12 Xwedayên Berberiyê yên Beltane

Beltane ji bo erd bi xwe, ji bo heywanan û helbet ji bo mirovan jî demeka bereketiyek mezin e. Vê demsalê ji hêla çandên bi hezaran salan ve, bi cûrbecûr awayan ve hatî pîroz kirin, lê hema hema hemî aliyek berberiyê parve kirin. Bi gelemperî, ev Sabbat e ku ji bo pîrozkirina xwedayên nêçîrê an daristanê, û xwedayên azwerî û dayikbûnê, û her weha xwedayên çandiniyê pîroz dikin. Li vir navnîşek xweda û xwedawendên ku dikarin wekî beşek ji rîtuelên Beltane yên kevneşopiya we werin rêzgirtin heye.

Artemîs (Yewnanî)

Xwedawenda heyvê Artemîs bi nêçîrê re têkildar bû û wekî xwedawenda daristan û çiyayan dihat dîtin. Vê girêdana şivantiyê ew di demên paşîn de kir beşek ji pîrozbahiyên biharê. Her çiqas nêçîra ajalan dike jî, parêzvanê daristanê û giyandarên wê yên ciwan e. Artemîs wekî xwedawendek ku qîmetê da pakiya wê dihat nasîn, û bi tundî statûya xwe wekî keçika xwedayî diparêze.

Bes (Misrî)

Bes di xanedanên paşerojê de dihat îbadetkirin, Bes xwedayekî parastinê yê malê bû û çavdêriya dê û zarokên biçûk dikir. Ew û jina wî, Beset, di rîtuelan de hatin berhev kirin da ku pirsgirêkên bi nefermî re derman bikin. Li gorî Ancient Egypt Online, ew "xwedayê şer bû, di heman demê de ew di heman demê de parêzvanê zayînê û malê bû, û bi zayendî, mîzah, muzîk û dansê re têkildar bû." Kulta Besê di serdema Ptolemaic de, dema ku ew bû, gihîştiye lûtkeya xwegelek caran ji bo hewcedariyên zayînî û zayendî daxwaza alîkariyê kir. Ew di demeke nêzîk de bi Fenîkî û Romayiyan re jî populer bû; di karên hunerî de ew bi gelemperî bi phallusek neasayî mezin tê xuyang kirin.

Bacchus (Romî)

Wekheviya xwedayê Yewnanî Dionysus, Bacchus xwedayê partiyê bû - rez, şerab û bêbextiya giştî warê wî bû. Her sal di meha Adarê de, jinên Romayî dikarin beşdarî merasîmên veşartî yên li Girê Aventine bibin, ku jê re bacchanalia tê gotin, û ew bi serbestiya zayendî û zayînê re têkildar e. Bacchus xwedî mîsyonek xwedayî ye, û ew jî rola wî ya azadker e. Di dema hêrsên xwe yên serxweş de, Bacchus zimanê kesên ku şerab û vexwarinên din vedixwin, sist dike û destûrê dide mirovan ku ew tiştên ku dixwazin bibêjin û bikin.

Cernunnos (Keltî)

Cernunnos xwedayekî qijik e ku di mîtolojiya Keltî de tê dîtin. Ew bi heywanên nêr re, nemaze keriyên di rût ve girêdayî ye, û ev yek bûye sedem ku ew bi berberî û nebatê re têkildar be. Teswîrên Cernunnos li gelek deverên Giravên Brîtanya û rojavayê Ewropayê têne dîtin. Ew pir caran bi rih û porê hov û gewr tê xuyang kirin - her tişt, ew xwedanê daristanê ye. Ji ber strûhên wî (û carcaran teswîra felqek mezin û rastkirî), Cernunnos pir caran ji hêla bingehînparêzan ve wekî sembola Şeytan xelet hate şîrove kirin.

Flora (Romî)

Ev xwedawenda bihar û kulîlkanFestîvala wê ya bi navê Floralia hebû, ku her sal di navbera 28ê Avrêl û 3ê Gulanê de dihat pîroz kirin. Romayiyan cil û bergên geş û çelengên kulîlkan li xwe kiribûn û beşdarî şano û pêşandanên li derve bûn. Ji xwedê re şîr û hingivîn dihatin kirin. Pisporê Dîroka Kevnar NS Gill dibêje, "Festîvala Floralia li Romayê di 240 an 238 B.Z. de dest pê kir, dema ku perestgeh ji Flora re hate veqetandin, da ku xwedawend Flora xweş bike ku kulîlkan biparêze."

