12 vị thần sinh sản của Beltane

Beltane là thời điểm màu mỡ tuyệt vời—cho chính trái đất, cho động vật và tất nhiên là cho cả con người. Mùa này đã được các nền văn hóa có từ hàng nghìn năm trước tổ chức, theo nhiều cách khác nhau, nhưng gần như tất cả đều có chung khía cạnh màu mỡ. Thông thường, đây là ngày Sabbat để tôn vinh các vị thần săn bắn hoặc thần rừng, và các nữ thần của niềm đam mê và tình mẫu tử, cũng như các vị thần nông nghiệp. Đây là danh sách các vị thần và nữ thần có thể được tôn vinh như một phần của nghi lễ Beltane truyền thống của bạn.

Artemis (Hy Lạp)

Nữ thần mặt trăng Artemis gắn liền với cuộc săn bắn và được coi là nữ thần của rừng và sườn đồi. Mối liên hệ mục vụ này đã khiến cô trở thành một phần của lễ mừng xuân trong các thời kỳ sau đó. Mặc dù cô ấy săn bắt động vật, nhưng cô ấy cũng là người bảo vệ khu rừng và những sinh vật non trẻ của nó. Artemis được biết đến như một nữ thần coi trọng sự trong trắng của mình và quyết liệt bảo vệ địa vị trinh nữ thần thánh của mình.

Bes (Ai Cập)

Được tôn thờ trong các triều đại sau này, Bes là vị thần hộ mệnh và trông nom các bà mẹ và trẻ nhỏ. Ông và vợ, Beset, được ghép đôi trong các nghi lễ chữa bệnh vô sinh. Theo Ancient Egypt Online, ông là "thần chiến tranh, nhưng ông cũng là người bảo trợ cho việc sinh nở và tổ ấm, đồng thời gắn liền với tình dục, sự hài hước, âm nhạc và khiêu vũ." Sự sùng bái Bes đạt đến đỉnh cao trong Thời kỳ Ptolemaic, khi ôngthường kêu oan để được giúp đỡ về khả năng sinh sản và nhu cầu tình dục. Anh ấy cũng nhanh chóng trở nên nổi tiếng với người Phoenicia và người La Mã; trong tác phẩm nghệ thuật, anh ấy thường được miêu tả với một dương vật lớn bất thường.

Bacchus (La Mã)

Được coi là tương đương với vị thần Hy Lạp Dionysus, Bacchus là vị thần tiệc tùng—nho, rượu và sự trụy lạc nói chung là lãnh địa của ông. Vào tháng 3 hàng năm, phụ nữ La Mã có thể tham dự các nghi lễ bí mật trên Đồi Aventine, được gọi là bacchanalia , và nó gắn liền với sự tự do tình dục cho tất cả mọi người và khả năng sinh sản. Bacchus có một sứ mệnh thiêng liêng, và đó là vai trò của người giải phóng. Trong cơn say điên cuồng của mình, Bacchus nới lỏng lưỡi của những người uống rượu và các loại đồ uống khác, đồng thời cho phép mọi người tự do nói và làm những gì họ muốn.

Cernunnos (Celtic)

Cernunnos là một vị thần có sừng trong thần thoại Celtic. Anh ta có mối liên hệ với các động vật giống đực, đặc biệt là con hươu đực đang động dục, và điều này khiến anh ta được liên hệ với khả năng sinh sản và thảm thực vật. Các mô tả về Cernunnos được tìm thấy ở nhiều nơi trên Quần đảo Anh và Tây Âu. Anh ta thường được miêu tả với bộ râu và mái tóc bờm xờm hoang dã - dù sao thì anh ta cũng là chúa sơn lâm. Vì cặp sừng của mình (và đôi khi có hình ảnh một dương vật lớn, dựng đứng), Cernunnos thường bị những người theo trào lưu chính thống hiểu sai là biểu tượng của Satan.

Flora (La Mã)

Nữ thần của mùa xuân và hoacó lễ hội của riêng mình, Floralia, được tổ chức hàng năm từ ngày 28 tháng 4 đến ngày 3 tháng 5. Người La Mã mặc áo choàng sáng màu và đội vòng hoa và tham dự các buổi biểu diễn sân khấu và buổi biểu diễn ngoài trời. Lễ vật sữa và mật ong được dâng lên nữ thần. Chuyên gia về lịch sử cổ đại NS Gill nói, "Lễ hội Floralia bắt đầu ở Rome vào năm 240 hoặc 238 trước Công nguyên, khi ngôi đền thờ Flora được cung hiến, để làm hài lòng nữ thần Flora bảo vệ những bông hoa."

