12 Vrugbaarheidsgode van Beltane

Beltane is 'n tyd van groot vrugbaarheid—vir die aarde self, vir diere, en natuurlik ook vir mense. Hierdie seisoen is gevier deur kulture wat duisende jare teruggaan, op 'n verskeidenheid maniere, maar byna almal het die vrugbaarheidsaspek gedeel. Tipies is dit 'n Sabbat om gode van die jag of van die woud te vier, en godinne van passie en moederskap, sowel as landbou-gode. Hier is 'n lys van gode en godinne wat as deel van jou tradisie se Beltane-rituele vereer kan word.

Artemis (Grieks)

Die maangodin Artemis is met die jag geassosieer en is gesien as 'n godin van woude en heuwels. Hierdie pastorale verbintenis het haar deel gemaak van lentevieringe in latere tydperke. Alhoewel sy diere jag, is sy ook 'n beskermer van die bos en sy jong wesens. Artemis was bekend as 'n godin wat haar kuisheid waardeer het en haar status as goddelike maagd sterk beskerm het.

Bes (Egipties)

Bes, wat in latere dinastieë aanbid is, was 'n huishoudelike beskermingsgod en het gewaak oor moeders en jong kinders. Hy en sy vrou, Beset, is in rituele gepaar om probleme met onvrugbaarheid te genees. Volgens Ancient Egypt Online was hy "'n god van oorlog, tog was hy ook 'n beskermheer van geboorte en die huis, en was hy geassosieer met seksualiteit, humor, musiek en dans." Die kultus van Bes het sy hoogtepunt bereik gedurende die Ptolemaïese Tydperk, toe hy washet dikwels versoek om hulp met vrugbaarheid en seksuele behoeftes. Hy het gou ook gewild geword onder die Fenisiërs en Romeine; in kunswerk word hy tipies uitgebeeld met 'n buitengewoon groot fallus.

Bacchus (Romeins)

As die ekwivalent van die Griekse god Dionysus beskou word, was Bacchus die partygod – druiwe, wyn en algemene losbandigheid was sy domein. In Maart elke jaar kon Romeinse vroue geheime seremonies op die Aventine-heuwel, wat die bacchanalia genoem word, bywoon, en hy word geassosieer met seksuele vry-vir-alles en vrugbaarheid. Bacchus het 'n goddelike missie, en dit is sy rol van bevryder. Tydens sy dronkenskap maak Bacchus die tonge los van diegene wat wyn en ander drankies eet, en laat mense die vryheid toe om te sê en te doen wat hulle wil.

Cernunnos (Kelties)

Cernunnos is 'n horinggod wat in die Keltiese mitologie voorkom. Hy word verbind met manlike diere, veral die hert in groef, en dit het daartoe gelei dat hy geassosieer word met vrugbaarheid en plantegroei. Uitbeeldings van Cernunnos word in baie dele van die Britse Eilande en Wes-Europa gevind. Hy word dikwels uitgebeeld met 'n baard en wilde, ruige hare - hy is immers die heer van die bos. As gevolg van sy horings (en die af en toe uitbeelding van 'n groot, regop fallus), is Cernunnos dikwels deur fundamentaliste verkeerd geïnterpreteer as 'n simbool van Satan.

Flora (Romeins)

Hierdie godin van lente en blommehet haar eie fees gehad, Floralia, wat elke jaar tussen 28 April tot 3 Mei gevier is. Romeine het in helder klere en blomkranse geklee en teatervertonings en buitelugvertonings bygewoon. Offers van melk en heuning is aan die godin gemaak. Antieke geskiedeniskenner NS Gill sê: "Die Floralia-fees het in Rome begin in 240 of 238 v.C., toe die tempel aan Flora toegewy is, om die godin Flora te behaag om die bloeisels te beskerm."

