12 frugtbarhedsgudinder på Beltane

Beltane er en tid med stor frugtbarhed - for jorden selv, for dyr og selvfølgelig også for mennesker. Denne sæson er blevet fejret af kulturer, der går tusinder af år tilbage, på forskellige måder, men næsten alle delte frugtbarhedsaspektet. Typisk er dette en sabbat for at fejre jagtens eller skovens guder og gudinder for lidenskab og moderskab såvel som landbrugsguder.Her er en liste over guder og gudinder, som kan æres som en del af din traditions Beltane-ritualer.

Artemis (græsk)

Månegudinden Artemis var forbundet med jagt og blev set som en gudinde for skove og bjergskråninger. Denne pastorale forbindelse gjorde hende til en del af forårsfesterne i senere perioder. Selvom hun jager dyr, er hun også en beskytter af skoven og dens unge skabninger. Artemis var kendt som en gudinde, der værdsatte sin kyskhed og var stærkt beskyttende over for sin status som guddommelig jomfru.

Bes (egyptisk)

Bes, der blev tilbedt i senere dynastier, var en beskyttelsesgud for hjemmet og vågede over mødre og små børn. Han og hans kone, Beset, blev parret i ritualer for at kurere problemer med infertilitet. Ifølge Ancient Egypt Online var han "en krigsgud, men han var også beskytter af fødsler og hjemmet og blev forbundet med seksualitet, humor, musik og dans." Bes-kulten nåede sit højesteHan blev snart også populær hos fønikerne og romerne, og i kunstværker er han typisk portrætteret med en usædvanlig stor fallos.

Bacchus (romersk)

Bacchus blev betragtet som en pendant til den græske gud Dionysos og var festguden - druer, vin og generelle udskejelser var hans domæne. I marts hvert år kunne romerske kvinder deltage i hemmelige ceremonier på Aventinerhøjen, kaldet Bacchanalia Bacchus har en guddommelig mission, og det er hans rolle som befrier. Under sine drukture løsner Bacchus tungerne på dem, der drikker vin og andre drikke, og giver folk frihed til at sige og gøre, hvad de ønsker.

Cernunnos (keltisk)

Cernunnos er en hornet gud, der findes i keltisk mytologi. Han er forbundet med mandlige dyr, især kronhjorten i brunst, og dette har ført til, at han er blevet forbundet med frugtbarhed og vegetation. Afbildninger af Cernunnos findes mange steder på de britiske øer og i Vesteuropa. Han er ofte portrætteret med skæg og vildt, lurvet hår - han er trods alt skovens herre. På grund af hans horn(og den lejlighedsvise afbildning af en stor, erigeret fallos) er Cernunnos ofte blevet fejlfortolket af fundamentalister som et symbol på Satan.

Flora (Roman)

Denne forårets og blomsternes gudinde havde sin egen festival, Floralia, som blev fejret hvert år mellem 28. april og 3. maj. Romerne klædte sig i lyse gevandter og blomsterkranse og deltog i teaterforestillinger og udendørs shows. Der blev ofret mælk og honning til gudinden. Ekspert i oldtidshistorie NS Gill siger: "Floralia-festivalen begyndte i Rom i 240 eller 238 f.Kr. da templet tilFlora blev indviet for at behage gudinden Flora, så hun kunne beskytte blomsterne."

Hera (græsk)

Denne ægteskabsgudinde svarede til den romerske Juno og tog det på sig at give gode nyheder til nye brude. I sine tidligste former ser hun ud til at have været en naturgudinde, der præsiderer over dyrelivet og plejer de unge dyr, som hun holder i sine arme. Græske kvinder, der ønskede at blive gravide - især dem, der ønskede en søn - kunne ofre til Hera i form afvotiver, små statuer og malerier eller æbler og andre frugter, der repræsenterede frugtbarhed. I nogle byer blev Hera hædret med en begivenhed kaldet Heraia, som var en atletisk konkurrence kun for kvinder, der begyndte så tidligt som i det sjette århundrede f.Kr.

Kokopelli (Hopi)

Denne fløjtespillende, dansende forårsgud bærer ufødte børn på sin egen ryg og deler dem derefter ud til frugtbare kvinder. I Hopi-kulturen er han en del af ritualer, der vedrører ægteskab og børnefødsler samt dyrs reproduktive evner. Ofte portrætteret med væddere og hjorte, der symboliserer hans frugtbarhed, ses Kokopelli af og til med sin gemalinde, Kokopelmana. I en legende,Kokopelli rejste gennem landet og forvandlede vinteren til forår med de smukke toner fra sin fløjte og kaldte regnen til sig, så der kunne blive en god høst senere på året. Pukkelen på hans ryg repræsenterer posen med frø og de sange, han bærer på. Da han spillede på sin fløjte, smeltede han sneen og bragte forårets varme tilbage til landet.

Mbaba Mwana Waresa (Zulu)

Mbaba Mwana Waresa er en zulugudinde, der er forbundet med både høstsæsonen og forårsregnen. Ifølge legenden var det hende, der lærte kvinder at brygge øl af korn; ølbrygning er traditionelt kvindearbejde i Sydafrika. Takket være sin forbindelse til kornhøsten er Mbaba Mwana Waresa en frugtbarhedsgudinde og er også forbundet med regntiden, der falderi slutningen af maj, samt regnbuer.

Pan (græsk)

Denne landbrugsgud vågede over hyrder og deres flokke. Han var en rustik gud, der brugte meget tid på at strejfe rundt i skoven og på græsgange, jage og spille musik på sin fløjte. Pan er typisk portrætteret som en ged med bagben og horn, ligesom en faun. På grund af hans forbindelse til marker og skov bliver han ofte hyldet som forårets frugtbarhedsgud.

Priapus (græsk)

Denne ret ubetydelige landlige gud har en kæmpe berømmelse - hans permanent erigerede og enorme fallos. Afrodites søn af Dionysos (eller muligvis Zeus, afhængigt af kilden), Priapus blev for det meste tilbedt i hjem snarere end i en organiseret kult. På trods af hans konstante begær skildrer de fleste historier ham som seksuelt frustreret eller endda impotent. I landbrugsområder blev han dog stadig betragtet somsom en frugtbarhedsgud, og på et tidspunkt blev han betragtet som en beskyttende gud, der truede med seksuel vold mod enhver - mand eller kvinde - der overskred de grænser, han bevogtede.

Sheela-na-Gig (keltisk)

Selvom Sheela-na-Gig teknisk set er navnet på de udskæringer af kvinder med overdrevne vulvaer, der er blevet fundet i Irland og England, er der en teori om, at udskæringerne repræsenterer en forsvunden førkristen gudinde. Sheela-na-Gig pryder typisk bygninger i områder af Irland, der var en del af de anglo-normanniske erobringer i det 12. århundrede. Hun er vist som en hjemligkvinde med en gigantisk yoni, som er bredt ud for at modtage mandens sæd. Folkloristiske beviser tyder på, at figurerne var en del af et frugtbarhedsritual, svarende til "fødselssten", som blev brugt til at fremkalde undfangelse.

Xochiquetzal (aztekisk)

Denne frugtbarhedsgudinde var forbundet med foråret og repræsenterede ikke kun blomster, men også livets frugter og overflod. Hun var også skytsgudinde for prostituerede og håndværkere.