12 Fekundecaj Diaĵoj de Beltane

Beltane estas tempo de granda fekundeco—por la tero mem, por bestoj, kaj kompreneble ankaŭ por homoj. Ĉi tiu sezono estis festita de kulturoj reirantaj milojn da jaroj, en diversaj manieroj, sed preskaŭ ĉiuj kunhavis la fekundecan aspekton. Tipe, ĉi tio estas Ŝabato por festi diojn de la ĉaso aŭ de la arbaro, kaj diinojn de pasio kaj patrineco, same kiel agrikulturajn diaĵojn. Jen listo de dioj kaj diinoj, kiuj povas esti honoritaj kiel parto de la Beltane-ritoj de via tradicio.

Artemiso (greka)

La lundiino Artemiso estis asociita kun la ĉaso kaj estis vidita kiel diino de arbaroj kaj montoflankoj. Tiu pastoreca ligo igis ŝin parto de printempaj festadoj en pli postaj periodoj. Kvankam ŝi ĉasas bestojn, ŝi ankaŭ estas protektanto de la arbaro kaj ĝiaj junaj estaĵoj. Artemiso estis konata kiel diino kiu aprezis ŝian ĉastecon, kaj estis furioze protekta de ŝia statuso kiel dia virgulino.

Bes (egipta)

Adorita en postaj dinastioj, Bes estis hejma protekta dio kaj gardis patrinojn kaj junajn infanojn. Li kaj lia edzino, Beset, estis parigitaj en ritoj por kuraci problemojn kun malfekundeco. Laŭ Ancient Egypt Online, li estis "dio de milito, tamen li ankaŭ estis patrono de akuŝo kaj la hejmo, kaj estis asociita kun sekseco, humuro, muziko kaj dancado." La kulto de Bes atingis sian pinton dum la Ptolemea Periodo, kiam li estisofte petis helpon pri fekundeco kaj seksaj bezonoj. Li baldaŭ populariĝis ankaŭ ĉe la fenicianoj kaj romianoj; en arto li estas tipe portretita kun nekutime granda faluso.

Bakĥo (romia)

Konsiderita la ekvivalento de la greka dio Dionizo, Bakĥo estis la partidio—vinberoj, vino kaj ĝenerala diboĉo estis lia domajno. En marto ĉiujare, romiaj virinoj povis ĉeesti sekretajn ceremoniojn sur la Aventina Monteto, nomita la bakkanaloj , kaj li estas rilata al seksa senpaga kaj fekundeco. Bakĥo havas dian mision, kaj tio estas lia rolo de liberiganto. Dum liaj ebriaj frenezoj, Bakĥo malstreĉas la langojn de tiuj kiuj partoprenas vinon kaj aliajn trinkaĵojn, kaj permesas al homoj la liberecon diri kaj fari kion ili deziras.

Cernunnos (kelta)

Cernunnos estas korna dio trovita en kelta mitologio. Li estas ligita kun virbestoj, precipe la vircervo en sulko, kaj tio igis lin esti asociita kun fekundeco kaj vegetaĵaro. Bildigoj de Cernunnos estas trovitaj en multaj partoj de la Britaj Insuloj kaj okcidenta Eŭropo. Li ofte estas portretita kun barbo kaj sovaĝa, vila hararo - li estas, post ĉio, la sinjoro de la arbaro. Pro liaj kornoj (kaj la foja bildigo de granda, vertikala faluso), Cernunnos ofte estis misinterpretita fare de fundamentistoj kiel simbolo de satano.

Flora (romia)

Ĉi tiu diino de printempo kaj florojhavis sian propran festivalon, Floralia, kiu estis festita ĉiun jaron inter la 28-an de aprilo ĝis la 3-an de majo romianoj vestiĝis en helaj roboj kaj floraj florkronoj kaj partoprenis teatrajn prezentojn kaj subĉielajn spektaklojn. Oferoj de lakto kaj mielo estis faritaj al la diino. Malnovhistoria fakulo NS Gill diras, "La Floralia festivalo komenciĝis en Romo en 240 aŭ 238 a.K., kiam la templo al Flora estis dediĉita, por plezurigi la diinon Flora en protektado de la floroj."

