12 Beltanen hedelmällisyysjumaluudet

Beltane on suuren hedelmällisyyden aikaa - maan, eläinten ja tietenkin myös ihmisten. Tätä vuodenaikaa on juhlittu tuhansia vuosia sitten eri kulttuureissa monin eri tavoin, mutta lähes kaikissa on ollut hedelmällisyysnäkökulma. Tyypillisesti tämä on sapatti, jolloin juhlitaan metsästyksen tai metsän jumalia, intohimon ja äitiyden jumalatarta sekä maatalouden jumaluuksia.Tässä on luettelo jumalista ja jumalattarista, joita voit kunnioittaa osana perinteesi Beltane-rituaaleja.

Artemis (kreikkalainen)

Kuujumalatar Artemis liittyi metsästykseen, ja häntä pidettiin metsien ja rinteiden jumalattarena. Tämä paimentolaisuuteen liittyvä yhteys teki hänestä myöhempien aikojen kevätjuhlien osan. Vaikka hän metsästää eläimiä, hän on myös metsän ja sen nuorten olentojen suojelija. Artemis tunnettiin siveyttään arvostavana jumalattarena, ja hän suojeli kiivaasti asemaansa jumalallisena neitsyenä.

Bes (egyptiläinen)

Myöhempien dynastioiden aikana palvottu Bes oli kotitalouksien suojelujumala, joka valvoi äitejä ja pieniä lapsia. Hänet ja hänen vaimonsa Beset yhdistettiin rituaaleissa pariksi, jotta hedelmättömyysongelmat saataisiin hoidettua. Muinaisen Egyptin Online-sivuston mukaan Bes oli "sodan jumala, mutta hän oli myös synnytyksen ja kodin suojelija, ja hänet yhdistettiin seksuaalisuuteen, huumoriin, musiikkiin ja tanssiin." Besin kultti saavutti huippunsaHänestä tuli pian suosittu myös foinikialaisten ja roomalaisten keskuudessa; taideteoksissa hänet on tyypillisesti kuvattu epätavallisen suuren falloksen kanssa.

Bacchus (roomalainen)

Bacchus oli kreikkalaisen Dionysos-jumalan vastineena pidetty juhlien jumala - viinirypäleet, viini ja yleinen irstailu olivat hänen alaansa. Roomalaiset naiset saattoivat osallistua vuosittain maaliskuussa Aventinuksen kukkulalla järjestettyihin salaisiin seremonioihin, joita kutsuttiin nimellä bacchanalia Bacchuksella on jumalallinen tehtävä, ja se on hänen vapauttajan roolinsa. Humalassaan Bacchus irrottaa viiniä ja muita juomia nauttivien kielet ja antaa ihmisille vapauden sanoa ja tehdä, mitä he haluavat.

Cernunnos (kelttiläinen)

Cernunnos on kelttiläisessä mytologiassa esiintyvä sarvipäinen jumala. Hän liittyy urospuolisiin eläimiin, erityisesti hirvieläimiin, ja tämän vuoksi hänet on yhdistetty hedelmällisyyteen ja kasvillisuuteen. Cernunnos-kuvauksia löytyy monilta Brittein saarilta ja Länsi-Euroopasta. Hänet kuvataan usein parrakkaana ja villiintyneenä - hänhän on metsän herra. Sarviensa vuoksi hänellä on(ja satunnaisen suuren, pystyssä olevan falloksen kuvauksen) vuoksi fundamentalistit ovat usein tulkinneet Cernunnoksen väärin Saatanan symbolina.

Flora (roomalainen)

Tällä kevään ja kukkien jumalattarella oli oma festivaalinsa, Floralia, jota vietettiin joka vuosi 28. huhtikuuta ja 3. toukokuuta välisenä aikana. Roomalaiset pukeutuivat kirkkaisiin kaapuihin ja kukkaseppeleisiin ja osallistuivat teatteriesityksiin ja ulkoilmanäytöksiin. Jumalattarelle annettiin maito- ja hunajauhreja. Muinaishistorian asiantuntija NS Gill sanoo: "Floralia-festivaali sai alkunsa Roomassa vuonna 240 tai 238 eKr.Flora oli omistettu, jotta jumalatar Flora suojelisi kukkia."

