12 божества на плодноста на Белтане

Белтане е време на голема плодност - за самата земја, за животните, а секако и за луѓето. Оваа сезона ја слават културите кои се враќаат илјадници години наназад, на различни начини, но речиси сите го делат аспектот на плодноста. Вообичаено, ова е сабат за славење на боговите на ловот или шумата, божиците на страста и мајчинството, како и земјоделските божества. Еве список на богови и божици на кои може да им се оддаде почит како дел од ритуалите Белтане на вашата традиција.

Артемида (грчки)

Божицата на месечината Артемида била поврзана со ловот и се сметала за божица на шумите и ридовите. Оваа пастирска врска ја направи дел од пролетните прослави во подоцнежните периоди. Иако лови животни, таа е и заштитничка на шумата и нејзините млади суштества. Артемида била позната како божица која ја ценела нејзината целомудреност и жестоко се заштитувала на нејзиниот статус на божествена девица.

Бес (египетски)

Обожуван во подоцнежните династии, Бес бил бог за заштита на домаќинството и чувал над мајките и малите деца. Тој и неговата сопруга Бесет беа во пар во ритуали за да ги лечат проблемите со неплодност. Според Ancient Egypt Online, тој бил „бог на војната, но бил и покровител на породувањето и домот и бил поврзан со сексуалноста, хуморот, музиката и танцувањето“. Култот на Бес го достигна својот врв за време на Птоломејскиот период, кога тој бешечесто се бара помош за плодноста и сексуалните потреби. Наскоро тој стана популарен и кај Феничаните и Римјаните; во уметничките дела тој е типично прикажан со невообичаено голем фалус.

Бахус (римски)

Се смета за еквивалент на грчкиот бог Дионис, Бахус бил бог на партијата - грозјето, виното и општата разврат биле негов домен. Во март секоја година, Римските жени можеа да присуствуваат на тајните церемонии на ридот Авентин, наречени bacchanalia , а тој е поврзан со сексуална слобода за сите и плодност. Бахус има божествена мисија, а тоа е неговата улога на ослободител. За време на неговите пијани бес, Бахус им ги опушта јазиците на оние кои земаат вино и други пијалоци и им дозволува на луѓето слобода да кажуваат и прават што сакаат.

Cernunnos (келтски)

Cernunnos е бог со рогови пронајден во келтската митологија. Тој е поврзан со машките животни, особено со еленот во рутина, и тоа го навело да биде поврзан со плодноста и вегетацијата. Приказите на Cernunnos се наоѓаат во многу делови на Британските острови и западна Европа. Тој често е прикажан со брада и дива, бушава коса - тој е, на крајот на краиштата, господар на шумата. Поради неговите рогови (и повремено прикажување на голем, исправен фалус), Чернунос честопати бил погрешно протолкуван од фундаменталистите како симбол на сатаната.

Флора (римски)

Оваа божица на пролетта и цвеќињатаимаше свој фестивал Флоралија, кој се прославуваше секоја година од 28 април до 3 мај. Римјаните облечени во светли наметки и цветни венци и присуствуваа на театарски претстави и претстави на отворено. На божицата и принесувале млеко и мед. Експертот за античка историја, Н.С. Гил, вели: „Фестивалот Флоралија започна во Рим во 240 или 238 п.н.е., кога храмот ѝ беше посветен на Флора, за да ја задоволи божицата Флора да ги заштити цветовите“.

Хера (грчки)

Оваа божица на бракот била еквивалент на римската Јунона и се задолжила да им дава добра вест на новите невести. Во нејзините најрани форми, се чини дека била божица на природата, која претседава со дивиот свет и ги дои младите животни што ги држи во раце. Гркинките кои сакале да забременат - особено оние кои сакале син - можеле да и принесат прилози на Хера во форма на завети, мали статуи и слики или јаболка и други плодови што ја претставуваат плодноста. Во некои градови, Хера беше почестена со настан наречен Хераја, кој беше целосно женски атлетско натпреварување, кое започна уште во шестиот век п.н.е.

Кокопели (Хопи)

Овој пролетен бог што свири флејта, танцува, носи неродени деца на свој грб, а потоа ги дава на плодни жени. Во културата на Хопи, тој е дел од обредите кои се однесуваат на бракот и раѓањето деца, како и на репродуктивните способности на животните.Често прикажан со овни и еленови, симболични за неговата плодност, Кокопели повремено се гледа со неговата сопруга Кокопелмана. Во една легенда, Кокопели патувал низ земјата, ја претворал зимата во пролет со прекрасните ноти од неговата флејта и повикувал да дојде дождот за да има успешна жетва подоцна во годината. Згрбувањето на грбот го претставува вреќата со семиња и песните што ги носи. Додека свиреше на својата флејта, го топеше снегот и ја врати пролетната топлина во земјата.

Мбаба Мвана Вареса (Зулу)

Мбаба Мвана Вареса е зулу божица која е поврзана и со сезоната на жетва и со пролетните дождови. Според легендата, таа е таа што ги научила жените како да варат пиво од житарки; правењето пиво е традиционално женска работа во Јужна Африка. Благодарение на нејзината поврзаност со жетвата на жито, Мбаба Мвана Вареса е божица на плодноста, а се поврзува и со сезоната на дождови што паѓа кон крајот на мај, како и со виножитата.

Пан (грчки)

Овој земјоделски бог ги чувал овчарите и нивните стада. Тој беше рустикален бог, поминувајќи многу време шетајќи по шумите и пасиштата, ловејќи и свирејќи музика на својата флејта. Пан обично се прикажува како со задни делови и рогови на коза, слични на фаун. Поради неговата поврзаност со полињата и шумата, тој често е почестен како бог на пролетната плодност.

Пријап (грчки)

Овој прилично мал рурален бог има едно џиновско барање за слава - неговиот трајно исправен и огромен фалус. Синот на Афродита од Дионис (или евентуално Зевс, во зависност од изворот), Пријап бил обожуван најмногу во домовите наместо во организиран култ. И покрај неговата постојана страст, повеќето приказни го прикажуваат како сексуално фрустриран, па дури и импотентен. Меѓутоа, во земјоделските области, тој сè уште се сметаше за бог на плодноста, а во еден момент се сметаше за бог заштитник, кој се закануваше со сексуално насилство врз секој -- маж или жена -- кој ги прекршил границите што тој ги чувал.

Sheela-na-Gig (Келтски)

Иако Sheela-na-Gig е технички името што се применува на резбите на жените со претерани вулви кои биле пронајдени во Ирска и Англија, има теорија дека резбите се репрезент на изгубена предхристијанска божица. Типично, Шила-на-Гиг ги краси зградите во областите на Ирска кои биле дел од англо-норманските освојувања во 12 век. Таа е прикажана како домашна жена со џиновски јони, кој се шири широко за да го прифати семето на мажјакот. Фолклорните докази покажуваат дека фигурите биле дел од обредот на плодност, сличен на „камењата за раѓање“, кои се користеле за да се зачне.

Xochiquetzal (Ацтеки)

Оваа божица на плодноста била поврзана со пролетта и претставувала не само цвеќиња, туку иплодови на животот и изобилство. Таа беше и божица-заштитничка на проститутките и занаетчиите.