12 Beltane termékenységi istenségei

A Beltane a nagy termékenység időszaka - magának a földnek, az állatoknak és természetesen az embereknek is. Ezt az évezredekre visszanyúló kultúrák többféleképpen ünnepelték, de szinte mindegyikben közös volt a termékenység szempontja. Általában ez a szombat a vadászat vagy az erdő isteneit, a szenvedély és az anyaság istennőit, valamint a mezőgazdasági istenségeket ünnepli.Íme egy lista azokról az istenekről és istennőkről, akiket a hagyományod Beltane rituáléinak részeként tisztelhetsz.

Artemisz (görög)

Artemisz holdistennőt a vadászattal hozták kapcsolatba, és az erdők és hegyoldalak istennőjének tekintették. Ez a pásztorkodással való kapcsolat tette őt a későbbi korokban a tavaszi ünnepségek részévé. Bár vadászik az állatokra, az erdő és fiatal teremtményeinek védelmezője is. Artemisz olyan istennőként volt ismert, aki nagyra értékelte tisztaságát, és hevesen védte isteni szűzként való státuszát.

Bes (egyiptomi)

A későbbi dinasztiákban imádott Bes a háztartás védelmező istene volt, aki vigyázott az anyákra és a kisgyermekekre. Őt és feleségét, Beset-et, párba állították a rituálékban, hogy gyógyítsák a meddőségi problémákat. Az Ancient Egypt Online szerint "a háború istene volt, de a szülés és az otthon védőszentje is volt, és a szexualitással, humorral, zenével és tánccal is kapcsolatba hozták." A Bes-kultusz elérte aCsúcspontját a ptolemaioszi korszakban érte el, amikor gyakran kérték segítségét a termékenység és a szexuális szükségletek terén. Hamarosan a föníciaiak és a rómaiak körében is népszerűvé vált; a művészeti alkotásokon jellemzően szokatlanul nagy fallosszal ábrázolják.

Bacchus (római)

A görög Dionüszosz isten megfelelőjének tartott Bacchus volt a buli istene - a szőlő, a bor és az általános kicsapongás volt az ő területe. Minden év márciusában a római nők titkos szertartásokon vehettek részt az Aventinus dombon, az úgynevezett Bacchus-ünnepen. Bacchanália Bacchusnak isteni küldetése van, és ez a felszabadító szerepe. Részegségei során Bacchus meglazítja a bor és más italok fogyasztóinak nyelvét, és lehetővé teszi az emberek számára, hogy szabadon azt mondjanak és tegyenek, amit akarnak.

Cernunnos (kelta)

Cernunnos egy szarvas isten a kelta mitológiában. A hím állatokhoz, különösen a szarvashoz kapcsolódik, és ez vezetett ahhoz, hogy a termékenységgel és a vegetációval hozták kapcsolatba. Cernunnos ábrázolásai a Brit-szigetek és Nyugat-Európa számos részén megtalálhatók. Gyakran szakállal és vad, bozontos hajjal ábrázolják - végül is ő az erdő ura. Szarvainak köszönhetően(és egy nagy, felálló fallosz alkalmi ábrázolása) miatt a fundamentalisták gyakran a Sátán szimbólumaként értelmezték félre Cernunnost.

Flora (római)

A tavasz és a virágok istennőjének saját fesztiválja volt, Floralia, amelyet minden évben április 28. és május 3. között ünnepeltek. A rómaiak fényes ruhákba és virágkoszorúkba öltöztek, és színházi előadásokon és szabadtéri előadásokon vettek részt. Tejjel és mézzel áldoztak az istennőnek. NS Gill ókortörténeti szakértő szerint: "A Floralia fesztivál Rómában Kr. e. 240-ben vagy 238-ban kezdődött, amikor a templomban a virágoknak szenteltFlórát szentelték, hogy Flóra istennő kedvében járjon, hogy megvédje a virágokat."