Hera (kreikkalainen)

Tämä avioliiton jumalatar oli roomalaisen Junon vastine, ja hänen tehtävänään oli antaa hyviä uutisia uusille morsiamille. Varhaisimmissa muodoissaan hän näyttää olleen luonnonjumalatar, joka valvoo luonnonvaraisia eläimiä ja hoivaa nuoria eläimiä, joita hän pitelee sylissään. Kreikkalaiset naiset, jotka halusivat tulla raskaaksi, erityisesti ne, jotka halusivat pojan, saattoivat tuoda Heralle uhrilahjoja, jotka olivat muotoaHeran kunniaksi järjestettiin jo kuudennella vuosisadalla eKr. Heraia-niminen tapahtuma, joka oli naisten urheilukilpailu.

Kokopelli (Hopi)

Tämä huilua soittava, tanssiva kevään jumala kantaa syntymättömiä lapsia omalla selällään ja jakaa ne hedelmällisille naisille. Hopi-kulttuurissa hän on osa riittejä, jotka liittyvät avioliittoon ja lasten saamiseen sekä eläinten lisääntymiskykyyn. Kokopelli kuvataan usein hedelmällisyyttä symboloivien pässien ja peurojen kanssa, mutta toisinaan hänet nähdään myös puolisonsa Kokopelmanan kanssa. Eräässä legendassa,Kokopelli kulki maan halki, muutti talven kevääksi huilunsa kauniilla äänillä ja kutsui sadetta tulemaan, jotta sato olisi menestyksekäs myöhemmin tänä vuonna. Kokopellin selässä oleva kyttyrä edustaa hänen mukanaan olevaa siemenpussia ja lauluja. Kun hän soitti huiluaan, hän sulatti lumen ja toi kevään lämmön takaisin maahan.

Mbaba Mwana Waresa (zulu)

Mbaba Mwana Waresa on zulujumalatar, joka liittyy sekä sadonkorjuuseen että kevätsateisiin. Legendan mukaan hän opetti naiset valmistamaan olutta jyvistä; oluen valmistaminen on Etelä-Afrikassa perinteisesti naisten työtä. Mbaba Mwana Waresa on hedelmällisyyden jumalatar, koska hänellä on yhteys sadonkorjuuseen, ja hänet yhdistetään myös sadekauteen.toukokuun lopulla, sekä sateenkaaria.

Pan (kreikkalainen)

Tämä maatalousjumala valvoi paimenia ja heidän laumojaan. Hän oli maalaisjumala, joka vietti paljon aikaa metsissä ja laitumilla vaeltaen, metsästäen ja soittaen musiikkia huilullaan. Pan kuvataan tyypillisesti siten, että hänellä on vuohen takaraajat ja sarvet, faunin tavoin. Koska hänellä oli yhteys peltoihin ja metsään, häntä kunnioitetaan usein kevään hedelmällisyyden jumalana.

Priapus (kreikkalainen)

Tällä melko vähäpätöisellä maaseutujumalalla on yksi jättimäinen maine - hänen jatkuvasti pystyssä oleva ja valtava falloksensa. Dionysoksen (tai mahdollisesti Zeuksen, lähteestä riippuen) Afroditen poikaa Priaposta palvottiin enimmäkseen kodeissa eikä järjestäytyneessä kultissa. Huolimatta jatkuvasta himostaan useimmat tarinat kuvaavat hänet seksuaalisesti turhautuneena tai jopa impotenttina. Maanviljelysalueilla häntä pidettiin kuitenkin edelleen uskottavana.hedelmällisyyden jumalana, ja jossain vaiheessa häntä pidettiin suojelujumalana, joka uhkasi seksuaalisella väkivallalla kaikkia - miehiä tai naisia - jotka ylittivät hänen vartioimansa rajat.

Sheela-na-Gig (kelttiläinen)

Vaikka Sheela-na-Gig on teknisesti nimi, jota käytetään Irlannista ja Englannista löydetyille naisten veistoksille, joilla on liioitellut vulvat, on olemassa teoria, jonka mukaan veistokset edustavat kadonnutta esikristillistä jumalatarta. Tyypillisesti Sheela-na-Gig koristaa rakennuksia alueilla Irlannissa, jotka olivat osa englantilais-normannien valloituksia 1200-luvulla. Hänet on esitetty kotoisanaNainen, jolla on jättiläismäinen yoni, joka on levinnyt laajalle miehen siementä varten. Kansanperinteen mukaan hahmot olivat osa hedelmällisyysriittiä, joka muistutti "synnytyskiviä", joita käytettiin hedelmöitymisen aikaansaamiseksi.

Xochiquetzal (atsteekit)

Tämä hedelmällisyyden jumalatar liittyi kevääseen ja edusti kukkien lisäksi elämän hedelmiä ja runsautta. Hän oli myös prostituoitujen ja käsityöläisten suojelijattarena.