Hera (Grieks)

Hierdie godin van die huwelik was die ekwivalent van die Romeinse Juno, en het dit op haarself geneem om goeie tyding aan nuwe bruide te gee. In haar vroegste vorme blyk dit dat sy 'n natuurgodin was, wat die natuurlewe voorsit en die jong diere verpleeg wat sy in haar arms hou. Griekse vroue wat graag swanger wil raak—veral dié wat ’n seun wou hê—kan offerandes aan Hera maak in die vorm van votiewe, klein standbeelde en skilderye, of appels en ander vrugte wat vrugbaarheid verteenwoordig. In sommige stede is Hera vereer met 'n byeenkoms genaamd die Heraia, wat 'n atletiekkompetisie vir alle vroue was, wat so vroeg as die sesde eeu B.C.E.

Kokopelli (Hopi)

Hierdie fluitspelende, dansende lentegod dra ongebore kinders op sy eie rug en gee hulle dan uit aan vrugbare vroue. In die Hopi-kultuur is hy deel van rites wat verband hou met huwelike en kindergeboorte, sowel as die voortplantingsvermoë van diere.Dikwels uitgebeeld met ramme en takbokke, simbolies van sy vrugbaarheid, word Kokopelli af en toe saam met sy gade, Kokopelmana, gesien. In een legende het Kokopelli deur die land gereis, winter in lente verander met die pragtige note van sy fluit, en die reën geroep om te kom sodat daar later in die jaar 'n suksesvolle oes sou wees. Die voorgevoel op sy rug verteenwoordig die sakkie sade en die liedjies wat hy dra. Terwyl hy op sy fluit gespeel het, het hy die sneeu gesmelt en die warmte van die lente teruggebring na die land.

Mbaba Mwana Waresa (Zulu)

Mbaba Mwana Waresa is 'n Zoeloe-godin wat met beide die oesseisoen en die lentereën geassosieer word. Volgens legende is sy die een wat vroue geleer het om bier van korrels te brou; biermaak is tradisioneel vrouewerk in Suid-Afrika. Danksy haar verbintenis met die graan-oes, is Mbaba Mwana Waresa 'n godin van vrugbaarheid, en word ook geassosieer met die reënseisoen wat laat in Mei val, asook reënboë.

Pan (Grieks)

Hierdie landbougod het gewaak oor herders en hul kuddes. Hy was 'n rustieke soort god, wat baie tyd deurgebring het om in die woude en weivelde rond te loop, te jag en musiek op sy fluit te speel. Pan word tipies uitgebeeld as die agterkwart en horings van 'n bok, soortgelyk aan 'n faun. As gevolg van sy verbintenis met velde en die woud, word hy dikwels as 'n lentevrugbaarheidsgod vereer.

Priapus (Grieks)

Hierdie redelik geringe landelike god het een reuse aanspraak op roem — sy permanent regop en enorme fallus. Die seun van Aphrodite deur Dionysus (of moontlik Zeus, afhangend van die bron), is Priapus meestal in huise aanbid eerder as in 'n georganiseerde kultus. Ten spyte van sy konstante lus, beeld die meeste verhale hom uit as seksueel gefrustreerd, of selfs impotent. In landbougebiede is hy egter steeds as 'n god van vrugbaarheid beskou, en op 'n stadium is hy as 'n beskermende god beskou, wat seksuele geweld gedreig het teen enigiemand - manlik of vroulik - wat die grense wat hy bewaak het, oortree het.

Sheela-na-Gig (Kelties)

Alhoewel die Sheela-na-Gig tegnies die naam is wat toegepas word op die uitsny van vroue met oordrewe vulvae wat in Ierland en Engeland gevind is, is daar 'n teorie dat die uitsnywerk verteenwoordigend is van 'n verlore voor-Christelike godin. Tipies versier die Sheela-na-Gig geboue in gebiede van Ierland wat deel was van die Anglo-Normandiese verowerings in die 12de eeu. Sy word getoon as 'n huislike vrou met 'n reuse yoni, wat wyd versprei is om die saad van die mannetjie te aanvaar. Folkloriese bewyse dui daarop dat die figure deel was van 'n vrugbaarheidsrite, soortgelyk aan "geboortestene", wat gebruik is om bevrugting te bring.

Xochiquetzal (Astek)

Hierdie vrugbaarheidsgodin is geassosieer met die lente en het nie net blomme verteenwoordig nie, maar dievrugte van lewe en oorvloed. Sy was ook die beskermgodin van prostitute en vakmanne.