Hera (Yewnanî)

Ev xwedawenda zewacê weka Junoya Romayî bû û mizgîniyê li bûkên nû girtibû ser xwe. Di formên xwe yên pêşîn de, xuya dike ku ew xwedawendek xwezayê ye, ku serokatiya jîngeha çolê dike û heywanên ciwan ên ku di destên xwe de digire dimêjîne. Jinên Yewnanî yên ku dixwestin ducan bibin - bi taybetî yên ku kurek dixwestin - dikarin bi awayê qerf, peyker û tabloyên piçûk, an sêv û fêkiyên din ên ku zayiniyê temsîl dikin, pêşkêşî Herayê bikin. Li hin bajaran, Hera bi bûyerek bi navê Heraia, ku pêşbirkek werzîşê ya hemî jinan bû, ku ji sedsala şeşan B.Z. dest pê kir, hate xelat kirin.

Kokopelli (Hopî)

Ev Xwedayê biharê yê ku bilûr lê dixe, direqisê zarokên ku nehatine dinyayê li ser pişta xwe hildigire û paşê wan dide jinên berdar. Di çanda Hopî de, ew beşek e ji merasîmên ku bi zewacê û zarokbûnê, û hem jî bi şiyanên nûjen ên heywanan ve girêdayî ne.Kokopelli ku pir caran bi beran û dewaran, ku sembola zayîna wî ye, tê xuyang kirin, carinan bi hevjîna xwe, Kokopelmana re tê dîtin. Di efsaneyê de, Kokopelli di nav axê de digeriya, zivistanê bi notên xweş ên bilûrê xwe vediguherand biharê, û gazî baranê dikir da ku di sala paşîn de dirûnek serfiraz çêbibe. Kûçika li ser pişta wî çenteyê tov û stranên ku hildigire temsîl dike. Dema ku bi bilûra xwe lêdixist, berfê diheland û germahiya biharê vedigerîne erdê.

Mbaba Mwana Waresa (Zulu)

Mbaba Mwana Waresa xwedawendek Zulu ye ku hem bi demsala dirûnê û hem jî bi baranên biharê re têkildar e. Li gorî efsaneyê, ew e ku fêrî jinan kir ku meriv çawa ji genim bîrayê çêdike; çêkirina bîrayê bi kevneşopî karê jinan e li Afrîkaya Başûr. Bi saya girêdana wê ya bi dirûna genim re, Mbaba Mwana Waresa xwedawenda berberiyê ye, û di heman demê de bi demsala baranê ya ku di dawiya Gulanê de dibare, û her weha bi baranê re têkildar e.

Pan (Yewnanî)

Ev Xwedayê cotkariyê li şivan û pezên wan digeriya. Ew xwedayekî gundî bû, gelek wext li daristan û mêrgan digeriya, nêçîr dikir û bi bilûra xwe muzîk lêdixist. Pan bi gelemperî wekî xwedan pişt û stûyê bizinê, dişibihe faunê, tê xuyang kirin. Ji ber girêdana wî ya bi zevî û daristanê re, ew pir caran wekî xwedawendek biharê tê binavkirin.

Priapus (Yewnanî)

Ev xwedayê gundî yê pir piçûk xwediyê yek îdiaya mezin a navdar e - phalus wî yê herdemî û mezin. Kurê Aphrodite ji hêla Dionysus ve (an jî dibe ku Zeus, li gorî çavkaniyê ve girêdayî ye), Priapus bi piranî li malan hate perizîn ne ku di olek organîze de. Tevî şehweta wî ya domdar, piraniya çîrokan wî wekî ji hêla zayendî ve bêhêvî, an jî bêhêz nîşan didin. Lêbelê, di warên çandiniyê de, ew hîn jî wekî xwedayê berberiyê dihat hesibandin, û di demekê de ew wekî xwedayekî parastinê dihat hesibandin, ku tundûtûjiya zayendî li dijî her kesê -- nêr an jin -- ku sînorên ku wî diparêze, tehdîd dikir.

Sheela-na-Gig (Keltî)

Her çend Sheela-na-Gig ji hêla teknîkî ve ev nav e ku li ser xêzên jinên ku bi valavên mezin ên ku li Irelandrlanda û Îngilîstanê hatine dîtin, tê bikar anîn. teoriyek ku xêzkirin temsîla xwedawendek winda ya beriya Xiristiyaniyê ye. Bi gelemperî, Sheela-na-Gig avahiyên li deverên Îrlanda yên ku di sedsala 12-an de beşek ji dagîrkerên Anglo-Norman bûn dixemilîne. Ew wek jineke maldar bi yoniyekî dêw, ku bi firehî belav dibe da ku tovê mêran qebûl bike, tê nîşandan. Delîlên folklorîk destnîşan dikin ku fîgur parçeyek ji rêûresmek zayînê bûn, mîna "kevirên jidayikbûnê", yên ku ji bo têgihîştinê dihatin bikar anîn.

Xochiquetzal (Aztec)

Ev xwedawenda zayînê bi biharê re têkildar bû û ne tenê kulîlkan, lêfêkiyên jiyanê û pirbûnê. Ew di heman demê de xwedawenda patronê fahîşe û pîşekaran bû.