Hera (greka)

Ĉi tiu diino de geedziĝo estis la ekvivalento de la romia Junono, kaj prenis sur si doni bonan novaĵon al novaj novedzinoj. En ŝiaj plej fruaj formoj, ŝi ŝajnas estinti naturdiino, kiu prezidas faŭnon kaj mamnutras la junajn bestojn kiujn ŝi tenas en siaj brakoj. Grekaj virinoj kiuj deziris koncipi - precipe tiuj kiuj deziris filon - povus fari oferojn al Hera en la formo de votivoj, malgrandaj statuoj kaj pentraĵoj, aŭ pomoj kaj aliaj fruktoj reprezentantaj fekundecon. En kelkaj grandurboj, Hera estis honorita kun okazaĵo nomita la Heraia, kio estis tute-ina atletika konkurso, komenciĝante jam la sesa jarcento a.K.

Kokopelli (Hopio)

Ĉi tiu flutludado, dancanta printempa dio portas nenaskitajn infanojn sur sia propra dorso kaj poste transdonas ilin al fekundaj virinoj. En la Hopio-kulturo, li estas parto de ritoj kiuj rilatas al geedziĝo kaj naskado, same kiel la generaj kapabloj de bestoj.Ofte portretita kun virŝafoj kaj vircervoj, simbolaj por lia fekundeco, Kokopelli foje vidiĝas kun sia partnero, Kokopelmana. En unu legendo, Kokopelli vojaĝis tra la lando, turnante vintron en printempon kun la belaj notoj de sia fluto, kaj vokante la pluvon veni tiel ke ekzistus sukcesa rikolto poste en la jaro. La klino sur lia dorso reprezentas la sakon da semoj kaj la kantojn kiujn li portas. Dum li ludis sian fluton, li fandis la neĝon kaj alportis la varmon de printempo reen al la tero.

Mbaba Mwana Waresa (zulua)

Mbaba Mwana Waresa estas zulua diino kiu estas rilata al kaj la rikoltsezono, kaj la printempaj pluvoj. Laŭ legendo, ŝi estas tiu, kiu instruis virinojn kiel fari bieron el grenoj; bierfarado estas tradicie virina laboro en Sudafriko. Dank'al ŝia ligo al la grenrikolto, Mbaba Mwana Waresa estas diino de fekundeco, kaj ankaŭ estas rilata al la pluvsezono kiu falas en malfrua majo, same kiel ĉielarkoj.

Pan (greke)

Ĉi tiu agrikultura dio gardis paŝtistojn kaj iliajn ŝafarojn. Li estis rustika speco de dio, pasigante multe da tempo travagante la arbaron kaj paŝtejojn, ĉasante kaj ludante muzikon per sia fluto. Pajno estas tipe portretita kiel havado de la malantaŭaj kvaronoj kaj kornoj de kapro, simila al faŭno. Pro lia ligo al kampoj kaj la arbaro, li ofte estas honorita kiel printempa fekundecdio.

Priapo (greka)

Ĉi tiu sufiĉe negrava kampara dio havas unu gigantan postulon je famo - lia konstante vertikala kaj enorma faluso. La filo de Afrodito fare de Dionizo (aŭ eventuale Zeŭso, depende de la fonto), Priapo estis plejparte adorita en hejmoj prefere ol en organizita sekto. Malgraŭ lia konstanta volupto, la plej multaj rakontoj portretas lin kiel sekse frustrita, aŭ eĉ senpova. Tamen, en agrikulturaj lokoj, li daŭre estis rigardita kiel dio de fekundeco, kaj en unu momento li estis konsiderita protekta dio, kiu minacis seksan perforton kontraŭ iu ajn -- vira aŭ ina -- kiu transpasis la limojn kiujn li gardis.

Sheela-na-Gig (kelta)

Kvankam la Sheela-na-Gig estas teknike la nomo aplikita al la ĉizadoj de virinoj kun troigitaj vulvoj kiuj estis trovitaj en Irlando kaj Anglio, ekzistas teorio ke la ĉizadoj estas reprezentaj de perdita antaŭ-kristana diino. Tipe, la Sheela-na-Gig ornamas konstruaĵojn en lokoj de Irlando kiuj estis parto de la anglo-normandaj konkeroj en la 12-a jarcento. Ŝi estas montrita kiel ĝentila virino kun giganta yoni, kiu estas disvastigita por akcepti la semon de la masklo. Folklora indico indikas ke la figuroj estis parto de fekundeca rito, simila al "naskiĝaj ŝtonoj", kiuj kutimis kaŭzi koncepton.

Xochiquetzal (Azteka)

Ĉi tiu fekundeca diino estis asociita kun printempo kaj reprezentis ne nur florojn sed lafruktoj de vivo kaj abundo. Ŝi ankaŭ estis la patrondiino de prostituitinoj kaj metiistoj.