bâtiments des régions d'Irlande qui ont fait partie des conquêtes anglo-normandes au 12e siècle. Elle est représentée sous la forme d'une humble femme.Les témoignages folkloriques indiquent que ces figures faisaient partie d'un rite de fertilité, semblable aux "pierres de naissance", qui étaient utilisées pour favoriser la conception.

Xochiquetzal (Aztèque)

Cette déesse de la fertilité était associée au printemps et représentait non seulement les fleurs mais aussi les fruits de la vie et de l'abondance. Elle était également la déesse patronne des prostituées et des artisans.