Héra (görög)

Ez a házasság istennője a római Juno megfelelője volt, és magára vállalta, hogy jó híreket adjon az új menyasszonyoknak. Legkorábbi formáiban úgy tűnik, hogy a természet istennője volt, aki a vadon élő állatok felett uralkodik, és a karjában tartott fiatal állatokat dajkálja. A görög nők, akik teherbe akartak esni - különösen azok, akik fiút akartak - felajánlásokat tehettek Héra számára aHéra tiszteletére egyes városokban már az i. e. hatodik században Héraia elnevezésű rendezvénnyel tisztelegtek, amely egy kizárólag nőkből álló atlétikai verseny volt, és már az i. e. hatodik században elkezdődött.

Kokopelli (hopi)

Ez a furulyázó, táncoló tavaszi isten a saját hátán hordozza a meg nem született gyermekeket, majd szétosztja őket a termékeny nők között. A hopi kultúrában része a házassággal és a gyermekvállalással, valamint az állatok szaporodási képességeivel kapcsolatos rítusoknak. Kokopelli gyakran ábrázolják a termékenységét jelképező kosokkal és szarvasokkal, de néha Kokopelmana nevű hitvesével is látható. Egy legendában,Kokopelli bejárta a földet, fuvolájának gyönyörű hangjaival tavaszba fordította a telet, és hívta az esőt, hogy jöjjön, hogy később az év folyamán sikeres legyen a termés. A hátán lévő púp a magokkal teli zsákot és a nála lévő dalokat jelképezi. Miközben fuvolázott, elolvasztotta a havat, és visszahozta a tavasz melegét a földre.

Mbaba Mwana Waresa (zulu)

Mbaba Mwana Waresa egy zulu istennő, akit az aratási időszakhoz és a tavaszi esőkhöz is kötnek. A legenda szerint ő az, aki megtanította a nőket arra, hogyan kell gabonából sört főzni; a sörkészítés Dél-Afrikában hagyományosan női munka. A gabona betakarításával való kapcsolatának köszönhetően Mbaba Mwana Waresa a termékenység istennője, és az esős évszakkal is összefüggésbe hozzák, amely az esős évszakra esik.május végén, valamint a szivárványosok.

Pan (görög)

Ez a földművelő isten a pásztorok és nyájaik felett őrködött. Rusztikus isten volt, aki sok időt töltött az erdők és legelők bebarangolásával, vadászattal és fuvolázással. Pánt általában úgy ábrázolják, mint akinek a hátsó része és szarvai egy kecskéhez hasonlóan egy faunhoz hasonlítanak. A mezőkhöz és az erdőhöz való kötődése miatt gyakran tavaszi termékenységistenként tisztelik.

Priapus (görög)

Ennek a meglehetősen jelentéktelen vidéki istennek egyetlen óriási hírneve van - az állandóan felálló és hatalmas fallosz. Aphrodité Dionüszosz (vagy esetleg Zeusz, a forrástól függően) fia, Priapuszt többnyire otthonokban imádták, nem pedig szervezett kultuszban. Állandó bujasága ellenére a legtöbb történet szexuálisan frusztráltnak, vagy akár impotensnek ábrázolja. A mezőgazdasági területeken azonban még mindig úgy tekintettek rá, mint egy, a földműveléssel foglalkozó istenre.a termékenység isteneként, és egy időben védelmező istennek tartották, aki szexuális erőszakkal fenyegetett mindenkit - férfit vagy nőt -, aki átlépte az általa őrzött határokat.

Sheela-na-Gig (kelta)

Bár a Sheela-na-Gig technikailag az Írországban és Angliában talált, eltúlzott szeméremtestű nők faragványainak neve, van egy elmélet, amely szerint a faragványok egy elveszett, kereszténység előtti istennőt ábrázolnak. Jellemzően a Sheela-na-Gig olyan írországi területeken található épületeket díszít, amelyek a 12. századi angol-normann hódítások részét képezték. A nő egy otthonosA népi bizonyítékok arra utalnak, hogy a figurák egy termékenységi rítus részei voltak, hasonlóan a "szülőkövekhez", amelyeket a fogamzás előidézésére használtak.

Xochiquetzal (azték)

Ez a termékenységistennő a tavaszhoz kötődött, és nemcsak a virágokat, hanem az élet gyümölcseit és a bőséget is képviselte. A prostituáltak és a kézművesek védőistennője is volt.