Hera (Hy Lạp)

Nữ thần hôn nhân này tương đương với Juno của La Mã, và tự mình mang đến những điều tốt lành cho các cô dâu mới. Ở dạng ban đầu, cô ấy dường như là một nữ thần tự nhiên, người cai quản động vật hoang dã và chăm sóc những con vật non mà cô ấy ôm trên tay. Những phụ nữ Hy Lạp muốn thụ thai — đặc biệt là những người muốn có con trai — có thể cúng dường Hera dưới dạng vàng mã, tượng nhỏ và tranh vẽ, hoặc táo và các loại trái cây khác tượng trưng cho khả năng sinh sản. Tại một số thành phố, Hera được vinh danh với một sự kiện gọi là Heraia, một cuộc thi đấu thể thao toàn nữ, bắt đầu từ thế kỷ thứ sáu TCN.

Kokopelli (Hopi)

Vị thần mùa xuân nhảy múa, thổi sáo này cõng những đứa trẻ chưa sinh trên lưng và sau đó chuyển chúng cho những người phụ nữ có khả năng sinh sản. Trong văn hóa Hopi, anh ta là một phần của các nghi thức liên quan đến hôn nhân và sinh con, cũng như khả năng sinh sản của động vật.Thường được miêu tả với cừu đực và hươu đực, tượng trưng cho khả năng sinh sản của mình, Kokopelli thỉnh thoảng được nhìn thấy cùng với người phối ngẫu của mình, Kokopelmana. Trong một truyền thuyết, Kokopelli đã đi khắp các vùng đất, biến mùa đông thành mùa xuân bằng những nốt nhạc tuyệt vời từ cây sáo của mình và gọi mưa đến để có một vụ mùa bội thu vào cuối năm. Cái gù trên lưng tượng trưng cho túi hạt giống và những bài hát mà anh ta mang theo. Khi anh ấy thổi sáo, anh ấy đã làm tan tuyết và mang hơi ấm của mùa xuân trở lại vùng đất này.

Mbaba Mwana Waresa (Zulu)

Mbaba Mwana Waresa là một nữ thần Zulu gắn liền với cả mùa thu hoạch và mưa xuân. Theo truyền thuyết, bà là người đã dạy phụ nữ cách nấu bia từ ngũ cốc; sản xuất bia là công việc truyền thống của phụ nữ ở Nam Phi. Nhờ mối liên hệ của cô ấy với vụ thu hoạch ngũ cốc, Mbaba Mwana Waresa là nữ thần sinh sản, và cũng được liên kết với mùa mưa rơi vào cuối tháng 5, cũng như cầu vồng.

Pan (Hy Lạp)

Vị thần nông nghiệp này trông chừng những người chăn cừu và đàn gia súc của họ. Anh ấy là một vị thần mộc mạc, dành nhiều thời gian đi lang thang trong rừng và đồng cỏ, săn bắn và chơi nhạc trên cây sáo của mình. Pan thường được miêu tả là có chân sau và sừng của một con dê, tương tự như một thần rừng. Vì có mối liên hệ với cánh đồng và rừng cây, ông thường được tôn vinh là vị thần sinh sản của mùa xuân.

Priapus (Hy Lạp)

Vị thần nông thôn khá nhỏ bé này có một yêu sách khổng lồ để nổi tiếng - dương vật to lớn và cương cứng vĩnh viễn của ông. Là con trai của Aphrodite bởi Dionysus (hoặc có thể là Zeus, tùy thuộc vào nguồn), Priapus chủ yếu được thờ cúng trong nhà hơn là trong một giáo phái có tổ chức. Bất chấp ham muốn thường xuyên của anh ta, hầu hết các câu chuyện đều miêu tả anh ta là người thất vọng về tình dục, hoặc thậm chí là bất lực. Tuy nhiên, ở các vùng nông nghiệp, ông vẫn được coi là vị thần sinh sản, và có thời điểm ông được coi là vị thần bảo vệ, kẻ đe dọa bạo lực tình dục đối với bất kỳ ai - nam hay nữ - vi phạm ranh giới mà ông bảo vệ.

Sheela-na-Gig (Celtic)

Mặc dù Sheela-na-Gig về mặt kỹ thuật là tên được áp dụng cho các hình chạm khắc phụ nữ với âm hộ phóng đại đã được tìm thấy ở Ireland và Anh, nhưng có một giả thuyết cho rằng các hình chạm khắc là đại diện của một nữ thần tiền Cơ đốc đã mất. Thông thường, Sheela-na-Gig tô điểm cho các tòa nhà ở các khu vực của Ireland là một phần của các cuộc chinh phạt của người Anh-Norman vào thế kỷ 12. Cô ấy được thể hiện như một người phụ nữ giản dị với một chiếc yoni khổng lồ, được xòe rộng để chấp nhận hạt giống của con đực. Bằng chứng dân gian chỉ ra rằng những hình vẽ này là một phần của nghi thức sinh sản, tương tự như "đá sinh nở", được sử dụng để mang lại sự thụ thai.

Xochiquetzal (Aztec)

Nữ thần sinh sản này gắn liền với mùa xuân và không chỉ tượng trưng cho hoa mà còn tượng trưng chohoa trái của cuộc sống và sự phong phú. Cô cũng là nữ thần bảo trợ của gái mại dâm và thợ thủ công.