12 divindades da fertilidade de Beltane

Beltane é unha época de gran fertilidade: para a propia terra, para os animais e, por suposto, tamén para as persoas. Esta tempada foi celebrada por culturas que se remontan a miles de anos, de diversas formas, pero case todas compartían o aspecto da fertilidade. Normalmente, este é un Sabbat para celebrar os deuses da caza ou do bosque, e as deusas da paixón e da maternidade, así como as divindades agrícolas. Aquí tes unha lista de deuses e deusas que se poden honrar como parte dos rituais Beltane da túa tradición.

Artemisa (grego)

A deusa da lúa Artemisa estaba asociada coa caza e era vista como unha deusa dos bosques e das ladeiras. Esta conexión pastoral fíxoa parte das celebracións da primavera en períodos posteriores. Aínda que caza animais, tamén é protectora do bosque e das súas criaturas novas. Artemisa era coñecida como unha deusa que valoraba a súa castidade e era ferozmente protectora da súa condición de virxe divina.

Bes (exipcio)

Adorado nas dinastías posteriores, Bes era un deus protector do fogar e vixiaba polas nais e os nenos pequenos. El e a súa muller, Beset, foron emparellados en rituais para curar problemas de infertilidade. Segundo Ancient Egypt Online, era "un deus da guerra, aínda que tamén era un patrón do parto e do fogar, e estaba asociado coa sexualidade, o humor, a música e o baile". O culto a Bes alcanzou o seu apoxeo durante o período ptolemaico, cando estabamoitas veces pediu axuda para a fertilidade e as necesidades sexuais. Pronto se fixo popular tamén entre os fenicios e os romanos; nas obras de arte adoita ser retratado cun falo inusualmente grande.

Baco (romano)

Considerado o equivalente ao deus grego Dioniso, Baco era o deus da festa: as uvas, o viño e o libertinaxe xeral eran o seu dominio. En marzo de cada ano, as mulleres romanas podían asistir a cerimonias secretas no outeiro do Aventino, chamadas bacanales , e asóciase coa sexualidade libre para todos e a fertilidade. Baco ten unha misión divina, e ese é o seu papel de liberador. Durante os seus frenesíes borrachos, Bacchus solta a lingua dos que toman viño e outras bebidas, e permite ás persoas a liberdade de dicir e facer o que queiran.

Cernunnos (celta)

Cernunnos é un deus cornudo que se atopa na mitoloxía celta. Está relacionado con animais machos, en particular co cervo en rut, e isto levouno a asociarse coa fertilidade e a vexetación. As representacións de Cernunnos atópanse en moitas partes das Illas Británicas e de Europa occidental. Adoita ser retratado cunha barba e un cabelo salvaxe e peludo; despois de todo, é o señor do bosque. Debido aos seus cornos (e á representación ocasional dun falo grande e erecto), os fundamentalistas malinterpretaron a Cernunnos a miúdo como un símbolo de Satanás.

Flora (romana)

Esta deusa da primavera e das florestiña o seu propio festival, Floralia, que se celebraba todos os anos entre o 28 de abril e o 3 de maio. Os romanos vestíanse con túnicas brillantes e coroas de flores e asistían a representacións de teatro e espectáculos ao aire libre. Ofrendas de leite e mel foron feitas á deusa. O experto en Historia Antiga NS Gill di: "O festival Floralia comezou en Roma no 240 ou 238 a.C., cando se dedicou o templo a Flora, para agradar á deusa Flora que protexese as flores".

Hera (grego)

Esta deusa do matrimonio era o equivalente á romana Juno, e encargouse de dar boas novas ás novas noivas. Nas súas primeiras formas, parece ser unha deusa da natureza, que preside a vida salvaxe e cria aos animais novos que ten nos seus brazos. As mulleres gregas que desexaban concibir, especialmente aquelas que querían un fillo, podían facerlle ofrendas a Hera en forma de votivos, pequenas estatuas e pinturas, ou mazás e outros froitos que representaban a fertilidade. Nalgunhas cidades, Hera foi homenaxeada cun evento chamado Heraia, que era unha competición atlética exclusivamente feminina, que comezaba xa no século VI a.C.

Kokopelli (Hopi)

Este deus da primavera que toca a frauta e danza leva os nenos non nacidos sobre as súas propias costas e despois entrégaos a mulleres fértiles. Na cultura Hopi, forma parte dos ritos que se relacionan co matrimonio e a maternidade, así como coas capacidades reprodutivas dos animais.A miúdo retratado con carneiros e cervos, símbolo da súa fertilidade, Kokopelli é visto ocasionalmente coa súa consorte, Kokopelmana. Nunha lenda, Kokopelli viaxaba pola terra, convertendo o inverno en primavera coas fermosas notas da súa frauta e chamando á chuvia para que tivese unha colleita exitosa máis tarde no ano. A corazonada ao lombo representa a bolsa de sementes e as cancións que leva. Mentres tocaba a súa frauta, derretiu a neve e devolveu o calor da primavera á terra.

Mbaba Mwana Waresa (zulú)

Mbaba Mwana Waresa é unha deusa zulú que está asociada tanto coa época da colleita como coas choivas de primavera. Segundo a lenda, ela é quen ensinou ás mulleres a elaborar cervexa a partir dos grans; a elaboración de cervexa é tradicionalmente un traballo das mulleres en Sudáfrica. Grazas á súa conexión coa colleita de grans, Mbaba Mwana Waresa é unha deusa da fertilidade, e tamén está asociada á estación das chuvias que cae a finais de maio, así como aos arco da vella.

Pan (grego)

Este deus agrícola vixiaba os pastores e os seus rabaños. Era unha especie de deus rústico, que pasaba moito tempo percorrendo bosques e pastos, cazando e tocando música coa súa frauta. Pan é típicamente retratado como tendo os cuartos traseiros e os cornos dunha cabra, semellante a un fauno. Debido á súa conexión cos campos e co bosque, adoita ser honrado como un deus da fertilidade da primavera.

Príapo (grego)

Este deus rural bastante pequeno ten un reclamo xigante de fama: o seu enorme falo permanentemente erecto. Fillo de Afrodita por Dioniso (ou posiblemente Zeus, segundo a fonte), Príapo era adorado principalmente nos fogares e non nun culto organizado. A pesar da súa constante luxuria, a maioría das historias reprétano como frustrado sexualmente, ou mesmo impotente. Porén, nas zonas agrícolas, seguía sendo considerado un deus da fertilidade e, nun momento dado, foi considerado un deus protector, que ameazaba con violencia sexual contra calquera persoa --hombre ou muller-- que traspasase os límites que el gardaba.

Sheela-na-Gig (celta)

Aínda que o Sheela-na-Gig é tecnicamente o nome aplicado ás esculturas de mulleres con vulvas esaxeradas que se atoparon en Irlanda e Inglaterra, hai unha teoría de que as tallas son representativas dunha deusa precristiá perdida. Normalmente, o Sheela-na-Gig adorna edificios en zonas de Irlanda que formaron parte das conquistas anglo-normandas no século XII. Móstrase como unha muller caseira cun yoni xigante, que se espalla para aceptar a semente do macho. A evidencia folclórica indica que as figuras formaban parte dun rito de fertilidade, similar ás "pedras de parto", que se usaban para provocar a concepción.

Xochiquetzal (azteca)

Esta deusa da fertilidade estaba asociada coa primavera e representaba non só flores senónfroitos da vida e da abundancia. Tamén era a deusa patroa das prostitutas e dos artesáns.